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【摘要】英語(yǔ)作品典故作為了解英語(yǔ)語(yǔ)系國(guó)家民族文化與民俗風(fēng)情有其特殊意義，如何將其翻譯成符合中國(guó)讀者口味并保持原滋原味當(dāng)?shù)仫L(fēng)情特色漢語(yǔ)值得思考。首先分析英語(yǔ)文學(xué)作品中典故來(lái)源，其次詳細(xì)說(shuō)明英語(yǔ)文學(xué)作品中典故翻譯方法、探討英語(yǔ)文學(xué)作品典故翻譯技巧，最后以短語(yǔ)典故翻譯為例，結(jié)合上述方法技詳細(xì)闡述英語(yǔ)文學(xué)作品中典故如何翻譯，期望為今后英語(yǔ)文學(xué)作品典故相關(guān)翻譯作參考。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)文學(xué)；翻譯；典故；技巧

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得人們?cè)絹?lái)越關(guān)注外國(guó)事物。最明顯體現(xiàn)在英語(yǔ)方面，國(guó)家英語(yǔ)人才標(biāo)準(zhǔn)更傾向于實(shí)用。英語(yǔ)翻譯特別英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯是實(shí)用英語(yǔ)具體體現(xiàn)，需要對(duì)英語(yǔ)的深刻理解，其翻譯具有一定難度。英語(yǔ)文學(xué)作品中典故翻譯是重難點(diǎn)，原因有二：一是語(yǔ)言差異，英語(yǔ)作為外來(lái)語(yǔ)言有其自身特點(diǎn)，作為非英語(yǔ)國(guó)家人士有時(shí)對(duì)英語(yǔ)典故理解有誤差，造成翻譯文化偏差；二是英語(yǔ)典故來(lái)源廣泛，需要豐富的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)與閱歷，否則就會(huì)造成不理解導(dǎo)致翻譯失敗或是直接翻譯錯(cuò)誤。

一、英語(yǔ)文學(xué)作品典故來(lái)源

古希臘神話(huà)是西方文化發(fā)源地及文化發(fā)展基礎(chǔ)。希臘文明古國(guó)中許多神話(huà)故事承載著民主思想，傳遞著那個(gè)時(shí)期特有的民族文化、生活氣息、精神面貌，關(guān)系其整個(gè)文化命脈。欣賞古希臘神話(huà)過(guò)程中能夠明顯感到其詼諧幽默與悲壯凄涼之處，同時(shí)感受其特有生活氣息、社會(huì)文化。古希臘神話(huà)是英語(yǔ)文學(xué)典故重要來(lái)源。宗教在西方國(guó)家占有重要地位，是其生活重要組成部分。隨著時(shí)代變遷，宗教文化成為藝術(shù)創(chuàng)作重要源泉，尤其是基督教的《圣經(jīng)》，其典故逐漸被引用到文化藝術(shù)中。歐洲文藝復(fù)興使整個(gè)歐洲思想得到解放，同時(shí)涌現(xiàn)出大批經(jīng)典文學(xué)作品，深入人心，得到大眾廣泛認(rèn)可，許多典故被引入文學(xué)作品中。寓言故事也是英語(yǔ)文學(xué)作品典故主要來(lái)源。寓言故事簡(jiǎn)短精悍，寓意深刻，傳遞不一樣人生感悟及社會(huì)生存道理，起到意外文學(xué)效果。尤其是歐洲《伊索寓言》被引用次數(shù)最多，《農(nóng)夫與蛇》經(jīng)典語(yǔ)句“Nurseaviperinone’sbosom”(把蛇放在懷里)被英語(yǔ)文學(xué)作品廣泛引用。除此之外，歷史故事也常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，翻譯時(shí)需了解其實(shí)在意義推敲表達(dá)含義。

二、英語(yǔ)文學(xué)典故翻譯考慮因素

（一）文化背景差異

每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史軌跡，因?yàn)樘幱诓煌乩憝h(huán)境，在長(zhǎng)期的生活勞作中形成不一樣的民族文化、宗教信仰、風(fēng)土熱情，這就是影響異國(guó)相互溝通理解的關(guān)鍵因素，特別是非英語(yǔ)語(yǔ)系國(guó)家和英語(yǔ)語(yǔ)系國(guó)家更是如此，這就是文化差異，是不可避免的重要因素。英國(guó)是英語(yǔ)的起源，歷史上英國(guó)曾大量擴(kuò)充殖民地，間接對(duì)英語(yǔ)文化起到了傳播作用，也正因?yàn)檫@樣為今后英語(yǔ)成為世界語(yǔ)言奠定基礎(chǔ)。那么在英語(yǔ)文學(xué)作品典故翻譯時(shí)就需要考慮其來(lái)源國(guó)家文化背景，才能夠找到最貼近中國(guó)語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)與生活融合的完美翻譯。

（二）英漢典故對(duì)應(yīng)情況

俗話(huà)說(shuō)人有國(guó)界而文化無(wú)國(guó)界，文化作為國(guó)家無(wú)形資產(chǎn)，除了國(guó)家對(duì)其賦予的某種職能以外，在某種意義上講，它的確沒(méi)有國(guó)家民族限制。因?yàn)槿藗凅w驗(yàn)的是其中的意境，而這種意境是不會(huì)因?yàn)椴煌Z(yǔ)言阻隔就被破壞的，所以說(shuō)外國(guó)經(jīng)歷過(guò)的文化變革，有時(shí)在本國(guó)一樣能夠找到相同影子，這對(duì)于我們理解所翻譯文學(xué)作品中的典故非常有利，促使翻譯過(guò)程中更快理解其中的含義與意境，達(dá)到更深層次理解與完美翻譯。

（三）文章整體性

英語(yǔ)文學(xué)尤其自身的寫(xiě)作特點(diǎn)，一般都具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，不是在文章最前面，就是在最后面，如果掌握好整個(gè)文章的紋路命脈，就能把握文章整體大意，對(duì)文章翻譯非常有利。翻譯人員翻譯過(guò)程中，應(yīng)充分考慮文學(xué)作品中典故所在位置，進(jìn)而推斷出其大致含義，結(jié)合文章意境，完美結(jié)合靈活翻譯，盡量還原文章最想表達(dá)之意。

三、典故翻譯技巧

（一）直譯法

直譯法顧名思義就是直接翻譯，不需變通但也不是直白翻譯，也要講究潤(rùn)色，不能身影死板，那樣就會(huì)失去文學(xué)意味。注意遵循文學(xué)作品本身風(fēng)格及保持文學(xué)作品原創(chuàng)性。這種方式的好處在于能夠讓讀者直觀了解與感受文學(xué)作品中典故內(nèi)涵，體驗(yàn)原汁原味英語(yǔ)文學(xué)。

（二）意譯法

意譯法意思是以英語(yǔ)文學(xué)作品中典故基礎(chǔ)，以一種與我國(guó)文化較為接近的手法對(duì)其進(jìn)行翻譯的方法。使用這種方法原因是直譯法會(huì)破壞典故意境而這個(gè)英語(yǔ)文學(xué)作品典故又找不到合適的與之對(duì)應(yīng)的中國(guó)典故，只能在保持意境不變前提下翻譯。

（三）套譯法

套譯法就是將中國(guó)傳統(tǒng)典故運(yùn)用到英語(yǔ)文學(xué)作品典故翻譯中，因?yàn)槿绻麍?zhí)意，就會(huì)破壞其中所要表達(dá)的意境與感情。如“Birdofafeatureflockstogether”這句話(huà)直接翻譯就是鳥(niǎo)類(lèi)在一起聚集功能，這樣看了之后完全沒(méi)有文學(xué)感覺(jué)，很直觀的感覺(jué)就是翻譯錯(cuò)了，也就是在這種情況下，我們就需要考慮與之相近的中國(guó)文學(xué)故事，用中國(guó)老百姓容易接受理解的語(yǔ)言翻譯，更為形象生動(dòng)。

（四）增譯法

增譯法就是在充分理解文學(xué)作品典故含義基礎(chǔ)上，加入自己對(duì)文學(xué)作品的理解與品讀思想，在直譯基礎(chǔ)上添加相關(guān)文學(xué)修飾，促進(jìn)讀者正確理解典故所要表達(dá)情感，更能使讀者感受深層次的民族文化氣息。

四、短語(yǔ)典故翻譯舉例

在英語(yǔ)文學(xué)作品典故中幾個(gè)詞語(yǔ)可能就隱含一個(gè)小故事，如果不了解其中蘊(yùn)含的文化背景，根本翻譯不出究竟是什么意思，翻譯會(huì)嚴(yán)重受阻。以上已經(jīng)詳細(xì)闡述了英語(yǔ)作品中典故翻譯方法，下面舉個(gè)例子詳細(xì)體驗(yàn)一下英語(yǔ)文學(xué)作品中典故翻譯技巧。以“handwritingonthewall”、“meetoneawaterloo”為例，“meetoneawaterloo”這個(gè)詞直譯成中文就是“遇上某人的滑鐵盧”，但就字面意思根本不能理解這說(shuō)的是什么，這時(shí)就要考慮是否涉及到否個(gè)典故，事實(shí)上該典故源自拿破侖，作為法蘭西第一帝國(guó)的皇帝，拿破侖的命運(yùn)與戰(zhàn)爭(zhēng)息息相關(guān)，他的成功在于戰(zhàn)爭(zhēng)，而他的失敗同樣由戰(zhàn)爭(zhēng)決定，比利時(shí)布魯塞爾滑鐵盧是拿破侖一生政治生涯的最后一站，在這個(gè)小鎮(zhèn)上，多國(guó)聯(lián)軍混戰(zhàn)中以失敗告終，最后淪落被放逐，這幾個(gè)詞就關(guān)系到這樣一個(gè)故事。因此在翻譯時(shí)應(yīng)翻譯為“大敗北或慘敗”。“handwritingonthewall”典故出自《圣經(jīng)》，故事說(shuō)的是在古巴比倫國(guó)王伯撒沙王位登基大典宴會(huì)上，突然空中出現(xiàn)一只手并在墻上寫(xiě)下MENE，TEKEL，PERES三個(gè)大字，預(yù)言家說(shuō)其意思是國(guó)家將忘，國(guó)王將死。不久之后，寓言實(shí)現(xiàn)了，巴比倫真的滅亡了。這個(gè)典故所表達(dá)的不好事情即將發(fā)生，在翻譯時(shí)需將其翻譯成成語(yǔ)“不祥之兆”。這樣翻譯更符合我國(guó)讀者閱讀習(xí)慣，從而加深讀者對(duì)相關(guān)文學(xué)作品的理解。

結(jié)束語(yǔ)

我們?cè)诜g英語(yǔ)文學(xué)作品典故時(shí)需注意把握:一，把握典故寓意，避免望文生義；二，保持英語(yǔ)典故翻譯原滋原味，不將本國(guó)民族特色專(zhuān)有名詞用來(lái)翻譯具有獨(dú)特民族特色的詞匯；三，符合大眾口味，不論如何翻譯都必須保證翻譯作品有市場(chǎng)價(jià)值，這就要求英語(yǔ)文學(xué)作品典故翻譯過(guò)程中保持大眾化與口語(yǔ)化，不要讓讀書(shū)者看不懂究竟什么意思。不被讀者接受的文學(xué)作品也就失去了文化傳播意味。總之，翻譯過(guò)程中應(yīng)特別關(guān)注典故翻譯的可讀性問(wèn)題，翻譯者在對(duì)要翻譯文學(xué)作品典故充分查資料了解之后，確定自己弄明白其原著所要表達(dá)的意境之后再結(jié)合中國(guó)語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行翻譯，運(yùn)用漢語(yǔ)將典故中所要表達(dá)的寓意與道理還原出來(lái)。英語(yǔ)文學(xué)中典故翻譯要達(dá)到“信、達(dá)、雅”，其中“信”比較容易做到。要想做到“達(dá)”和’雅”必須豐富各方面知識(shí)與素養(yǎng)，否則翻譯無(wú)法順利實(shí)施。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]王鑫彪.淺談?dòng)⒄Z(yǔ)文學(xué)作品中典故的翻譯[J].鴨綠江,2014,(2):32-34.

作者：申小婧 單位：新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院