前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇重陽節古詩詞范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

重陽節古詩詞范文第1篇

關鍵詞：初中 語文 古詩詞 教學經驗 策略

一、初中語文古詩詞教學中對傳統節日所蘊涵情感的滲透

社會在不斷進步，時代在向前發展，隨著改革開放的深入，許多的國外的節日也隨著經濟發展的大潮涌入中國，中國的許多學生對“洋節日”情有獨鐘。然而，當我們為慶祝西方傳入的情人節而把市場上的玫瑰花搶購一空的時候，卻忘了我們的祖先早就有了類似的節日“七巧節”，它不僅象征著美好的愛情，更表達了人們對勞動的敬仰，對智慧的心靈和靈巧的雙手的乞朌，以及對世間真、善、美的追求，它豐富的內涵豈是“情人節”可比？因此，在大力提倡素質教育的前提下，在新一輪的課改大潮中，我們更應該借助古詩詞的學習，來進行這一環節的滲透。新教材中古詩詞所占的比重以及詩詞的內容都比老教材要豐富很多，面對如此豐盛的古詩詞大餐，怎么將古詩詞中的傳統文化中的傳統節日所蘊涵的感情挖掘出來，用以激發學生的興趣,是當前語文教學中舉足輕重的課題。

詩歌講究意蘊的悠遠深長、意境的幽邃渺遠，這一境界的達成，在詩作中往往與詩歌作者的感情息息相關。例如蘇軾也在中秋佳節之時責問天上的一輪明月：“不應有恨，此時長向別時圓？” 又如王維在重陽佳節時吟唱的“獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親”， 詩以直抒思鄉之情起筆。“獨在異鄉”，暗寫了孤獨寂寞的環境，對于初次離家的少年來說，對這種環境特別敏感。“異客”則更強調了游子在異鄉舉目無親的生疏清冷的感受。用“獨”和兩個“異”字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。第二句“每逢佳節倍思親”是前面情緒的合理發展，說明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。“倍”字用得極妙，是聯系上下兩句情緒之間的關鍵。這兩句構成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現思親之情的。在古詩詞的教學中，我們的教學目的就是要讓學生在對傳統的節日的了解中，挖掘、體味詩人暗藏在佳節背后的或痛苦、或憂愁、或喜悅的心情，讓學生在對古詩詞的學習不僅僅停留在朗誦和背誦默寫的表層，而要更深層次的拓展古詩詞學習的外延，養成學生自主、合作、探究的學習習慣，同時，讓學生對古詩詞的學習產生極大的興趣，也對古詩詞中的傳統文化產生濃厚的興趣。

二、初中語文古詩詞教學中對民俗文化的滲透

中華民族自古以來就是多民族共同發展的民族，文化形式多樣，文化色彩濃厚豐富。每一個民族都有其獨特的民俗文化。民俗文化既是歷史的沉淀，又是時代的產物，同時又折射該民族的生活和發展軌跡。在今天，物質生活已是相當的豐裕，學生的頭腦里儲存有多少民俗文化呢？很多的學生追求的是流行的、前衛的事物，對于民俗，不少學生不知其為何物。 因此，在古詩詞教學中，除了要讓學生了解古詩詞中的傳統節日，還要讓學生了解古詩詞中蘊涵的風土人情、民俗習慣。如學習王維的《九月九日憶山東兄弟》中的第三、第四句“遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人”時，我們還可以順勢引導學生思考：在重陽節，古人都會做些什么事呢？通過交流，讓學生了解到重陽節這天，古人有登高和佩戴茱萸的習俗，了解傳說中登高可以消災，佩戴茱萸可以除病，從這些習俗中，可以體會到古人對幸福、美滿的生活的追求和向往。通過對古詩內涵的體味，讓古詩學習成為學生了解民俗文化的一個平臺，同時，也是對學習古詩詞的一種激發和推動。

誠然，在學習古詩詞的過程中，為了不斷培養的探究意識，還需要讓學生養成在課后搜集各個民族風俗的習慣。通過對相關資料的搜集，讓他們知道重陽節時古人不僅有登高和插茱萸的習俗，還有吃重陽糕、賞菊等風俗習慣，而且還會了解到今天的重陽節還是我們中華民族的敬老愛老日；會知道中秋節除了賞月和吃月餅，古人還有月下吟詩的雅興；會知道元宵有燈會，要吃元宵；會知道端午吃粽子；會知道除夕代表大團圓，要吃年夜飯；會知道春節要放鞭炮等許多的傳統習俗，也會讓學生對一些傳統文化習俗產生濃厚的興趣，進一步激發他們學習古詩詞的興趣，而且對我們民族的傳統文化的感悟也會更深一層。

三、初中語文古詩詞教學中對民族氣節的滲透

每一首（篇）古詩詞都寄托著詩（詞）人的一份情懷，或“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 、“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的愛國情懷，或“盈盈一水間，脈脈不得語”、“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的思念情懷，或“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的悲憤情懷，或“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”的頑強情懷，或“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的悠閑情懷……在古詩詞的教學過程中，老師要能很好的引導學生品味，領略個體悟詩（詞）人的情感，把握古詩詞中民族精神之魂，提升古詩詞學習的境界。

在古詩詞中，詩（詞）人常常會借景抒情，托物言志。古詩詞中的梅、蘭、竹、菊、蓮、松等事物都會寄托詩（詞）人的不屈不撓、清新脫俗的風骨，而這些又都是我們民族氣節的精髓所在。如李白的《夢游天姥吟留別》一詩，聯系詩人的作詩背景：貧寒的出身、政治上的不幸遭遇，加上詩人的橫溢才華，詩人在政治上遇挫之后憤然在詩歌的中間加了兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”一吐在長安三年的郁悶之氣，體現了詩人傲岸不屈、不畏權貴的精神。又如學習曹操的《觀滄海》時，通過詩人對大海的景象的描寫，特別是“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”四句詩，詩人把眼前實景和想象融為一體，即景抒情，又境界開闊，表現了詩人氣吞山河囊括宇宙的偉大氣概。

參考文獻：

重陽節古詩詞范文第2篇

【酒店重陽節活動策劃】

重陽節，也叫老人節。是繼中秋節之后的另一大中國傳統節日。近年的重陽節，逐漸掀起了一股團圓風。回家跟爸媽說說知心話，陪辛勞了一輩子的父母出門走走，逛逛，漸漸成了重陽節里兒女們送給父母最特別的禮物。因此，本方案主要從兒女孝順、合家歡樂的角度進行活動策劃的。今年的重陽節在10月16日，正處十一黃金周和十二月份兩個旺季中間，餐廳酒店以此進行主題促銷，不僅可以有效避免旺季前后的影響，還可以有效帶動淡季的銷售額。同時，本著旺季做強，淡季做大的原則，還可以借此加強餐飲企業形象力的提升。

一.活動主題

菊品為尚，情濃重陽,禮敬老人 送上溫馨 送上健康

二.活動時間

2016年10月08-21日

三.餐廳氛圍

1.為配合重陽節的氣氛，在正門外擺放大型花壇，并在門外的兩棵立柱之間懸掛菊品為尚，情濃重陽-xx餐廳賞菊會的主題橫幅。

2.在正門入口處堆放九層的大型重陽糕，配放小裝飾燈，取步步登高之意。

3.餐廳內張貼重陽節主題吊旗。

4.在各樓層顯著位置擺放不同品種的名貴，供人賞聞。

四.活動內容

活動一

重陽節推出適合老年人口味的菜點，時逢秋季養生的好時機，老店推出了養生佳品，及各色重陽套餐。

活動二

1、重陽節當天向60歲以上用餐的老人贈送養身滋補湯一份。

2、當天過生日的賓客憑生日蛋糕或本人有效證件可獲贈長壽面一份。

活動三

舉辦百叟宴。凡年滿60歲以上(憑有效證件)的老年人可享受每位99元的九九重陽優惠套餐(僅限100人)，額滿為止。席間，有民樂、變臉、舞獅子等表演助興。

活動四、重陽節特價酬賓

保健酒類、

保健品類、

保健食品類

其它老年用品等

五.媒體計劃

1硬廣：.晚報周三10半彩，快報周四半版彩

2.軟廣：特別企劃活動邀請媒體參與，軟文

【附】重陽節優美古詩詞欣賞：

采桑子 重陽

人生易老天難老，歲歲重陽，

今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬里霜。

九月九日憶山東兄弟

(唐)王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高

(唐)杜牧

重陽節古詩詞范文第3篇

【電視臺重陽節活動策劃】

一、活動主題

活動主題：九九重陽享健康，人間百善孝為先

二、活動目的：

在傳統佳節重陽節到來之際，望仙橋社區利用社區內獨特的場地資源優勢，請來益陽三湘花鼓戲劇團為社區老人們表演花鼓戲，并邀請社區老人們才藝表演，舉辦一場九九重陽享健康，人間百善孝為先文藝匯演活動，為社區老人們送歡笑，寄祝福。

三、活動時間：

20xx年x月x日下午1：00-5：00

四、活動地點：

松雅湖畔小區廣場

五、活動流程：

1、益陽花鼓戲劇團表演(湘潭滿姑娘 30分鐘)

2、范書記發言 (2分鐘)

3、社區老年人節目 (協調小品15分鐘、樂器演奏10分鐘)

4、記者進社區掛牌儀式(蔣志斌，5分鐘)

5、酒商有獎競猜環節 (30分鐘)

6、益陽花鼓戲劇團表演 (清風亭 2小時30分)

六、參加人員：

望仙橋社區老年同志。

七、主辦單位：

星沙街道望仙橋社區

八、活動具體人員安排：

1、主持人：范進超13723850550 2、媒體：新聞頻道 龍波18673104321

星沙時報 蔣志斌18613977419 星沙電視臺 趙子玉15111255676 都市頻道 王記者 15084840014

3、活動統籌：社區書記 范先順 13975113693 4、活動銜接：社區工作人員 黃湘玲 13808461275

柳丹 13973179750

5、活動攝影：社區工作人員 張瓊芳 15111412605 6、現場醫療保障：康民藥房 高志文 13467552245 7、現場秩序保障：社區民警 袁純 13875975916 彭松 15111234789 柳婧 13687393920 8、現場后勤保障：社區工作人員

舞臺前方電線安全 朱佳 13975194471

舞臺前方 柳奇良 13755084788

舞臺后方 魯兆歡 15873144886 舞臺左側 劉堅 15211090589

舞臺右側 黃璐 13574189189 9、舞臺電源保障：松雅湖畔小區茗祺物業公司

胡經理 15974242661

【附】重陽節優美古詩詞欣賞：

重陽日寄上饒李明府

【唐】劉商

重陽秋雁未銜蘆，始覺他鄉節候殊。旅館但知聞蟋蟀，郵童不解獻茱萸。

陶潛何處登高醉，倦客停橈一事無。來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。

重陽東觀席上贈侍郎張固

【唐】盧順之

渡江旌旆動魚龍，令節開筵上碧峰。翡翠巢低巖桂小，茱萸房濕露香濃。

白云郊外無塵事，黃菊筵中盡醉容。好是謝公高興處，夕陽歸騎出疏松。

奉和圣制重陽日即事

【唐】武元衡

玉燭降寒露，我皇歌古風。重陽德澤展，萬國歡娛同。

重陽節古詩詞范文第4篇

古詩詞是中華民族獨有的燦爛文化，通過對古詩詞的學習不僅可以了解中國的傳統文化，而且對于學生道德修養的提高以及審美和品位的提高都有一定的促進作用。在實際的教學中，很多教師沒有重視到古典詩詞內在的價值意義，只是單純達到一個背誦的目的，使古典詩詞的學習變得乏味，不能吸引學生的興趣以至于無法有效的學習。

一、初中語文古詩詞教學中存在的問題

1．學生對古典詩詞的學習缺乏興趣

經常會聽到這樣一句話：興趣才是最好的教師。學生之所以對學習不感興趣，是因為他沒有感覺到學習是如何的有意思，不知道前人的想法是多么的不可思議，很多學生會覺得古詩詞沒有意思，而且在現實生活中也根本就用不到。在上課的時候教師也只是聽寫、背誦，非常的枯燥、乏味，沒有一點樂趣。而且大多數還脫離了生活，使學生對古代的人和事沒有一點好奇心，沒有一點想要了解古代傳統文化的欲望。從中學生對于古典詩詞的態度我們可以看出雖然教學內容豐富，但是教師的教學質量還存在一定的缺陷，完全沒有帶動學生的積極性，從而使學生對待古典詩詞采取一種比較漠不關心的態度，只是把教師交給的任務完成，沒有體會學習古典詩詞的樂趣所在，只是一味地為了應付考試甚至是應付教師，完全沒有受到古典詩詞歌賦的美的熏陶，忽略了學習古典詩詞的重要意義，沒有從中提高自己的一些內在的美以及內在的一些素養。

2．只注重理論分析，沒有注重審美

對于初中語文古典詩詞的教學，教師在教學模式上沒有進行良好的改革以及完善，教學模式很單一，主要還是以講解和分析文章主旨為主，沒有凸顯出學生在整個課堂中的重要作用，整學期下來對古典詩詞的分析和理解都采用比較單一的模式進行理論上的分析，一般都是先介紹作者以及本篇詩詞的寫作背景之后，開始對詩詞進行朗讀然后讓學生自己讀幾遍，再對古詩詞進行一下翻譯以及語法的講解。沒有讓學生感受到一首詩一曲詞的優美意境和潛在的獨有的靈氣。因為模式的單一化，使學生早已了解課堂上的教學順序，以至于對教學的內容也失去了興趣。而對于古典詩詞的講解主要的目的是在于培養學生的審美意識以及對于古典文化的學習，而一些教師在教學的過程中都太過于強調語法，強調考試中會出現的重點，以練習代替閱讀，只是讓學生做大量的練習以及默寫，來記住教師總結出來的東西，沒有加入自己的想法與情感，使得學生沒有一個良好的氛圍去鑒賞詩詞歌賦，在一定的程度上打消了學生對古典詩詞學習的積極性，從而導致在古詩詞的學習上沒有較高的效率。

3．教師自身缺乏專業的知識技能以及素養

教師如果沒有專業的技能以及良好的道德修養的話，直接會影響教學的質量。由于教師沒有調動起學生的思維以及情感意識，只是單純地對文章的分析以及總結使得學生沒有參與進去，使學生沒有進行任何的思考，還停留在聽、寫、背的基礎上。這種教學模式使學生的思維空間受到了一定的限制，沒有將學生的思維帶出來，完全的扼殺在搖籃里。由于教師自身對美以及詩詞欣賞上的不完善，使得學生在學習的過程中沒有感受出詩詞的內涵，沒有描繪出作者當時在寫下這首詩詞時的內心感受，一節課下來疲憊不堪，沒有什么收獲。有些教師只是借鑒其他的教師在教學過程中所教的知識，本身都沒有理解古典詩詞所要表達的內在涵養，沒有通過后天的學習來豐富自己的文化知識，有的教師甚至在教課之前沒有進行很好的備課，以至于在上課的時候只是通過教科書以及輔助資料對課本進行機械性的解釋以及朗讀，沒有將自己融入到教學中去，正是因為教師缺乏基本的教學素養以導致課堂喪失了靈氣和詩意，使得學生在審美意識以及品位的培養上沒有有效的提高，這無疑是對學生的一種不負責，給學生在學習的過程中帶來了嚴重的傷害，對學習失去興趣。比如說第三單元的《錢塘湖春行》中有這樣一句話：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。這是一幅美的不得了的初春圖啊，可是很多教師在講解的過程中，只是將原文進行了一下簡單的閱讀以及翻譯，完全沒有引領學生進入錢塘湖的春景里，沒有引領學生體會到春的味道。

二、改善古典詩詞的教學方法

1．吸引學生注意力，培養興趣愛好

興趣是學習的最大動力，沒有興趣何談學習，沒有興趣怎么去理解去發現古典詩詞中所存在的美。只是將教學大綱里的知識灌輸給學生，會導致學生對古典詩詞失去興趣，對于古典詩詞的學習從心理上開始排斥。在教學之前可以放一些與本節課相關的視頻或者是音樂來帶領學生進入作者寫作以及作者描述的一個環境中，只有使學生領略到本節課的與眾不同之后才能進行有效的學習。在教學的過程中可以通過與相關知識的結合使得學生在學習本篇詩詞的過程中還復習到以前的知識或者是了解到沒有學習到的知識，使他們在課后會主動地查找相關的資料。比如在講解孟浩然的《過故人莊》的時候有這樣一句話：“開軒面場圃，把酒話桑麻”，這里“開軒”二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”不禁讓人聯想到陶淵明的《歸園田居》，勾起對農村風味以及勞動生產的回憶，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲。“待到重陽日，還來就”孟浩然被農莊的生活美景深深吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞。這樣的結合使學生在欣賞的同時又學到了其他的東西。教師在課堂上也可以適當的通過幽默詼諧的語言方式讓學生帶著一種輕松的心態去接受知識，教師在教學的過程中還要注重通過多媒體以及其他的一些游戲活動來吸引學生的注意力。例如說在講解《觀滄海》的時候，教師可以在網上搜集一些關于曹操的圖片還有經典的電視劇視頻來對曹操進行一下簡單的認識，之后再對文章進行系統的分析，期間教師可以適當的通過語言以及肢體動作來表達對詩文的感受，具體的感受需要教師對古詩的充分理解。

2．培養學生的朗誦技巧

只有培養了學生的朗讀的能力后才能讓學生更好的理解古典詩詞中詩人所投入的豐富的思想情感，才能體會到古典詩詞的音韻美，一定要把朗讀作為教學活動中的重要方法，古詩詞的朗讀不但要有感情還要有節奏，可以根據相關的錄音進行一下練習，之后教師示范，然后讓學生朗讀，在朗讀的過程中要向學生傳授技巧，例如說，在講解《天凈沙·秋思》這首詞的時候，我會先介紹一下文章的思想以及詞人所蘊含的情感后再給學生放一段本首詞的音頻，讓學生先跟著音頻中的語音語調進行模仿與朗讀，然后自己再做一下示范，可以讓其他學生指出哪里與音頻不符，之后讓學生朗讀，讓其他學生指出其不足之處，這樣不但可以增強學生對整首詞的熟悉程度，還可以培養學生在學習古詩詞時的語感。在《天凈沙·秋思》的講解中我會讓學生注意，平仄上的起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心，讓學生能夠在朗讀的過程中通過景物的并置，組成一幅秋郊夕照圖，荒涼的背景以及哀愁的情調，讓學生體會到游子思念故鄉，不愿漂泊的凄涼之情，只有這樣才能使學生更加深刻理解古詩詞的韻味。古詩詞主要講的是韻律，在朗讀時一定要注意停連，語調以及節奏還有重音，對于作者要強調的地方一般要重讀，像《泊秦淮》中“商女不知亡國恨”，“亡國恨”表示對統治者的不滿所以一定要重讀，還有“隔江猶唱花”“猶唱”也表示作者的不滿所以要重讀。前面的兩句主要是介紹一下秦淮河上的狀況，語氣要輕緩，平靜略帶傷感，對于表明文章思想的后兩句就需要語音堅實有力而且激昂凝重些。在朗讀此篇古詩的時候要注意：“寒水”、“秦淮”、“不知”、“猶唱”需要連讀。大多數此類古詩一般都可以采用這種朗讀方法。

3．聯系生活，用情欣賞

在古詩詞的講解中，主要注重的應該是一個“情”字，對于古詩詞的學習，很多學生認為毫無用處，也不能在實踐中應用。由此可見，只有使古詩詞的學習與生活密切相關，才能使學生明白古詩詞的重要性。比如說在《錢塘湖春行》的講解中，我會通過把文章中的主人翁換成學生來講解。還記得春游的時候嗎？那時候陽光明媚，春意正濃，放眼望去，只見春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，聽聽鳥兒清脆的聲音，聽它們在說什么，我們再看看樹上的黃鸝，他們是不是怕搶不到最先見到陽光的“暖樹”而在打架.......只有將古詩詞轉換成現實生活的方式來調動學生的情感，融入到詩詞的意境中去，才能加深對古詩詞的感悟。對于一些情景比較明顯的古詩詞來說，我覺得可以直接將其情景再現，通過對原文的了解將其改成一個話劇的形式，讓學生參與到其中，去體會感受詩人當時的情感。比如說在學習《過故人莊》的時候，我會將原文改成小劇本的形式，然后找幾個學生分別飾演農莊的主人以及作者，將古詩帶到現實生活中來，這樣不但可以激發學生的主動性還可以增加一定的知識內涵，對古詩詞的欣賞和學習有很大的幫助。

三、總結

重陽節古詩詞范文第5篇

踏青、折柳、登高、放紙鳶……你知道古人都有哪些風俗習慣嗎？古人的傳統習俗是怎樣形成的？詩中又是如何記載這些習俗的？

踏青

踏青，古時也叫行青、探春、尋春等，古人在春季里有踏青游樂的習俗，人們聚親約友，承大好春光到郊外游玩，然后圍坐野宴，抵暮而歸。先秦時人們就有踏青的習慣，可追溯到《詩經？溱洧》中。唐宋時期，踏青的風俗空前興盛，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》即描繪了汴京城清明時節游樂的情景。

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

放紙鳶

紙鳶起源于春秋時代，發明者為墨翟，當時是用木頭制成，被稱為“ 木鳶” 或“風鳶”，主要被用于戰爭，是戰爭時通訊和偵探的重要工具。而風箏作為人們喜愛的娛樂玩具，是從隋唐時代開始的，由于這一時期造紙業的發展，人們開始用紙張來糊制。正是紙質材料在取材上的相對便宜和方便，為風箏（紙鳶）的普及與發展奠定了基礎。宋代文化經濟的繁榮和民間手工業的興起，使得風箏的流傳更為廣泛，當時由于文人的參加，風箏在扎制和裝飾上都有了很大的發展。

村居

高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

飲酒

關于酒的由來眾說紛紜，漢代無論宮廷中還是民間都有重陽飲酒的習俗。重陽節飲酒的起源與漢代崇尚仙術、追求長生不老有關，其最初目的是求陽通神和辟谷成仙。酒一般用釀成，文人墨客也常采摘新鮮泡酒飲，稱為“露飲”。

飲酒

陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

放燈

元宵節放燈始于漢代，當時名叫“上元燃燈”。東漢明帝劉莊因提倡佛法，曾敕令正月十五“燃燈”，并親自到寺院張燈祭神，表示對神佛的尊敬。南北朝時，元宵張燈已蔚然成風。到了唐代，元宵放燈活動盛況空前，大街小巷燈光通宵達旦，人們熙來攘往，車不能調頭，人難得轉身。除了民間放燈的風俗活動之外，歷代文人也創作了大量生動的詩詞傳唱吟詠。

青玉案.元夕

辛棄疾

東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

登高

登高是重陽節最重要的活動之一，關于其起源，一說是源于古代對山神的崇拜，認為山神能消災避禍。同時，登臨后的自然風光激發了文人創作的熱情，登高逐漸演變為感性的審美活動。登高在唐代尤為盛行，涌現了許多以登高為主題，或涉及到重陽登高習俗的名篇。

九月九日憶山東兄弟

王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

折柳

折柳送別在漢代本是一種具有特殊文化背景的地方性習俗，最初只是一種民間行為。隋唐以來，“折柳”一詞才開始為詩人們在別離意義上有意識的加以運用。在詩詞中，“折柳”常作為送別和寄遠的符號。“折柳”之寓意當為離情常在，表示親情或友情長系心頭，永不相忘。纏繞的柳枝是思念的象征，表達的是人們對遠行的親友安康美滿的祝福。

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

春社

春社是祭祀土神的日子，宋代以來，確定立春后第五個戊日為社日，故名“春社”。每逢春社日，官府及民間皆祭社神，消災避禍、祈求年豐，其中有飲酒、分肉、賽會、踏青、踩橋、婦女停針的習俗。同時，人們也借春社之機，開展各種以祭祀為主要內容的娛樂活動。隨著時代的推移，“春社”的娛樂性與鄉俗中的廟會、集市等混為一體，形成了中國人日常生活中一道饒具風味的文化風景。

游山西村

陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

斗草

斗草在周代已行，《詩經.周南》中便有記載，最初以采集草藥為主。人們在單調生活之余，在田地郊野采集百草以自娛，以娛樂為目的的斗草游戲隨之流行開來。南北朝時期斗百草于南方已演變為節俗，廣為流傳。唐代之后，人們的游樂活動異常豐富，逢踏春之日，無論后宮閨閣，或是田野巷陌，斗草之盛無處不見，而且愈漸成為婦女兒童的專屬。

破陣子.春景

晏殊

燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。