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摘要：貨郎是宋代風俗畫中常見的描摹對象，歷代都有眾多畫家創作《貨郎圖》，其中以南宋畫家李嵩的《貨郎圖》最為典型。多數人在欣賞《貨郎圖》時更多地關注繪畫作品本身，較少聯系藝術作品背后的產生因素。運用社會學的方法對《貨郎圖》的作者李嵩藝術生平、政治背景和當時的社會現狀等方面進行分析，可以深刻理解藝術作品的文化內涵和作品所要表達的藝術觀念。

關鍵詞：社會學方法；貨郎圖；政治環境；社會現狀

對于一幅藝術作品，我們可以從圖像學、形式分析法、社會學等多角度進行鑒賞，也可選擇其中某一種角度，而不能浮于表面，僅停留在視覺感官層面。對藝術作品的賞析不能離開作品本身所表現的內容，如李嵩的《貨郎圖》是長幅橫卷，畫面展現的是貨郎肩挑雜貨擔于村口，物品繁多，應有盡有，有鍋碗瓢盆、瓜果糕點等。畫面中充滿了鄉村氣息，是歷代貨郎圖的典范之作，展現出質樸無華的民間風俗情調，真實再現了當時平民階層的社會生活，顯示了畫家的藝術功底。通過直接觀看李嵩《貨郎圖》，觀者可以獲得視覺層面的美感，但只停留在直觀的視覺層面具有一定的局限性，鑒賞者應深入分析一幅作品。就李嵩《貨郎圖》而言，本文采用了社會學方法進行分析，不僅要對作品的視覺層面有所了解，更要深入分析其背后的經濟政治因素、當時的社會風氣及創作者的創作思想等，進而提升觀賞者的藝術鑒賞能力。

一、宋代風俗畫興盛的社會原因

宋朝商品經濟發展達到了一定高度，出現了幾十個人口百萬以上的城市和較為“現代化”的場所“勾欄瓦肆”。宋代繁榮的經濟孕育了輝煌的文化，經濟、手工業、商業等的發達，出現了走街串巷叫賣的小商小販。貨郎便是宋代出現的一種新職業，反映了宋代的市井文化具有廣泛性、通俗性、時尚性的特點，擴大了宋代畫家的視野，也促進了宋代繪畫的發展。這時的風俗畫生動形象地描繪了社會底層人民的生活，在一定程度上反映了市民欣賞趣味，常被后世文人視為俗氣，然而其在中國古代繪畫發展中占有極高地位[1]。

（一）政治上的重視促進了風俗畫的興盛

趙匡胤在發動政變后建立了宋朝，加強了對武力和兵權的控制，更加重視經濟發展，尤其是商業與手工業的發展。宋朝改革了自隋唐以來的科舉制度，使眾多寒門學子也可以進入統治階層，實施強干弱枝的國家政策，更加推崇文治。同時，宋代的統治者也大都喜愛文藝，他們對繪畫的題材有著更廣泛的包容性。宋徽宗趙佶自身也是一位藝術造詣極高者，繪畫發展到南宋，趙佶之子宋高宗趙構在藝術上不如其父，但其喜好更加廣泛，使得人物畫創作有更自由的空間。在這樣的背景之下，貨郎題材成為了一種特殊的畫科，逐漸興盛起來。宋代畫院發展較為完善，每逢重大活動，畫院便招民間畫工參與繪畫，宮廷內外的畫工相互交流合作，使得帶有市井文化的繪畫題材受到關注，尤其是宮廷畫院畫家蘇漢臣、李嵩等人，也開始了風俗畫的創作。宋代畫院的出現壯大了畫家的隊伍，也培養出了眾多優秀的風俗畫家，促使南宋以貨郎為題材的風俗畫進一步發展。李嵩作為畫院侍詔，知曉自己的題材并不占優勢，但他仍然關注下層人民的生活，常常將勞動人民作為創作的對象，充滿著濃郁的市井文化氣息。對于貨郎等題材的風俗畫，除去畫家自身的喜愛，統治者們也需要借此生動有趣且輕快的繪畫題材來粉飾太平，因此統治者接受并重視風俗畫題材。李嵩作為畫院待詔受到政治因素的束縛，加之其對市民情趣與鄉村生活極為關注，因此創作出了《貨郎圖》等代表作品。

（二）經濟的發展使得貨郎職業更為普遍

南宋時期中央集權制度相當完善，文學、經濟等方面都得到快速發展，但商品流通并不便利，便出現了貨郎這一職業，他們有的是零售商，有的是小手工業者，為鄉野農村帶去人們日常所需的物品。宋代是貨郎圖、嬰戲圖發展的高峰，南宋最為興盛。南宋時江南地區社會穩定，城鄉手工業經濟發達，商品貿易極為活躍，挑著擔子走街串巷賣貨的貨郎在南宋的城鄉生活中是時常可見的場面。許多畫家被這種活潑的生活畫面所吸引，創作出一幅幅生動風趣的畫面。貨郎這一形象最早出現于北宋畫家張擇端的《清明上河圖》中，圖中隨處可見貨郎扛著擔子沿街販賣物品。宋代城市的發展和物質文化生活的大幅度提升，形成了廣大的市民階層，其生活更加豐富，對文藝產生了興趣。同時，畫家們的作品開始流入市場，具有一定經濟基礎的市民對文藝提出了新的要求。這一時期的畫家并不滿足于表現單一的宮廷貴族生活，逐漸了解底層人民的生活并創作了許多反映市民階層的繪畫作品，此時的風俗畫題材更加豐富。該時期出現的市井文化，是一種具有生活化、自然化、無序化的市民文化，伴隨著城市商品經濟的繁榮以及印刷術的發明等，市民文化也在迅速博興[2]。此類作品極具濃郁的生活氣息與地域特色，李嵩的《貨郎圖》便是以平民形象為表現對象，描摹時常可見的沿街叫賣的貨郎形象，是特定時代經濟迅速發展背景下的產物，使世俗的美術擺脫了宗教的束縛，逐漸獨立發展。

（三）理學思想與社會環境促使風俗畫發展

南宋時期，程朱理學是當時社會的主要思想導向，對當時畫家們的繪畫創作發揮重要的影響，理學思想使南宋時期的社會文化與審美思想都發生了變化。在繪畫上主張以寫真為本的繪畫創作理念，強調以形似追求神似，創作時不僅要表現出描摹物體的外在形象，更要不斷地挖掘人物的內心世界，探究事物的原理而獲得知識；注重對自身的反省，吸收佛教、道教思想，這一思想導向使宋代畫家不似漢代、唐代畫家一般追求恢弘大氣，反而更加關注現世生活，表現出一種平淡質樸之美。貨郎這一民間風俗備受時人青睞，展現了古代傳統文化的魅力，以百姓的風土人情為主，以寫實的手法折射出當地的民風習俗，促進城鄉經濟交流。貨郎并非是個人或這一職業的寫照，而是這一時代社會生活的縮影。南宋時出現了一種普世現象，畫家們時常走街串巷、出入城鄉，為當時的市民階層繪畫，與院體畫風格有所不同，并有著更自由的創作活動。這時的平民畫家日常在宮外學習繪畫專業或以賣畫為業，有時為宮廷、朝廷服務并獲得一定酬金。這些畫家有時受雇于宮廷，有時是自由的職業畫家，此種舉措使得畫院畫家在創作上更具自由，出現了許多具有濃厚鄉土氣息的貨郎形象的作品。丹納在《藝術哲學》中說過：環境與藝術既然這樣從頭到尾完全相符，可見偉大的藝術和它的環境同時出現，絕非偶然的巧合[3]。

二、《貨郎圖》的產生與藝術家自身緊密相關

由于宋代士人大多出身平民，尤其是庶出的士人在功成名就后仍帶有一定的鄉土情懷，宋代士人們喜愛用繪畫與文學來傳達他們所懷念并了然于心的鄉土風俗題材。貨郎題材由宋朝蘇漢臣首創，蘇漢臣常以富家公子為對象；而李嵩出生貧寒，自幼便經歷了眾多苦難，能夠與平民百姓感同身受，熟悉他們的生活狀態，非常喜愛農民，且同情他們的貧苦生活，都為他的藝術創作奠定了基礎。同時，他關注社會現狀，得到李從川的指點并努力學習，最終成為了技法全面的畫家，尤為擅長風俗畫，通過繪畫作品表現真實質樸的農村生活，具有強烈的鄉土氣息。李嵩“少為木工”，他對下層勞動人民的生產生活、思想感情、風俗習慣都很熟悉。他早年的經歷使他有足夠的生活經驗來描繪鄉野村夫、村婦、村童和民間活動的貨郎，并以此作為自己的主要創作對象。還有學者分析李嵩《貨郎圖》中多次出現“山東黃米酒”，是因為當時正值宋金爭奪山東，李嵩便借畫表達自己的愛國之情與憂國憂民之心。不同于少數門閥貴族，庶出的宋代士人們進入上流社會后仍會帶有某種“懷舊”的心理，因此他們樂于以文學或繪畫形式欣賞或表現他們所熟悉的農家世俗題材[4]。

三、結語

經濟的繁榮、統治者的喜愛、畫院畫學給予畫家的自由性、藝術家自身的成長環境以及對下層人民的關注等因素共同促進了《貨郎圖》的產生。不論是畫家的主觀審美還是宋代所處的社會環境的客觀因素均對《貨郎圖》的發展產生了一定的影響。城市中感受最為強烈的政治、經濟、社會變革和地理變遷總能在藝術的發展進程中留下深刻的印記[5]。觀者在欣賞藝術作品時，不僅要對其表面進行分析，更要學會從社會學的角度去解讀一幅作品，從而獲得對藝術作品的深刻理解。

參考文獻：

[1]中央美術學院美術史系中國美術史教研室，編著.中國美術史[M].北京：中國青年出版社，2002：187.

[2]《中國美術史》編寫組，編.中國美術史[M].北京：高等教育出版社，2019：192.

[3]丹納.藝術哲學[M].傅雷，譯.北京：北京師范大學出版社，2019：113.

[4]劉道廣.中國古代藝術思想史[M].上海：上海人民出版社，1998：139.

[5]李鑄晉.中國畫家與贊助人——中國繪畫中的社會及經濟因素/海外中國美術研究叢書[M].天津：天津人民美術出版社，2013：3.

作者:袁晶晶 涂彥 單位:華中師范大學美術學院美術學