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一、歌唱的聲音造型特征

（一）造型的豐富性作為一種發(fā)聲藝術(shù)，演唱所依賴的就是人的發(fā)生器官。音色，是區(qū)別不同聲音的重要標(biāo)準(zhǔn)。聲樂演唱中，不同的聲音，演出的曲目自然也不同。因此，我們應(yīng)根據(jù)表現(xiàn)的內(nèi)容和創(chuàng)造的形象不同，選擇不同的音色通過造型來把所要反映的內(nèi)容與想象刻畫出來。從演唱類別來看，有些歌曲適合女聲演唱，有些歌曲適合男聲演唱，這些歌曲適合女聲或男聲演唱，并不是說適合女聲演唱的歌曲就不適合男聲演唱，而是說適合女聲演唱的歌曲由女聲來演唱，更能把所要表達的內(nèi)容造型出來。此外，有些歌曲由不同聲音演唱，呈現(xiàn)了不同的演唱形式，例如重唱、合唱、對唱等。由于人聲組合的變化，不同的演唱形式，所產(chǎn)生的聲音造型效果也不一樣，如同一首歌曲，獨唱和合唱產(chǎn)生的氣勢就截然不同。拿《在希望的田野上》這首歌曲來說，女獨唱的音色純潔明晰，合唱則飽滿。此外，由于性別的不同，聲音可分為男聲、女聲；由于音域的大小、寬窄不同，男、女聲均可分出高音、中音、低音。因此，音色的變化，產(chǎn)生的聲音造型效果也不盡相同。

（二）造型的綜合性聲音造型的綜合性，主要體現(xiàn)在旋律音調(diào)和語言音調(diào)的綜合。具體體現(xiàn)在兩種表現(xiàn)方式上：一是夸張化。通過對旋律音調(diào)和語言音調(diào)的夸張、豐富，使得歌唱更體現(xiàn)造型性、豐富性、多樣性。從旋律層面來看，往往上下行的跳躍，使得旋律富有張力性和變化性，達到余音繞梁的效果。

（三）造型的可塑性可塑性，通俗說來，就是同一首歌曲在確保其旋律、結(jié)構(gòu)、節(jié)拍及情感等不變的情況下，可以呈現(xiàn)出多樣化的聲音造型，從而達到不同的造型效果。《黃水謠》中，樂曲開始部分，歌頌的是黃河兩岸人民的幸福、美滿生活情景，演唱者用的是甜美、歡悅的音色。樂曲中間，曲調(diào)慢慢轉(zhuǎn)入陰沉、悲痛中，反映的是鬼子來了之后對村子和人民生活的破壞，控訴敵人的滔天罪行，反映中國人民的悲慘遭遇。此時，演唱者可以采取較弱的聲音起調(diào)行腔，但是要做到弱而不衰，并隨著后面音樂情節(jié)的發(fā)展，可慢慢將聲音的力度拉大起來，把觀眾由遠(yuǎn)及近緩緩地帶入音樂所描繪的情景中去。

（四）造型的創(chuàng)造性造型的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在音色和造型的個性化上。人體作為歌唱的最佳“樂器”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過任何一種樂器，其復(fù)雜、完美的腔體生理組合，使得演唱者表現(xiàn)出風(fēng)格迥異的音色，以及變化自由的音量調(diào)節(jié)。從某種程度上來說，人聲是最能夠傳達歌唱者內(nèi)心千變?nèi)f化的情感。況且，人作為一個客觀存在，是有其主觀能動性的，借助于對歌曲作品的理解與體會以及自身閱歷的積累與沉淀，能夠通過聲音造型能動地將作品完美地展現(xiàn)出來。可以說，聲音造型的創(chuàng)造性，是人類所特能有的。

二、音樂藝術(shù)構(gòu)思中聲音造型的具體表現(xiàn)

演唱者通過對作品的熟悉與了解，并結(jié)合自身生活、經(jīng)歷及體驗，按照表現(xiàn)意圖將自身感受與認(rèn)識統(tǒng)一起來，最終醞釀、創(chuàng)造出藝術(shù)形象來。音樂藝術(shù)構(gòu)思中，聲音造型具體表現(xiàn)為以下三個方面：

（一）對比造型歌曲演唱中，強弱、快慢、明暗等的相互轉(zhuǎn)換，都體現(xiàn)了對比造型的特點。在《草原之夜》演唱中，演唱者就運用了大量的對比造型來展現(xiàn)歌曲的獨有意境。總而言之，對歌曲作品的內(nèi)容完美展現(xiàn)，可以借助音色、聲調(diào)高低起伏來對比造型，從而把所要反映的內(nèi)容具體的展現(xiàn)出來。

（二）強調(diào)造型強調(diào)造型主要用于為了集中揭示歌曲的思想內(nèi)核，展現(xiàn)豐富的內(nèi)在世界，并根據(jù)音樂塑造形象的內(nèi)在要求，在情感需要加強或者矛盾激烈沖突時，恰如其分地通過聲音造型來強調(diào)、凸顯區(qū)別開來。在這里，我們也許認(rèn)為強調(diào)就是加強語氣，或者是提高幾度音調(diào)，事實上不盡然如此。有時候，需要通過聲音強調(diào)造型的部分需要進行弱化處理。《巖口滴水》中，演唱“打”字時，音色應(yīng)該是飽滿、厚實，“落”字則用很輕的聲音去演唱，具體將拍打與落下的形象的展示出來。

（三）層次造型要想將音樂作品所反映的音樂形象生動地、層次地展示出來，層次造型就顯得尤為重要。演唱《黃河怨》時，不能一味地由著自己的激情將調(diào)子一直強下去，其情感應(yīng)有個層次遞進漸變的過程：控訴、怨恨的情感，表現(xiàn)的是受到打擊后的壓抑；報仇雪恨、歇斯底里地呼喊是決心自盡前的絕望。具體來說，演唱時，可以運用細(xì)節(jié)化的處理，即借助音色、音調(diào)等方面的層次造型，將作品所要表達的內(nèi)涵、思想及情感層層展開。事實上，這樣做的目的就是為了刻畫出典型的音樂形象，使得觀眾能夠通過演唱者聲音造型的層次渲染，在腦海深處烙下的印象。換言之，在演唱一部優(yōu)秀作品時，如果不能夠很好地運用層次造型，勢必削弱音樂人物的特性，使得千人一面，毫無特色而言。

三、需注意的問題

筆者認(rèn)為，歌唱中聲音造型應(yīng)注意兩個方面的問題：一是聲音造型要重視理性。歌唱是需要激情和感情，但不能缺少理性，應(yīng)是理性的造型，而不是恣意情感泛濫，要把握好聲音造型的“度”。如《小白菜》演唱時，演員演唱時可以淚流滿面，但如果情緒不能自控，沒有把激情用于演唱上，其結(jié)果自然不難想象。二是不宜過分造型。演唱者如果對歌曲作品內(nèi)容不夠了解，或者對其理解僅僅停留在字的表面和旋律的情緒上,往往表現(xiàn)為對情感的把握不準(zhǔn)而造型不夠或者過分造型，這種為了造型而造型的做法是不可取的，純粹是一種花哨的形式而已。總之,聲音造型中，有歌唱的激情沒有錯，但如果對歌曲缺乏理性分析與了解，過分造型或者造型不夠，往往不能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)歌曲所體現(xiàn)出的情感和音樂所塑造的形象。四、結(jié)語盡管世界千變?nèi)f化，科技日新月異，生活水平地不斷提高與改進，歌唱卻是生活中不可或缺的。聲樂藝術(shù)，就是借助千變?nèi)f化的人聲造型來塑造形象的。因而，對一名優(yōu)秀的歌唱家來說，其聲音造型成就的高低，直接決定著演唱技術(shù)水平的優(yōu)劣。同時，作為一名歌唱家，除了掌握高超的聲音造型技巧之外，還應(yīng)在實踐中不斷學(xué)習(xí)，沉淀文化積累，提升自身修養(yǎng)和素質(zhì)，并根據(jù)時代特點和社會大眾需求的變化來不斷創(chuàng)新、發(fā)展、完善歌唱造型的認(rèn)知，提高實際演唱技巧，從而將自身最為完美的聲樂藝術(shù)展示給人民，造福于社會。

作者：張雯雯單位：安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院