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摘要:公共藝術(shù)課是高校實施美育教育的重要渠道,有助于提升大學生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。話劇作為公共藝術(shù)教育課程門類的一種,可以將理論鑒賞與審美實踐有機結(jié)合,在潛移默化中實現(xiàn)以美育人、以文化人。文章以浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學院開設的紅色話劇課程為例,采用紅色劇演、思政育人相結(jié)合的新穎方式,通過增強公共藝術(shù)教育的趣味性、靈活性和實踐性,以激發(fā)學生的藝術(shù)審美的主觀能動性。同時,本次公共藝術(shù)課程實踐的探索,也為新時代下高職院校紅色美育的實施提供一種新的思路。
一、美育的特征以及美育課程的重要性
(一)美育的基本特征
美育與其他教育相比,有很大的區(qū)別:美育稱為審美教育,目的是通過一定的途徑提高人類的審美能力,并能以積極健康的情趣,提高審美能力的教育。其基本特征有:
1.形象性
在審美教育中,通過直觀的形象,才能感染到人,使人內(nèi)心產(chǎn)生美感,從而達到審美教育的目的[1]。例如公共藝術(shù)美術(shù)課程,當學生欣賞了我國的珠穆朗瑪峰圖片或是攀登視頻,感受到“山高人為峰”的豪邁和探險精神;音樂課中聆聽貝多芬《c小調(diào)第五交響曲》“命運”,體會音樂中貝多芬與命運的決戰(zhàn),最終以光明的徹底勝利而告終。在教育的過程中,教師對于形象的選擇需要把關(guān),不是所有的形象都可以作為教學內(nèi)容。對于丑陋的、不積極向上的等形象需要摒棄。
2.情感性
美育中產(chǎn)生的情感,并不是生活中“喜怒哀樂”。它是通過人在美的體驗中,內(nèi)心產(chǎn)生的具有審美評價的反應。例如歌曲《國際歌》,在施教過程中,學生被歌曲傳遞的情懷所感染,內(nèi)心激起了愛國愛黨的熾熱情懷。通過這種情感傳遞效應,使學生的情感和思想意識在潛移默化中融合,形成一種高級情感。這種情感不僅具有理性的美感形式,同時還具備審美和教育的雙重價值。教師在課程中需要對學生內(nèi)心情感激活,引起教師與學生情感交流、共鳴,從而轉(zhuǎn)化為積極的精神力量。
3.愉悅性
是指審美刺激而引起的個體心理上的快樂感受,是審美教育中比較重要的一個特征。在施教過程中,學生多產(chǎn)生審美感性愉悅、審美領(lǐng)悟愉悅、審美精神愉悅。感性愉悅是指審美刺激而帶來的直觀感受,是一種和諧適宜的美感狀態(tài);領(lǐng)悟愉悅指人通過對審美對象的深刻理解、感悟所產(chǎn)生的愉悅狀態(tài),它不像是純感官的快樂體驗,是需要經(jīng)過一定的審美教育、文化修養(yǎng)來達到審美享受;審美精神愉悅過程中,人將會揚棄個人得失,陶冶情操、心靈凈化,是一種高尚的審美享受。
(二)高職院校公共藝術(shù)美育課程的重要性
高職院校的公共藝術(shù)教育課程是我國高等職業(yè)教育課程體系中重要組成部分,也是對學生進行美育教育的重要方式。早在2006年,教育部就已經(jīng)頒布公共藝術(shù)課程實施指導方案,強調(diào)建設高校公共藝術(shù)課程的重要性,并對如何開展課程建設、規(guī)范課程內(nèi)容進行指導與解讀[2]。在高等教育階段,很多高職院校則過分注重學生的專業(yè)技術(shù)教育,往往忽略了高職生對美育素養(yǎng)的理解與追求,這使得美育課程開設被邊緣化,普及性不夠,從而導致很多高職畢業(yè)生缺少對“美”以及藝術(shù)相關(guān)知識的理解與掌握。公共藝術(shù)課程是學生進入高職院校后,接受美育教育,提升自身認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美能力的重要途徑。但是,隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,校園文化呈現(xiàn)多元化趨勢,面對傳統(tǒng)藝術(shù)教育課程形式,很多大學生難以產(chǎn)生濃厚的興趣,甚至以一種學分好拿的心態(tài)來選修公共藝術(shù)課程;也有高職院校學生認為公共藝術(shù)課程形式單一陳舊,對藝術(shù)教育課程毫無興趣。此外,高職院校學生主要以普高、單招、中高職一體化生源為主,具有生源類型層次復雜與綜合素質(zhì)參差不齊的特點。因此,開展面向非藝術(shù)專業(yè)學生的公共藝術(shù)課程實踐研究,提高學生對藝術(shù)教育課程的興趣、增強美育教育培養(yǎng),拉近學生與藝術(shù)之間的距離具有十分重要的意義。
二、話劇《初心》教學審美實踐與探索
從20世紀初至今,話劇在中國土壤里生根發(fā)芽,走向成熟,與中華民族的氣息、審美相結(jié)合,傳達我們的情感、思想,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚美德[3]。在高校公共藝術(shù)教育課程中,話劇藝術(shù)課程的教學形式有別于其他課程,它不僅需要理論鑒賞的鋪墊,更需要與走向“舞臺”這一實踐活動相結(jié)合。本次話劇課程內(nèi)容以嘉興學院的原創(chuàng)話劇《初心》為藍本,全景呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨建黨光輝時刻。通過在教學過程中將理論鑒賞與審美實踐教學有機結(jié)合在一起,使學生的審美和人文素養(yǎng)在潛移默化中得到提高。
(一)采用“閱、觀、思”方式開展理論鑒賞
在話劇課程的理論鑒賞方面,注重以文化人的角度深入挖掘話劇《初心》人物語言、形象的內(nèi)涵。在教學初期階段,發(fā)現(xiàn)部分學生對于20世紀初的中國所面臨的困境沒有清晰的認識。因此組織學生通過閱讀原著、小傳等資料來了解革命先輩們的生平與事跡。同時,在教學過程中為避免高職學生由于枯燥閱讀而失去課程的興趣,需要借助多媒體、視頻、網(wǎng)絡等媒介,通過組織學生們觀看、討論,加深他們對時代背景和人物形象的理解,以直觀的方式使學生獲得輕松、愉快的審美感受。適值國家廣電總局為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年而展播《覺醒年代》,通過鼓勵學生在課下觀看討論這部電視劇,讓歷史人物形象從教科書走向?qū)W生們的內(nèi)心,激發(fā)學生對話劇《初心》的表演欲望。教學進行到中期階段,在前期“閱”與“觀”的鋪墊下,學生會對各自所要扮演角色的人物特征有一定的思考與分析。例如,話劇《初心》中的女革命先輩王會悟,劇中這位機智從容的女革命先輩,扮成歌女哼著曲,坐在船頭觀察著四周,靜靜地守衛(wèi)著一大順利召開。在她身后,改變中國的星星之火悄然燃起。扮演王會悟的學生深深被這樣一位開天辟地的女杰形象所折服,同時也感受到了這一角色在話劇中重要性。在鉆研劇本中的臺詞、動作、神情等的同時,她通過了解王會悟的生平和熒屏中所呈現(xiàn)的形象,認為在表演過程中不僅需要張顯其堅毅、果斷的衛(wèi)士形象,還需在舉止投足間透露出江南女子的婉約柔情。如何將這兩種矛盾的氣質(zhì)有機統(tǒng)一在一起,是在舞臺上呈現(xiàn)王會悟這一歷史人物的關(guān)鍵。通過這樣一種打破傳統(tǒng)課堂教學“教師講授,學生聆聽”的教學形式,可以有效地消除講臺與課桌間的距離感,營造一種輕松愉悅的課堂氛圍,讓學生從心理上更放松,從而可以更積極參與到話劇《初心》討論與排練中來。在教學過程中,教師也轉(zhuǎn)變了在課堂上的身份,而是作為一名導演,帶領(lǐng)演員們在歷史的縱深處回望初心,感受共產(chǎn)主義先行者們的初心之純、主義之真、信仰之堅、理想之美。
(二)教唱《國際歌》,豐富學生情感體驗
在藝術(shù)實踐教學過程中,應該從以美育人的角度來加強學生的藝術(shù)技能。《國際歌》作為一首傳唱世界、無產(chǎn)階級不朽的戰(zhàn)歌,它出現(xiàn)在話劇《初心》的結(jié)尾處,就在董必武等眾人一飲而盡下,激動、興奮、低沉而有力地喊出“共產(chǎn)主義人類解放者萬歲!共產(chǎn)黨萬歲!共產(chǎn)國際萬歲!”口號時響起。“起來,饑寒交迫的奴隸,起來,全世界受苦的人,滿腔的熱血已經(jīng)沸騰,要為真理而斗爭”。它的情緒是激動的、震撼的,在激昂的副歌部分,節(jié)奏堅定而有力,旋律線條呈波浪式,激勵著我國為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想而斗爭??藸柭凇蹲鳛閼騽〉母鑴 分兴浴氨M管詩歌的適應性很強,意義明確,但即使最富激情的念白也只能在受限的感情層面上發(fā)揮效用,而音樂卻可以自然而然地超越這個層面。音樂能夠極其直接、單純地呈現(xiàn)感情狀態(tài)和感情層次?!盵4]在音樂歌唱過程中,不能把歌曲美的感受直接告知、教授于學生,而是通過學生在技術(shù)的培養(yǎng)過程中以及實踐中感受美感。他們通過學習歌曲旋律、節(jié)奏、力度、速度、調(diào)式、音程等音樂要素,加之對音樂文本的理解,將意象空間轉(zhuǎn)向逐漸亢奮起來的內(nèi)在心靈世界,在感性體驗中形成內(nèi)省的審美能力。歌曲本身所蘊含的黨的歷史意義,也潛移默化地影響著演唱者的言行舉止。通過激昂的旋律、音樂形象,培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、認識美、感受美、創(chuàng)造美的美育觀念。
(三)課程走向舞臺實踐
學生們開始在我校劇院的舞臺上進行話劇《初心》排練。當他們對人物神態(tài)、動作、臺詞有一定思考后,他們與美的“親密接觸”的旅程也就開始了。通過排練,學生們合作演繹話劇中的每一句臺詞、每一個動作與每一個細微表情。在老師的引領(lǐng)下,學生通過自己對話劇的理解將其進行“二度創(chuàng)作”。最終,在自身實踐創(chuàng)造美的同時,也通過扮演話劇人物這種特殊途徑感受到話劇初心的“美”,更進一步地強化了自己對美的理解和感受。這樣美育的過程,相比單純的欣賞話劇,更為主動、豐富、完整。
三、結(jié)語
2020年10月15日,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》,《意見》指出“高等教育階段開設以審美和人文素養(yǎng)為核心、以創(chuàng)新能力培育為重點、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展和藝術(shù)經(jīng)典教育為主要內(nèi)容的公共藝術(shù)課程”。[5]通過排演話劇,學生們對黨早期革命先輩們的開天辟地、敢為人先的精神產(chǎn)生深刻的共鳴。課程中通過對歷史故事深度挖掘、學習、溫故、舞臺再現(xiàn)等藝術(shù)經(jīng)典教育,被這場紅色文化深受鼓舞激勵。恰逢今年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。在全校上下深入推進黨史學習教育之際,話劇《初心》面向全校師生一共巡演了5場,做到全員全覆蓋。通過紅色劇演與思政育人相結(jié)合的新穎課程方式,將紅船精神融入校園文化建設,充分發(fā)揮紅船精神的育人價值。全校師生在觀看富有本民族特色和健康情感的藝術(shù)話劇作品時,喚起了他們情感的巨大能量,強化了文化主體意識,從而更好地引導當代大學生弘揚中國精神、凝聚中國力量、傳播中國價值。話劇《初心》這一教學實踐,帶有很強烈的愛國主義特色,具有藝術(shù)價值和審美價值,是對高職院校學生進行美育的好教材。
參考文獻:
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[2]王越.高校公共藝術(shù)教育課程體系改革實證研究——以公共藝術(shù)教育與公共體育比較研究為例[J].教育教學論壇,2012(2).
[3]黃愛華.“春柳社開端”說與中國話劇誕生問題[J].文藝研究,2020(12):102-112.
[4]孫立華.音響效果在話劇中地表現(xiàn)和空間處理[D].山西大學音樂學院.
[5]李西順.學校美育:如何教?如何評?—基于對《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》的解讀[J].中國德育,2021(05).
作者:李佳 單位:浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)與設計學院