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情詩范文第1篇

去履行一個愛的誓言

純真的情感

在詩里綻放

卻凋謝在無知無覺的沉默里

被冷落的轉身

流盡一廂情愿的淚水

和那段詩緒

風干在夏日的午后

懷揣空白的詩箋

背起遠足的行囊

追尋夢想中的愛情

雖是多雨的季節

也不乏明媚的陽光

在玫瑰盛開的地方

相信有人

為我采擷九百九十九朵

殷紅的液汁

情詩范文第2篇

別 作者/雨后

只趕上你的背影

生命就跌入一個冬季 汗還沒干

一徑小路寂寞地延伸著

心染紅殘陽 貼著山的邊緣

昔日的海誓山盟

都讓火來讀吧

至少在它明亮的微笑中

我還能感受到帶著煙味的溫暖

且在 它的余熄中

燜一壺濃濃的烈酒

醉了 再把杯子倒滿

枕著漫長而幽冷的冬季

任你 用貓的腳步

溜達我每一根纖細的神經

冬眠 冬眠

茶壺情懷 作者/陳林

你若是水

我就是一把茶壺

我的一生

只為你存在

無論春夏秋冬

只為等待

你最純清的水

注滿我的胸膛

當愛如茶葉

我用沸點般的情感

把你越泡越濃

越泡越芳香

致悅兒 作者/龍小龍

春天是一種不經意的感動

當我從睡夢中醒來

案頭已蕩漾春風

以淡淡的清香、優雅的姿勢

鎮住，源于紙上的顫動

從鍵盤底下掀起

一場輕微的臺風

而你不知道，你舒展柔軟的手指

攪亂了我寧靜的心湖

我多想把一枚月亮掛在你的葉端呀

像露珠，更像歲月的發卡

在你鬢角晶瑩閃爍

我不去想

不去想我出生時你在哪里

你參天時我又將去何處

只想你盛開的小小音符

把我一切過往或者未來的時光凝住

我愛你 作者/陳克峰

要用多少前世

才能換來與你執手的今生

那三個字

一而再再而三地堵住我

盈淚的容顏

二十四畫

并不復雜的幾個部首

寫盡 卻用長長的一生

以后我們就要共同執筆了

皺紋刻作印章

歲月瘦成一聲嘆息

彼此也要 不棄 不離

葫蘆 作者/隱廬

心的藤蔓上

為你

忐忑地結出的

一顆相思

請不要

輕易采摘

成熟的季節

切開

在記憶的河邊

一舀

滿瓢滿瓢的

都是你

楚楚動人的

身影

紅手帕 作者/林子

我收藏著一方紅手帕

就收藏了一段記憶

就收藏了我羞澀的初戀

她把它折疊成一只蝴蝶

這只蝴蝶就一天天地

在她烏黑油亮的發間翩飛

她把它折疊成一朵桃花

我激動得送它一個熱吻

那一年的春天都醉了

她把它折疊成一只老鼠

送給我。這只老鼠

就夜夜在夢里啃我床腳

遠方 作者/桂少云

當有一天，我把山望矮，把海望淺

把一片真情越望越深

我想，這個時候，你定會來看我了

若繞不出紅塵的彎路

就托一個夢吧

那樣，就不要太多的跋涉

逢山，你可化作一只青鳥

遇水，你可坐著月亮的小船

那時，我會把一顆心

情詩范文第3篇

對愛情莫名的恐懼，

但是天讓我遇見了你。

初次見你，

人群中獨自美麗，

你好像有一種魔力，

那一刻我竟 無法言語。

我的世界已被你占據。

假如你是風，

我就是風中的細沙，

隨你走遍海角天涯。

假如你是一只自由的飛燕，

我就是一只展翅的雄鷹，

你飛到那我就追到那。

一顆愛你的心，

時時刻刻為你轉不停。

一顆疼你的心，

一直守在你周圍。

會疼惜你想飛的孩子氣。

情詩范文第4篇

關鍵詞：朦朧詩 本土詩學 土地情詩 詩歌比較

一、“朦朧詩”中的“土地情詩”

十年，詩歌飽經政治風霜，出現了特殊時期的“地下詩歌”。這些詩歌中，“土地”經受著“冰凍”， 1979年全國第四次文代會的召開，標志著文藝界的全面“解凍”。“朦朧詩派”開始登上詩壇，書寫著“迷惘一代”的心緒。朦朧詩派的代表人有北島、顧城、舒婷、多多等。與舒婷和著“土地情詩”的是多多的“北方的土地”，而海子筆下的“土地”被引申為“麥地”。由此可見，七八十年代的大陸詩人與土地結緣頗深。

舒婷筆下的“土地”母親是“親愛的祖國”，詩人對土地的愛在《土地情詩》中表現得尤為熱烈而直率。多多的“情詩”寫給了“北方的土地”，詩人筆下的“土地”打著北方的烙印，這塊“北方的土地”是“金黃的玉米地”、“鮮紅的辣椒地”，是秋收后“無家可歸的田野”。 如果說“北方的土地”是詩人的“家園”，“田野”則是詩人的大學，多多常常在傍晚細細體悟這本心書。

海子是八十年代詩壇的一個焦點，“這一詩人形象所張揚的一種抵御消費主義，物質主義的高貴的詩歌精神。”[1]他是一個理想主義者，他的詩歌中“大地”的意象是由“麥地”、“土地”和“泥土”等支撐起來的。即使在城市文明沖擊下，海子寫給土地的“情詩”也保持著鄉村的淳厚與純凈。海子筆下的“土地”是“農村的土地”，這塊土地充滿著疲倦、憂傷和苦難。他筆下的“土地”多以“麥地”的形象進入我們的視野。海子寫給“麥地”的情詩充滿了感恩，“麥地”是海子心中的一塊溫暖地帶。海子生活于農村，他的生命深深植根于大地，他曾說：“農村生活至少可讓我寫上十五年。”[2]詩人筆下的村莊很破舊，但是“遮住的貧窮很美”。

二、“本土詩學”中的“情詩”

70年代臺灣開始出現對現代詩的懷疑。成立于1964年的“笠”詩社，創社人有林亨泰、桓夫、白荻，在一定程度上影響了70年代以后臺灣詩壇的格局。之后70年代臺灣的“關懷現實”，具有“鄉土色彩”的詩歌不斷發展，“本土意識”不斷增長。這里詩人的寫給土地的詩，不再是寄給“大陸”的“明信片”，而成了寫給“臺灣”土地的“情書”。“如果說70年代初，本土意識還連接著中國意識，那么到70年代接近尾聲之時，已開始浮現‘中國結’和‘臺灣結’的分歧現象。”[3]

70年代“新生代詩人”興起，以“龍族”、“草根”、“大地”、“綠地”等詩社為標志，它們是對“笠”詩社的繼承和發展，更鮮明地提出了“本土詩學”的理念，某種程度上與大陸80年代的“尋根”潮流相呼應。臺灣的“尋根”潮流在1971年成立的“龍族詩社”中就有所展現。由陳芳明和施善繼起草的《龍族詩社宣言》如是說道：“我們敲我們的鑼，打我們打鼓，舞我們的龍。”可見臺灣“新生代詩人”初期的“本土意識”有對中國傳統文化的崇拜，而后來詩社的“純粹”本土意識將臺灣與大陸分割開來，使臺灣詩歌與大陸詩歌之間的隔膜愈來愈大了。

早在60年代成立的“笠”詩社的詩作中，就開始了“鄉土詩”的探索。70年代的吳晟的《稻草》是“鄉土詩學”的代表作品，吳晟詩歌多寫臺灣農村土地上的人們，《稻草》中詩人以“稻草”的一生喻“吾鄉人”的一生，表達了對故鄉土地上人們的生命的敬畏和沉甸甸的愛。“草根”詩社的羅青也寫臺北的“小小的車”“小小的人”和“小小的動物”（羅青《請立刻閉上一只眼睛》）。出生于花蓮的陳義芝在這一時期也寫下《雨水臺灣》，展現了對臺灣“徽記”的鐘情。在許多詩人爭先恐后地創作臺灣“鄉土”詩歌的時候，仍有一些詩人抒寫對大陸故鄉的懷念，其中比較突出的是洛夫。洛夫早期詩作注重詩歌現代性的探索，80年代的作品多為寫對湖南故鄉的思念，詩風更加明朗。

三、兩岸“土地情詩”比較

七八十年代，大陸以“朦朧詩派”為代表，“土地情詩”吟唱的對象“土地”多為抽象的“土地”，是一種精神載體。而臺灣則以新生代詩人為代表，“土地”多為具體的“臺灣”這塊熱土，多提及臺灣的獨特的自然風物。產生這一現象的原因：

首先，政治因素方面。大陸1979年第四次文代會召開，文藝界全面“解凍”，詩人可淋漓盡致地抒寫詩情。臺灣，則政治反對運動高漲，出現“中國結”和“臺灣結”的分歧。

其次，詩人隊伍的靜與變。大陸詩人隊伍，是前一時期的延續和發展，沒有質的轉變。臺灣七八十年代詩人，多為臺灣本土詩人，與五六十年代的大陸來臺詩人形成鮮明對比。

最后，海峽兩岸詩人，都受到“尋根”文流的影響。大陸80年代的“尋根”潮流在小說界掀起了，但對詩歌影響不突出。臺灣“尋根”思潮，在70年代不僅影響到小說界，詩歌界的反響也很大，形成的“大地”、“龍族”、“草根”、“綠地”詩社即是見證。

七八十年代兩岸詩人產生了“斷裂”，對“土地”的書寫也產生了分歧，凸顯了對立。然而，當代兩岸詩歌雖有一定獨立性，卻也渴盼著交流。七八十年代臺灣“創世紀”雜志出版的“大陸朦朧詩特輯”，也使兩岸詩壇有了一次親密接觸。

參考文獻：

[1]趙暉.海子，一個“80年代”文學鏡像的生成.北京：北京大學出版社，2011.

情詩范文第5篇

盼望你的出現

盼望你的愛戀

心里一直想你

一直記掛你

可是別人問時

我卻從是口是心非

我真的喜歡你

我真的好愛你

但是我沒有勇氣說出我愛你

我真的在乎你

我真的關心你

我真的盼望永遠和你在一起！

啊！你真的愛我嗎？

給我一個答案