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【提要】文化自信是文化主體對自身特有的文化及其價值的清晰認知和充分肯定。嶺南民俗文化作為中國文化中一個具有鮮明特色的“文化板塊”，具有增強中華民族文化自信等現(xiàn)實價值。隨著嶺南地區(qū)快速推動城鎮(zhèn)化建設(shè)以及西方文化的強勢浸入，嶺南民俗文化的傳承遭受沖擊，其文化氣息的存在感逐步消失。因此應(yīng)堅定新時代文化自信，著力于傳承嶺南民俗文化以留住鄉(xiāng)土情懷，推動我國民俗文化的創(chuàng)造性傳承和發(fā)展，是當(dāng)前我國文化建設(shè)領(lǐng)域的重要任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】文化自信　嶺南民俗文化　傳承

嶺南民俗文化源遠流長，是中華燦爛文化的重要組成。雖起源于南隅之地卻采中原之精粹、納四海之新風(fēng)，獨樹一幟地屹立于中華文化之林。在我國新時代經(jīng)濟發(fā)展的背景下，嶺南地區(qū)的現(xiàn)代化進程加快推進，其發(fā)展空間被迫逐漸縮小，嶺南地區(qū)民俗文化的生存和發(fā)展面臨危機。因此要堅定文化自信，著力于提升嶺南民俗文化的存在感，加快實現(xiàn)嶺南地區(qū)文化的復(fù)興與繁榮。

一、嶺南民俗文化的當(dāng)代價值

嶺南民俗文化是嶺南地區(qū)特有鄉(xiāng)土文化的總稱，其涉及內(nèi)容廣泛。嶺南地區(qū)作為新時代中國改革開放的前沿陣地和科技發(fā)展的先行區(qū)，以其獨具特色的兼容與開放使當(dāng)?shù)孛袼孜幕尸F(xiàn)中西方文化的交織以及民俗文化與現(xiàn)代時尚的交匯等特點，是現(xiàn)代民俗文化啟蒙的發(fā)源地，嶺南民俗文化具有深刻的當(dāng)代價值。

其一，傳承嶺南民俗文化有利于維系人民群眾關(guān)系，增強中華民族文化的凝聚力。基于當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩砦恢茫錃v經(jīng)發(fā)展不斷兼容各地區(qū)優(yōu)秀文化，以喜聞樂見的嶺南本土化民俗文化形式融入群眾生活中。嶺南地區(qū)作為首批改革開放和對外經(jīng)貿(mào)的窗口，自古至今多數(shù)嶺南人外出經(jīng)商或工作致使分布在世界各地，依靠其獨有的民俗文化以加強群眾之間的精神共鳴，發(fā)揮維系群眾情感交流的紐帶作用，有利于提高群眾對嶺南民俗文化和中華文化的認同感。除此之外，積極傳承嶺南民俗文化助力于中華民族優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展和國際化推廣，有利于增強中華兒女對民族文化的歸屬感，為提高中華民族文化的凝聚力發(fā)揮重要的作用。

其二，傳承嶺南民俗文化有利于嶺南地區(qū)經(jīng)濟的高速發(fā)展，推動當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)。文化是衡量綜合國力的要素之一，也是帶動經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的力量。嶺南地區(qū)作為改革開放以來我國首批與世界進行經(jīng)濟貿(mào)易往來和中西方文化交流的前沿陣地，伴隨著該地區(qū)頻繁的對外貿(mào)易經(jīng)濟活動以及國內(nèi)外外來人口的逐漸增多，隨之帶來的各地區(qū)不同的文化在嶺南地區(qū)相交匯并進行文化碰撞，因此保護和傳承嶺南民俗文化就更為重要。當(dāng)前嶺南多數(shù)地區(qū)每年都會舉辦全球性的祭祖活動，吸引大批海外華僑和我國各地客商前來尋根祭祖，借此活動不僅能夠為嶺南地區(qū)不同行業(yè)的人才提供交流的平臺，而且每年嶺南地區(qū)政府都會收到大額的捐款用以支持當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)，這無疑會拉動嶺南地區(qū)的現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)。由此可見，傳承嶺南民俗文化將會在現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)進程中發(fā)揮極為重要的作用。

其三，傳承嶺南民俗文化有利于增強中華文化自信，更好地建設(shè)社會主義和諧社會。在嶺南地區(qū)，每逢有重大意義的節(jié)日時都會舉辦舞醒獅、木魚歌等頗有歷史感的民俗活動，充分調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用穹e極地參與其中，共享節(jié)日的幸福感，彰顯中華民俗文化的自信心。積極傳承民俗文化不僅有利于宣傳嶺南地區(qū)特色文化，提升當(dāng)?shù)厝罕姷木衩婷玻矣欣跔I造和諧的社會環(huán)境，更好地完成建成社會主義和諧社會的目標(biāo)。

二、文化自信視域下傳承嶺南民俗文化的困境

其一，外來文化的沖擊致使嶺南民俗文化生存環(huán)境日趨惡化。嶺南地區(qū)作為我國改革開放的先行區(qū)，隨著現(xiàn)代城市化進程的不斷推進和全球交流的日趨頻繁，外來文化滲入到嶺南地區(qū)的各個領(lǐng)域，導(dǎo)致該地區(qū)人民的思想觀念隨時代不斷變化，原有的特色文化出現(xiàn)不被年輕人接受和喜愛的現(xiàn)象。以嶺南傳統(tǒng)藝術(shù)——木魚歌為例，它曾是嶺南文化中最為代表的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，但現(xiàn)今的年輕人大多成長于普通話環(huán)境中以及互聯(lián)網(wǎng)的普及將西方流行說唱音樂帶入生活之中，致使木魚歌文化缺乏傳承的主體，特色民俗文化逐步失去生存空間。

其二，人才力量的缺失阻礙嶺南民俗文化的傳承。嶺南民俗文化的傳承很大程度上依賴于傳承人，但當(dāng)前面臨著缺少年輕的傳承主體和專業(yè)性文化人才等問題。據(jù)我國文化部調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在近二十年的時間里，嶺南地區(qū)的民俗文化種類已減少約四分之一，尤其是那些傳承人年紀(jì)較大、傳承方式較保守的文化都面臨著即將消失于世的危險。以嶺南地區(qū)代表建筑——客家圍龍屋為例，該傳統(tǒng)建筑傳承者主要以師徒口傳心授相承為主，時間較長且方式落后導(dǎo)致傳承過程以傳“形”為主，致使該民俗文化的傳承處于艱難的困境之中。

其三，文化宣傳力度不足，群眾對于嶺南民俗文化的認知度較低。現(xiàn)今社會著重于經(jīng)濟建設(shè)而忽視了人文關(guān)懷，較少開展對于嶺南地區(qū)的特色民俗文化宣傳和教育工作，導(dǎo)致社會缺乏濃厚的文化氛圍，不利于提高人民對于嶺南民俗文化的整體認知能力。據(jù)廣東某高校調(diào)查結(jié)果顯示：粵劇作為嶺南地區(qū)極具代表性的民俗文化，有35.3%的大學(xué)生表示不了解這類戲種，只有3.6%大學(xué)生表示了解并喜歡看粵劇。由此數(shù)據(jù)看出，當(dāng)代青年人薄弱的文化觀念是急需解決的現(xiàn)實問題。

三、以文化自信助力傳承嶺南民俗文化的路徑

其一，充分挖掘嶺南民俗文化資源，著力提升文化保護力度。嶺南地區(qū)民俗文化資源眾多，對于該地民俗文化的傳承要立足于當(dāng)?shù)氐奈幕瑘远ㄖ腥A民族文化自信心，深度研究各類民俗文化特有的內(nèi)涵及存在形式，要以時代大局觀剔除歷史糟粕，積極發(fā)掘優(yōu)秀的嶺南民俗資源，發(fā)揮政府之力進行各類民俗文化作品資料的整理并統(tǒng)一入檔以實現(xiàn)嶺南民俗文化的資源共享，積極建設(shè)地方特色民俗文化博物館以及展覽館等公共服務(wù)場所以助力于傳承嶺南地區(qū)民俗文化。要加強對嶺南地區(qū)民俗文化的保護力度，尤其是保護各類具有代表性的嶺南文化的古建筑物，對危建筑盡快進行修繕或改建為特色嶺南文化展覽館等，文化管理部門要制定相關(guān)文化建筑保護條例，避免出現(xiàn)人為破壞或拆除等情況。

其二，加強培養(yǎng)和建設(shè)嶺南民俗文化人才隊伍，助力嶺南民俗文化的傳承工作。要立足于我國人口基數(shù)龐大的現(xiàn)實國情和嶺南地區(qū)民俗文化土壤，做好日常生活中文化宣傳工作以潛移默化地提高嶺南地區(qū)民俗文化認同感，有利于提升當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕杂X性，促使他們能夠提升對于嶺南民俗文化的重視程度，更好地促進群眾自覺為民俗文化傳承助力。此外，要著力于挖掘嶺南地區(qū)民俗文化藝術(shù)能人，政府積極助力于組織開展嶺南民俗文藝活動，通過民眾參與活動進行選拔民俗文化人才，基于嶺南當(dāng)?shù)貙嶋H情況對文化能人進行培訓(xùn)和宣傳推廣，促使其為嶺南民俗文化的宣傳注入活力。政府制定人才激勵措施對其開展民俗文化活動加以支持，吸引更多年輕人參與進嶺南民俗文化的傳承工作。加強嶺南地區(qū)高素質(zhì)民俗文化人才的引進工作，為傳承嶺南民俗文化的工作注入人才活力。

其三，大力開展文化宣傳工作，提高嶺南民俗文化的社會認知度。現(xiàn)今社會利用互聯(lián)網(wǎng)傳播已進入一個信息爆炸的時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲入進人們的日常生活。要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體這一新型宣傳平臺，優(yōu)化嶺南民俗文化的傳播體系，如整合文化資源創(chuàng)建嶺南民俗文化網(wǎng)絡(luò)資源庫，利用新媒體技術(shù)將特有民俗文化以3D動畫形式呈現(xiàn)給觀眾，對于增強人們的文化認知度產(chǎn)生積極的作用。同時，可以把嶺南地區(qū)民俗文化進行編輯制作成視頻，合理運用快手視頻、抖音等網(wǎng)絡(luò)新媒體形式面向大眾普及當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕欣谔岣邘X南地區(qū)特色民俗文化的宣傳力度。除此之外，要繼續(xù)培育嶺南民俗文化傳承品牌，舉辦各類“特色民俗文化藝術(shù)節(jié)”大型活動，增強嶺南民俗文化的社會影響力。

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作者： 張曉旭  單位：南京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院