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在做出決策時(shí)，要講求理性，但不能拘泥于理性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，也存在同樣的困境——不完全信息。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是“分析過(guò)去，設(shè)計(jì)未來(lái)”。所有的設(shè)計(jì)背景資料，無(wú)論是現(xiàn)狀調(diào)查、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，還是實(shí)例研究、歷史考證，都是基于現(xiàn)在或過(guò)去的信息。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)信息也是不可拆散的。設(shè)計(jì)本身是——個(gè)無(wú)法分割的整體，它不僅包含風(fēng)向、日照、地形，也包含人們的記憶、情感、習(xí)慣等。而建成后的房屋，也是一個(gè)相應(yīng)的整體，使用者使用該建筑所提供的各種功能與保障—通風(fēng)、隔熱、隔聲在設(shè)計(jì)中沒(méi)有孤立特征的存在。單獨(dú)的某種特征，可以作為學(xué)科進(jìn)行深入研究，但不能成為統(tǒng)率設(shè)計(jì)的線索。這是由于設(shè)計(jì)與純科目不同，設(shè)計(jì)無(wú)法抽象提取出某一種性質(zhì)，最終要產(chǎn)生的成果必將是整體而綜合的。如果諸多特征里的某一條不夠理想，將導(dǎo)致整個(gè)“設(shè)計(jì)”不夠理想。

SAD，PAD及其他：認(rèn)識(shí)不同的方法

藝術(shù)設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)答數(shù)學(xué)題。既然信息是無(wú)法完全掌握的，那么等待充分信息只能意味著停頓?；貞浳覀兂Ｒ姷脑O(shè)計(jì)過(guò)程：拿到任務(wù)書，閱讀資料，現(xiàn)場(chǎng)踏勘，繪制分析圖，構(gòu)思方案，等等。似乎完美無(wú)缺，是真的嗎？那我們就從第一步，調(diào)查分析方法談起。

（一）SADSAD即是英文Survey-Analysis-d-Design的縮寫：調(diào)查-分析-設(shè)計(jì)。它發(fā)源于19世紀(jì)的英國(guó)，首先是景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)，由英國(guó)規(guī)劃師、教育家蓋德斯提出。雖然這個(gè)三段式的設(shè)計(jì)方法看似簡(jiǎn)單，但它幾乎影響了現(xiàn)代設(shè)計(jì)整整一個(gè)世紀(jì)以上。但任何方法都無(wú)法盡善盡美，隨著時(shí)間推移，這種“調(diào)查—分析—設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)方法越來(lái)越受到質(zhì)疑。大家都認(rèn)為，誤解和缺乏想象力的預(yù)測(cè)使這種方法陷入僅僅是為了搜集資料本身。SAD設(shè)計(jì)方法最明顯的弊端是，它試圖要找出每一個(gè)元素的設(shè)計(jì)價(jià)值并期望每一個(gè)已知要素在設(shè)計(jì)中產(chǎn)生影響，這是一種含有極權(quán)主義傾向的“唯科學(xué)決定論”。這種觀念甚至認(rèn)為人或者及其使用統(tǒng)一的具有確定性的方法“必然”達(dá)到同一種結(jié)論。

（二）PAD亞歷山大的《模式語(yǔ)言》一書問(wèn)世后，導(dǎo)致了以模式為切入點(diǎn)的新視角，PAD的建立。這其實(shí)算不上一種設(shè)計(jì)方式，但模式卻為設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的注解。模式是人腦認(rèn)識(shí)外界的關(guān)鍵，而且人腦處理模式的能力非常高超。亞歷山大模式表達(dá)了一個(gè)特定文脈、問(wèn)題和解答的關(guān)系，解答就是設(shè)計(jì)者應(yīng)該在街道和前門之間設(shè)轉(zhuǎn)換空間。在轉(zhuǎn)換空間中加入連接街道和入口的路，用光的變化、聲的變化、方向的變化、表面的變化、地坪地變化來(lái)突出它，或者也許用門來(lái)改變一個(gè)圍合空間。模式語(yǔ)言為設(shè)計(jì)開啟了新的認(rèn)知方式，但它仍不能很好地解決設(shè)計(jì)如何起步的問(wèn)題，而更多的是在描述設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的局部問(wèn)題。雖然對(duì)每一個(gè)模式的分析都詳盡深入，但是復(fù)雜的建造環(huán)境和不斷生長(zhǎng)的需求又怎么可能用枚舉法。其實(shí)無(wú)論是SAD還是PAD，都是強(qiáng)調(diào)外在環(huán)境對(duì)設(shè)計(jì)、對(duì)心理的影響，只是從不同的角度來(lái)切入。這也許還不能很好地描述設(shè)計(jì)本身，還需要從設(shè)計(jì)過(guò)程本身自內(nèi)向外進(jìn)行分析。

（三）CA模式與GCA模式為了更好地描述設(shè)計(jì)者在開始時(shí)所經(jīng)歷的真實(shí)狀態(tài)，英國(guó)的比爾希列爾等人提出了設(shè)計(jì)中的“猜想—分析”模式。這種模式直接推進(jìn)了原來(lái)的“分析—綜合”模式所表達(dá)的內(nèi)容。他們認(rèn)為設(shè)計(jì)師“必須，而且的確是預(yù)先架構(gòu)他們的問(wèn)題以解決這些問(wèn)題”。而只有這些問(wèn)題被預(yù)先架構(gòu)好，它們才能通過(guò)理性分析或經(jīng)驗(yàn)調(diào)查而被設(shè)計(jì)師們把握和處理。“猜想”不是基于對(duì)已有資料的分析，而是大部分基于設(shè)計(jì)師個(gè)人已經(jīng)存在的認(rèn)知能力。它應(yīng)該存在于設(shè)計(jì)過(guò)程的初期以幫助設(shè)計(jì)師預(yù)先架構(gòu)設(shè)計(jì)問(wèn)題。這樣，對(duì)于實(shí)際問(wèn)題的潛在的解決方案可以被縮減至設(shè)計(jì)者在人認(rèn)知上可以把握的范圍內(nèi)。

另一位設(shè)計(jì)師達(dá)克則進(jìn)一步將“猜想—分析”模式發(fā)展成為“生成—猜想—分析”模式。她通過(guò)采訪建筑師的方式，對(duì)一系列住宅設(shè)計(jì)實(shí)證研究，提出在“猜想”這一階段之前，還有一個(gè)特殊的階段，即“生成”。“生成”所涉及的是產(chǎn)生某一解決方案的概念或是目標(biāo)。達(dá)克認(rèn)為這些概念或目標(biāo)是設(shè)計(jì)師進(jìn)入其問(wèn)題的起點(diǎn)，而不是像傳統(tǒng)的系統(tǒng)模式那樣，由把所有的限制條件都列出來(lái)作為起點(diǎn)。在她的設(shè)想中，任何一個(gè)特殊的生成起點(diǎn)都可以在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)理性分析來(lái)判斷它的可行性。在她的設(shè)想中，任何一個(gè)特殊的生成起點(diǎn)都可以在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)理性分析來(lái)判斷它的可行性。但在它剛剛進(jìn)入設(shè)計(jì)過(guò)程中時(shí)，往往只是設(shè)計(jì)師自己加諸于自己的某種限制，并不需要十分明確。這樣的“發(fā)生器”不是某個(gè)具體的設(shè)計(jì)。而是產(chǎn)生這一設(shè)計(jì)背后的概念。而“猜想”則涉及設(shè)計(jì)問(wèn)題的架構(gòu)，其實(shí)也就是最初的設(shè)計(jì)。在這個(gè)最初的設(shè)計(jì)里，設(shè)計(jì)所需的資料及設(shè)計(jì)本身都是不完全的，而且也不可能是完全的。正是由于前文提到的“完全信息”的不可能性，因此，以這樣的方式來(lái)理解設(shè)計(jì)更加令人信服?！吧伞焙汀安孪搿边@兩個(gè)階段實(shí)際是一種重要的設(shè)計(jì)策略，它將某個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)的無(wú)數(shù)可能性降低至設(shè)計(jì)師可以把握的數(shù)量范疇，使設(shè)計(jì)真正成為設(shè)計(jì)師能夠主動(dòng)控制，而不是寄希望于基礎(chǔ)調(diào)查研究而自然“推導(dǎo)”出的某個(gè)設(shè)計(jì)成果。

因此，既然信息不完全，或是說(shuō)信息不對(duì)等，如何能用單一、純粹的理性標(biāo)準(zhǔn)去判斷設(shè)計(jì)中的各項(xiàng)決策？進(jìn)而，那種倡導(dǎo)完全以調(diào)研數(shù)據(jù)生成設(shè)計(jì)成果的觀念也無(wú)法自圓其說(shuō)。關(guān)于設(shè)計(jì)方法或是設(shè)計(jì)思考模式的研究在不斷地進(jìn)行著。

作者：王軍單位：遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院