音樂藝術教育在兒童道德培養中的作用
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早在18世紀，德國哲學家席勒便在《美育書簡》中闡述了藝術與道德的密切關系。另外，柏拉圖也創立了樂教的思想，認為“整個教育應基于音樂”，音樂對人，尤其是兒童及青少年，具有道德教化的功能。同樣，亞里士多德也認為：“音樂應該學習，并不只是為著某一個目的，而是同時為著幾個目的，那就是教育、凈化、精神享受”。由此可見，西方的教育家認為音樂藝術具有道德教化的作用，能夠塑造人的心靈，陶冶人的情操。在中國，早在兩千多年前，孔子便將音樂藝術教育作為道德教育的重要方式。他認為，禮可以安上治民，樂可以移風易俗，道德品質培養的最高境界就是通過音樂藝術教育來推動人的道德觀念的發展，最終培養完美人格和道德修養。中國近代教育家蔡元培也非常重視音樂藝術教育的德育功能，他認為，藝術能夠使人的道德品質更加高尚，能夠使一個民族的整體素質得到普遍提高。
二、音樂藝術教育在兒童德育中的獨特優勢
音樂藝術教育能夠引起兒童情感的共鳴，從而促進其道德認知的內化。長期以來，兒童的德育工作主要以專門化的思想品德課的方式進行，課程內容主要是讓兒童能夠對社會中的是非、善惡、美丑進行認識、判斷和評價，形成道德辨識能力。然而，良好的道德認知并不一定能夠促使道德行為的發生，只有當這些認知激發起兒童積極的情感，才能內化為其固有的品質。而音樂藝術教育不像專門的道德教育一樣具有外在灌輸性，音樂能夠引導人們產生對美的感受、鑒賞，兒童在音樂藝術教育中能夠自始至終的伴隨著情感體驗，從而幫助其提高覺悟，形成崇高的道德品質。音樂藝術教育能夠從兒童的興趣、愛好出發，在寓教于樂中提高其道德品質。興趣是個體行為產生的原動力，能夠激發兒童道德行為的產生。然而，以往的道德教育具有強制性、刻板性的特點，無論在內容上還是形式上都比較單一封閉，停留在傳統說教的層面。這種教育內容及形式顯然和當代兒童的身心發展規律格格不入，以至于教育效果不明顯，甚至可能會讓兒童產生抵觸和逆反的心理。而音樂藝術教育的內容豐富多彩，形式多種多樣，能夠最大程度的吸引兒童對教育內容的興趣。運用音樂潛移默化的影響特點，能夠對兒童的精神世界進行熏陶與感染，使道德規范在不知不覺中融入其心靈的深處。音樂藝術教育對兒童道德品質的培養是一個逐漸滲透的過程，能夠在潛移默化的過程中凈化兒童的心靈。現階段，受應試教育的影響，教師和家長都難以擺脫“分數論”的觀念，認為對兒童進行道德培養就是上一堂好的思想品德課，而進行道德培養的基本方式就是課堂灌輸的方式，企圖在短時間內通過提高其道德認知的方式促進其道德行為的發生。而音樂藝術教育能夠在不知不覺中引發兒童感情的激蕩，形成共鳴，能夠用情感和道德的力量征服人心，深入到兒童的心靈深處，從而引導其樹立健康的審美情趣和正確的道德觀念，塑造完美的人格，最終影響兒童整個人的精神面貌，這比理論說教更容易深入人心。
三、運用音樂藝術教育培養兒童道德品質過程中存在的誤區
道德培養并非音樂藝術教育的主要功能。音樂藝術教育雖然具有德育的功能，能夠在一定程度上促進兒童道德水平的提高。然而，審美功能才是是音樂藝術教育的主要功能，德育功能只能通過審美這一環節才能實現。因此，我們不能過分的強調音樂藝術教育的德育功能而忽視其本質的功能。在實踐中，只能通過間接的，潛移默化的方式作用于兒童的心靈，提高其思想道德修養。并非所有的音樂藝術作品均能夠發揮德育的功能。雖然音樂藝術教育中的“美”與道德教育中的“善”具有緊密的聯系，但二者并非完全等同。音樂藝術教育中的審美情感也不直接等同于道德情感，單純的樂音能夠喚起兒童的審美情感，但并不能直接激發個體的道德情感。另外，健康的音樂藝術素材才能夠起到德育的功能，而如果音樂藝術素材的選取違背了思想道德教育的方向，則不可能發揮德育的功能，甚至會對兒童的思想道德品質產生消極影響。
作者：林慶楠 李曉靜 張冉冉 黨安收 單位：菏澤學院
