時尚配飾
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇時尚配飾范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
時尚配飾范文第1篇
從馬斯洛需求層次理論來看，隨著經濟與科技的高速發展，人們在滿足基礎物質生存需求的基礎上，逐漸追求更高層次的社會、尊重、自我精神等需求，對時尚配飾的視覺美觀性和精神文化表達的要求也更加嚴苛。藝術設計是以人為本的心靈之事，因此時尚配飾設計的藝術研究可屬于心理學范疇。探討視覺心理學在時尚配飾中的設計應用，能夠滿足人們日益漸高的心理需求。同時，對科學合理地全面發展時尚配飾設計理論的研究也具有一定補充意義與價值[1]。
1視覺心理學與時尚配飾的概念
視覺心理學主要指客觀影像呈現在大腦皮層的心理反應，是視覺器官聯合大腦認知系統產生的一系列心理機制變化。科學研究表明，人類左腦偏向于抽象思維，右腦偏向于形象思維，而在大腦中還有一種更抽象的視覺形式，造就了特殊的認知區域。這種類型的視覺認知是與三維現實世界相反存在的一種視覺世界形式，人們稱這種視覺形式的理論為“想象世界”心理，也就是視覺心理學[2]。視覺心理學的時尚配飾設計研究，強調個體對視覺圖像抽象處理的能力，通過視覺感官方式引發個體的生理聯想和特殊認知思維。傳統配飾在時尚潮流中衍生出了時尚配飾的概念，廣義上的時尚配飾設計包含了具有時尚流行性的、可佩戴于身體各個部位的裝飾品，如首飾、眼鏡、帽飾、箱包、絲巾、鞋履、智能穿戴等搭配物品。因時尚配飾種類和功能相對豐富，文章主要以首飾、眼鏡、帽飾等裝飾品為研究對象。
2視覺心理學在時尚配飾設計中的應用價值
藝術設計過程是一種思維創造的過程，視覺形式是創造性思維的重要媒介之一。人類在感受客觀世界時，有80%依賴于視覺來獲取外界的信息。視覺作為人類最重要的一種感覺，對時尚配飾設計的應用研究有著重要的理論和實踐意義。視覺心理學對于藝術表現形式的研究意義重大，從古代詩詞如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”到現代影視創作“盜夢空間”，都是典型的視覺心理學案例。視覺心理學與視覺美學的根本區別，在于視覺心理學主要研究的是視覺與認知思維之間的特殊關系，而非一般關系。視覺心理學的配飾設計創作更注重大腦視知覺與認知思維的處理方式，著重視知覺反應。基于這種視覺心理學的思維方式，時尚配飾在設計創造中可以從特殊心理領域出發，尋找到一定的設計法則和設計原理，使其更符合當代人的心理特征和需求，給人們帶來更高層次的愉悅感及心理滿足。視覺心理學具有很強的設計實用性和研究價值。基于視覺心理學的時尚配飾設計，從藝術形式成因和視覺效應進行深入的逐層分析，以視覺美觀性需求為起點，緊密結合人們的認知思維反應和藝術文化特征等，將更具有科學性和藝術性的視覺認知語言帶入時尚配飾設計藝術中，為配飾設計提供一種新的思路，通過這種跨學科的研究方式，彌補了時尚配飾設計相關領域的空白。
3視覺心理學在時尚配飾設計中的應用
3.1色彩視覺：色彩通感時尚配飾設計應用
色彩是藝術設計的重要組成部分，在視覺心理學中，色彩具有豐富的情感傳遞價值。馬克思曾說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。”各類色彩具有影響大腦感知記憶、抽象聯想等特定的心理作用[3]。作為現代藝術設計視覺意義中的重要元素，色彩的視覺體驗不僅能夠帶給人們冷暖溫度感、遠近空間感、材質觸覺、食物味覺嗅覺等體驗，還可以傳遞不同地域的民族文化情感。這種除了視覺影響的其他體驗，被稱為“色彩的通感”[4]。通感又叫作聯覺，主要是指各種感覺器官參與的感受。色彩通感不僅能夠喚起人們的情緒感受，甚至能夠影響其生理感受，往往產生于某一感官受到觸動，引發了另一感官的感受后，如草木綠、海螺紅這種色彩名稱會使人感覺到畫面中的清晰味道和觸感等。色彩通感作為視覺心理學的重要構成部分，在時尚配飾設計中也大量出現，從而逐漸影響人們的審美心理和時尚取向，帶給人們精神上的愉悅感。時尚配飾設計中的色彩通感應用主要指色彩對視覺感受的心理印象。比如，藍色配飾材料會讓人感覺到寒冷，綠色配飾材料會讓人聯想到清新的自然，因而藍綠色系大量使用在夏季時尚配飾設計中，使夏季配飾更具有解暑親切感。JDRoyalJewelHouse品牌出品的藍色碧璽雞尾酒戒指（見圖1），采用藍綠色系裝飾配件設計，藍色碧璽為清涼的酒，黃色水晶和綠色碧璽為清新的水果和綠葉，讓人不禁聯想到夏日海風徐徐的派對。Eclipse的日蝕眼鏡設計（見圖2），以色彩層疊的方式來表現自然風景的心理印象效果，使眼鏡配飾更具有時尚感。英國制帽大師StephenJones以其大膽出挑的色彩配飾設計（見圖3），賦予了帽飾設計更多的幻想和幽默感，令時裝的搭配透露出超現實主義的視覺效果。
3.2平面視覺：點、線、面心理學時尚配飾設計應用
在視覺心理學表現語言中，點、線、面是最直觀且具有秩序感的一種表現形式。點、線、面的藝術設計是人們在長期實踐中提煉出的基本藝術元素，它具有自然形態又不局限于自然造型，是藝術設計中主觀概念簡化的一種創圖3英國制帽大師StephenJones帽飾作品作方式。在時尚配飾設計中將點、線、面進行組合排列，可以賦予配飾視覺表達上的秩序和無序感，這種感官的視覺體驗簡潔而美好。不同的點、線、面組合，還能夠塑造出時尚配飾更復雜的造型和視覺心理效果。點、線、面以最直觀簡約的視覺語言，為人們塑造了美好愉悅的心理感受[5]。當點、線、面造型的時尚配飾設計與人們某種心理活動、心理聯想相重合時，可以產生相對應的情緒和情感暗示。例如音樂是通過音符的排列組合來表達情感起伏，而時尚配飾設計可以通過點、線、面的排列組合來呈現視覺共鳴。在時尚配飾設計中以點、線、面作為具象設計元素，可以使配飾造型結構更具有審美趣味性。如點的配飾設計能給人帶來的韻律感、跳動活躍感、自然水滴等心理聯想；線的配飾設計更具有平穩、流暢蜿蜒、重疊錯落的繁復視覺效果；面能夠表達豐滿與莊重、分量視覺感等。洛杉磯首飾設計師LauraEstrada的藝術作品（見圖4），以線為構成元素打造了雕塑般的面部時尚配飾作品，珍珠點綴使金屬線的視覺效果更具有活躍生機感。荷蘭阿姆斯特丹珠寶設計師GésineHackenberg的作品（見圖5），利用中國風陶瓷器皿為材料，以切割和鑲嵌的方式呈現了富有文化情感面造型的時尚配飾，她將物體本身體積感的形態，以切割面的形式重新塑造，賦予了該物件更具飽和的精神文化意義和聯想，在表現材料價值的同時，反映了其蘊含的心理情感價值。
3.3空間視覺：視錯覺時尚配飾設計應用
視錯覺是指當人觀察物體時，基于經驗主義或不當的參照形成的錯誤的判斷和感知。視錯覺的效果不僅具有強烈的視覺沖擊力，還可以刺激觀者的好奇和求知心理，具有奇妙的吸引魅力。在時尚配飾設計中的應用，除豐富作品的藝術形式和獨特的觀賞性，還可以給人們帶來各種聯想和神秘心理感知的視覺體驗，滿足當代消費者多元化的心理需求。視錯覺的種類繁多，根據其藝術特點，可大致分為幾何視錯覺、色彩視錯覺、認知視錯覺三大類。幾何視錯覺主要包含大小、形狀、面積等類型的知覺錯視；色彩視錯覺偏向于人的感官在接受一定時間的刺激或視覺疲勞后，所形成的補色、視覺暫留、殘像等生理反應的錯覺；認識視錯覺包含了二維平面與三維物體之間翻轉認知的知覺反應類型[6]。人類的內心深處一直渴望著突破時間與空間的束縛，視錯覺的藝術魅力帶來了這樣的可能，相比起色彩和平面的視覺藝術手法，更為永恒和精妙地幫人們脫離了三維時空的拘束[7]。視錯覺藝術設計極具魅力，其不拘一格的視覺語言和獨特的思維方式為時尚配飾設計中的創作帶來了新的可能性。視錯覺時尚配飾設計代表藝術家——韓國首飾藝術家閔復基在其3D打印數字化設計的作品中（見圖6），利用摩爾紋光柵的視錯覺原理，設計實踐了大量精美的視錯覺配飾藝術設計作品。他認為在現代心理學中，認知意識應與三維世界協調統一，摩爾紋光柵的誤差錯覺設計可以令首飾形態變成潛伏的無意識感知狀態，依賴電腦的精準計算還可以推演出更高級別的視錯覺作品，人腦和電腦的造型極限與可能性值得人們去挖掘[8]。同樣以莫爾效應（moiréeffect）來創作的匈牙利布達佩斯時尚配飾設計師BenceAgoston，利用色彩光柵迷幻的視覺效果3D打印了一副酷炫的眼鏡配飾。這副莫爾效應眼鏡（見圖7）通過多層色彩光柵疊加的方式，產生了不同的摩爾紋波動圖案，使佩戴者能夠感受到空間隨意扭曲的迷幻視覺。
4結束語
文章主要從視覺色彩通感、平面點、線、面構成、空間視錯覺三種形式出發，對時尚配飾設計視覺形式成因和視覺效應進行逐層分析，緊密結合當代人的思維認知方式和藝術文化精神特征等，將更具科學藝術性的視覺認知語言帶入設計作品中，通過這種跨學科的研究方式，為時尚配飾設計提供一種新的創作思路。
參考文獻：
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[7]王玉喬.基于設計心理學下的圖像情感研究[D].武漢:武漢理工大學,2017.
時尚配飾范文第2篇
Anna-Karin Karlsson銀色閃粉太陽鏡
Agnes b棗紅色絨帽
Pinko雀鳥刺繡圖案連身裙 Aimee Song女性韻味
ig粉絲人數 ： 270萬（ @songofstyle）
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來自美國洛杉磯的Aimee Song是美籍韓裔的時尚博客兼室內設計師，所以其網站除了介紹時裝、美容資訊外，也有關于室內設計的分享， 全方位解構“Song's Style”。蜜糖色肌膚的Aimee，其招牌式的燦爛笑容，經常成為時裝周街拍的目標。平日出門必備太陽眼鏡，服飾則以簡約為主，她愛穿襯衫、開衩服飾，不經意地露出長腿及事業線，更見嫵媚。
Aimee著重顏色配襯的統一性，所以多選同色系的配搭。
1. Ms Min白色花朵圖案flare skirt
2. 白色綴花朵圖案透視襯衫
3. Tory Burch黑色烏蠅鏡
4. Sinequanone灰色西裝大衣
5. 深藍色暗花flare skirt
6. Matching withValentino
金色閃粉綴窩釘高跟鞋 Rumi Neely中性簡約
ig粉絲人數 ： 64.8萬（ @rumineely）
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加州女孩特別具陽光氣息，服飾配搭都是以“少布”為主，擁有日本、荷蘭和蘇格蘭血統的Rumi Neely，就以加州女孩的熱情魅力混合簡約休閑的路線，平易近人的打扮散發出獨特的型格味道。最近的Rumi以“露腿”為重點，喜愛以飄逸的單色服飾配搭較中性的短boots，把女性化的外貌tune down一點，并添上幾分型格時尚。
1. Pinko白色雙排扣長大衣
2. Sundaysomewhere黑眼太陽眼鏡
3. tout a coup 白色shirt dress
4. Rebecca Minkoff 淺粉紅色皮革手袋
5. Zara黑色入膊背心
6. Limi Feu黑色cropped top
7. 黑色雙扣短boot Irene Kim亦剛亦柔
ig粉絲人數 ： 633萬（ @ireneisgood）
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被喻為韓國時尚指標的Irene Kim本身為模特兒，因其七彩發色及多變的造型而成為各時裝周的街拍新寵，擅長使用配件的她，總是能夠讓整體造型豐富卻不復雜。Irene平日造型就以中性的服飾融入女性味道，如襯衫配襯吊帶裙、蕾絲裙配棒球衣等，盡顯剛柔并濟的街頭時尚。
Irene Kim是受時裝周攝影師愛戴的亞洲KOL，每次打扮都充滿獨特的韓風街頭時尚。
1. DKNY彩藍色絨面長大衣
2. Anya Hindmarch路標圖案皮革首保
3. Thierry Lasry玳瑁色太陽眼鏡
4. mi-tu粉藍色綴晶石背心連身裙
5. Maje黑色格仔通花半截裙
6. Push Button淺灰色綴薄紗細節半截裙
7. Chiara Ferragni綴巨型晶石波鞋 Andrea Chong率性隨意
ig粉絲人數 ： 240萬（ dreachong）
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Andrea Chong為新加坡時尚博客，憑借清新的面孔、率性的打扮及模特兒的身份，令她活躍于新加坡《Harper's Bazaar》及日本的《Nylon》等雜志，曾與好友Joyce開設"1blog2lives" 網志，其后再發展其個人網頁，令她成為亞洲人氣fashionista之一。Andrea喜愛周游列國，其穿著打扮也以簡單隨意為主，這個palazzo pants成為其配搭必備的item，就連休閑的運動褲也可配搭高跟鞋、蕾絲服來調和街頭味道，感覺清新隨意。
個子不算高沒關系，但要懂得利用高腰闊褲拉長比例。
1. Teb Baker樹葉圖案西裝大衣
2. fleamadonna綴荷葉邊棉質運動褲
3. mi-tu黑白條子闊褲
4. Tuscan's黑色皮革bucket bag
5. Matching with Charlotte Olympia
黑白拼色搭帶高跟鞋 PLEATS PLEASE ISSEY MIYAKE（三宅之褶）深圳萬象城精品店開幕
2016年5月7日，國際著名設計師品牌ISSEY MIYAKE（三宅一生）將旗下PLEATS PLEASE ISSEY MIYAKE（三宅之褶）和BAO BAO ISSEY MIYAKE（一生之寶）兩個品牌引入深圳。PLEATS PLEASE ISSEY MIYAKE（三宅之褶）自創立初期就不斷受到關注，其簡潔卻靈活多變的造型設計和注重實穿性且易于打理的面料特性，完美展現了三宅一生對于服裝藝術性與實用性兼顧的設計理念。
PLEATS PLEASE ISSEY MIYAKE（三宅之褶）所代表的是新世紀女性的生活方式與審美習慣，豐富多彩的顏色和輕盈柔順的質感使得它既可以被隨意折疊放進旅行箱中，也可以在正式晚宴上幫你成為矚目的焦點。PLEATS PLEASE ISSEY MIYAKE被創造的初衷是用于服務穿著它的人，幫助他們無拘無束地表達自我，成為傳播快樂的媒介。每月推出的monthly color月度色是這個品牌的另一大特點，每月的服裝都圍繞著當月的月度色進行設計，同時每款設計之間都保持著緊密的聯系。
時尚配飾范文第3篇
隨著全球邁入了信息時代，新工藝、新技術不斷涌現，生產過程實現了大規模化、復雜化、高度自動化，安全生產面臨新的隱患和威脅也不斷出現，安全保障的要求和技術難度也相應增大，也對安全培訓適應生產技術的發展提出了更高的要求。
傳統的安全培訓，一般是以老師傳遞知識為主的上大課的灌輸式模式，老師上邊講，學員下邊聽，一般不涉及落實行動。由于企業員工教育背景和成長經歷各不相同，加上很多員工從未操作甚至沒有見過相關內容，導致培訓效果大打折扣。往往是老師講得費勁，學員聽得乏味；師生缺乏互動交流，學生聽懂多少只能靠考試的手段測試，但考試又常常流于形式。這種你說我聽的培訓模式，已無法跟上信息化時代的發展。到了實際操作，聽過的能記住多少，是否能正確操作，管理者心中沒數，成為形成事故隱患的重要因素。
如何解決安全培訓手段落后，“不會培”“走形式”等問題，近年來很多企業和組織進行了積極的探索。除了體感式培訓、實訓式培訓外，還把互聯網思維和互聯網模式引入安全培訓，建成隨時隨地按需學習安全知識的仿真式培訓平臺和機制，大大提升了安全培訓的效能。
安全體感培訓，就是根據學員的知識結構、認知特點，通過將作業現場的隱患或違章作業形式呈現或再現，讓學員親身體驗違章作業產生的后果以及帶來的傷害，使學員在親歷模擬事故的過程中，受到震懾，從而理解并獲得知識。它是學習者通過認知、體驗和感悟，在實踐過程中獲得新的知識、技能和意識的新方法。
安全實訓式培訓，是將安全生產培訓現場由室內轉向室外，通過在培訓基地或企業現場“真槍實彈”地訓練，提高企業員工及管理人員的安全生產操作水平和應急救援能力。如在培訓基地模擬真實的作業現場，由淺入深，從受限空間危險因素辨識、氣體檢測、通風技術方法、防護裝備穿戴和應急救援的方法、應急裝備配備、實戰演練等方面培訓。包括近年來廣泛進行的應急救援演練。讓不同的學員體會救援的實際操作過程，從而感悟到什么是風險、如何預防風險，對企業降低事故率有切實的幫助。
時尚配飾范文第4篇
關鍵詞:商周時期 人形玉佩 傳承意義
中華民族自新時代起，對玉就有了較明確的認識，在遠古時代人們從把玉從石頭中剝離出來，成為一種特殊的物質，同時也成為人們崇拜和祭祀的對象。在東漢許慎的《說文解字》一書中就說到：“玉，石之美有五德也。”也就是說玉的本質是石頭，美麗的石頭就可以稱為玉。同時認為玉石還具有仁、義、智、勇、潔這五種道德品質。正因為如此中國人才有了愛玉、崇玉的思想感情和歷史傳統。古代的先民把玉器制作成各種形態用以標榜身份和寄托思想，這使得玉器在中國文化史上擁有特殊的地位價值和作用。古代的玉器根據用途大致可以分為三類，分別用以禮制、佩戴和斂葬。其中佩玉應該是流傳最為廣泛的種類。
《禮記?玉藻》中說道“古之君子必佩玉”。佩玉之風到距今8000年前的興隆洼文化。佩玉的造型可謂是多種多樣，其中的玉人造型占有相當重要的地位。玉人形配在史前的紅山文化、石家河文化、凌家灘文化和良渚文化中都有發現。玉人是直接反映人類自身形象和面貌的作品，無論是神話了的人物還是現實中的人物都具有一定的歷史背景。玉人除了用來裝飾外，有些也有祭司和辟邪的作用。新石器時代的玉人佩著重刻畫人物的大眼、大鼻、大嘴，線條比較簡單，多用單陰線刻畫紋飾，從制作工藝上看，已經出現了切割技法，也出現了平雕、圓雕和透雕的形式。
商代的玉人佩圓雕出現的非常平凡。最具代表的是殷墟婦好墓出土的玉人。商代玉人常見面部下凹，高顴骨，大眼、大鼻、大嘴突出，鼻梁下塌，嘴唇較厚向上翻，眼睛多為臣子目，最突出的特點是前額窄小突出。姿態多為跪式，雙手放在雙腿上。到了西周時期玉人配飾在工藝和造型上繼承了商代的風格，但也有自己的時代特點。首先是人形佩的臉部，不像商代那樣面部下凹，眼睛在臣子目的基礎上變化為眼梢長出眼眶并勾卷，也有的是兩邊眼梢都長出眼眶，在眉毛中刻陰線紋。身上的紋飾不像商代那樣線條硬朗，一般是弧線多于直線，不如商代的雕工精細。下面就為大家介紹一件西周時期的人形玉佩。在三門峽虢國博物館的迎賓大廳中矗立著一組高大威嚴的人形雕塑。這組雕塑上頂玉壁，腳踏玉琮，頭戴四面方正的帽冠，雙目下垂，面部表情凝重，雙手交叉于胸前，作祈禱狀。它表現了陳列設計者取天地之間唯人頂天立地的人文思想。也使觀眾深切感受到了虢國歷史的神秘與厚重。吸引了觀眾急切了解虢國文化的心情。人們不僅要問這組雕塑它的原型是什么呢？
位于三門峽黃河岸邊的虢國墓地，在1990年經過了一次大規模的發掘。一座編號為2001的國君墓葬出土了大量的彌足珍貴的古代文物。其中一件雙面人型玉器吸引了考古學家的眼睛，這件玉器出土于墓葬主人腰部的右側，總體高度4.6厘米，寬2厘米。采用了圓雕工藝制作，器型呈方管狀，制作規整，加工精細。它的材質是由和田青玉雕琢而成，玉質細膩，潤澤。因為長久埋藏于地下受到泌蝕，器表呈現出灰白色，色彩沉穩，氣勢不凡。玉人的正反兩面均琢刻出了相同的人物形象。它頭載四面方正的帽冠，顯示出玉人非于常人的身份。臉部呈四方形，大眼圓睜，嘴巴微張，口中念念有詞，仿佛在向我們講述著遙遠的故事。整個臉部和帽冠的制作采用了微微凸起的淺浮雕工藝，使得面部表情更加生動，更加真切。玉人的雙臂自然下垂，肘部彎曲，雙手抱于腹部，姿態畢恭畢敬。它的下肢，以兩條垂直的陰線刻畫出了站立的雙腿。腿部的兩側均雕刻有臣字型的眼睛裝飾出玉人華麗的服飾。虢國墓地出土了數量眾多的人物與動物形的玉器，有人與龍形、人與猴形。唯獨這件雙面人形玉器與其它的玉器在造形風格上有著懸殊的差別。無論是它琢玉的工藝，還是制作者的思想都表現出了超乎今人想像的水平。那么這件玉人它又象征著什么呢？有人說它代表了國君，有人說它代表了巫師。無論是那一種說法這件玉人所表現出的身份都不會是下層人物，而應當是掌握宗教權力和統治權力的上層貴族。
人物形玉器最初發現于原始社會時期，它們大多出現于部落首領或者巫師的墓葬。這說明玉人的擁有者就是當時神權與王權集于一身的人物。這也是古代先民信奉天神，天人合一的折射。而玉人也成為溝通人神，祭祀天地的重要禮器。西周是中國古代用玉制度初步完善和發展的時期，也是最早賦予玉器道德內涵的時期。君子比德于玉。玉器溫潤而散發出光澤，被用來形容君子的溫良品德。在古人看來品質高潔的君子，就應該像玉石一樣具有潔凈、溫潤、堅硬品質。一件玉器所具備美德也成為一位君子需要比照和學習的終身追求。周代是佩玉之風大為盛行的時代，玉器不僅是王權的象征，也成為了君子人格的代表。
君子無故，玉不去身，如果沒有特殊的理由，玉器必須始終佩戴在身上，這件雙面玉人做為國君執身如玉的思想體現，從生前的世界被帶入到死后的墓葬。在這件精美的玉人身上我們不僅看到了虢國工匠嫻熟的制玉工藝，也看到了一個鮮活而富有靈性的生命。古為今用，史有所鑒。我們在為這件玉人嘆為觀止的同時，玉人也向世人昭示了中華民族偉大的創造力。
自古以來，中華民族對玉充滿了敬意。我們尊重玉是因為玉石質地堅硬，它賦予人們精神的力量。而儒家思想又在道德上把玉提升了一個高度，賦予玉五種道德品質：仁、義、智、勇、潔，使它成為君子人格化的代表，這種思想深入人心，千古不變。
中國的玉文化，是中國人獨有的一種文化。佩玉之風流傳到今天，已經演變為一種精神力量，這種力量最終成為中華民族的巨大財富。所以，我們應該謹記：君子無故，玉不去身。
時尚配飾范文第5篇
“小本生意”的機會
在我們的記憶中，傳統社會溫情脈脈，其中起核心作用的是千千萬萬夫妻雜貨店、夫妻餐飲店，這些夫妻店是中產階級主要的生存形式。
但是，隨著交通運輸與信息技術的變遷，商業和餐飲業也在經歷公司化、規模化的發展過程，夫妻店快速消失。規模化零售公司的直接效果之一是消費者能以更低的價格更方便地買到物品，消費者和創業者雙贏。規模化零售也給社會帶來挑戰，它們能在全國范圍內統一從生產廠商采購，利用現代物流低成本運往各地，由于它們采購量很大，掌握進貨的定價權，能把進貨價壓到最低，進而能大打價格戰。相比之下，夫妻雜貨店的規模小，它們進貨沒有砍價能力，只能被動地接受廠商給的價格。所以，規模化公司化零售有極強競爭優勢，夫妻雜貨店很難生存。于是，今天人們作“小本生意”的機會越來越少，中產階級難以擴大。
零售業、餐飲業、酒店業、手工業這些傳統夫妻店行業，這些年已經經歷或正在經歷“去夫妻店化”的洗禮，由一個個大公司取而代之。社會因此失去了眾多中等收入機會，更多的人被打入工薪階層，讓收入分配、財富分配出現更為嚴重的分化。只是這種分化不是因為資本家剝削或貪婪而來，而是企業家利用現代技術帶來的便利，通過規模化經營降低了進貨成本和改善了運營效率。這樣，他們比傳統夫妻店更能給消費者優惠的價格、好的服務和更多的商品選擇。盡管在這個過程中他們擠掉了眾多夫妻店，擴大了社會財富差距，但這是“創造性破壞”，而且其背后并沒有剝削，也不一定是貪婪使然。
挑戰究竟在哪里？
收入差距、財富差距在惡化，這是現實，也是占領華爾街運動的大致背景。惡化的起因很多，其中，交通運輸技術、信息技術、互聯網為全球化提供了基礎，而全球化在一定程度上使“贏者通吃”的地理范圍不斷擴大延伸。這樣，有能力的群體成為世界佼佼者，享受前所未有的收入，集中大量財富；而規模化商業模式一方面造就一批新的億萬富翁，另一方面將許多傳統夫妻店擠出，讓眾多資產階級加入工薪大軍。這些因素使收入分配、財富分配往兩個極端分化。
但這些因素跟貪婪、剝削沒關系，政府要做的顯然不是去禁止技術革新，更不是去阻擋全球化。因為抑制革新的動力、降低全球化的激勵都會逆轉人類社會的進程。各國政府可以做的是為社會底層提供基本的生活保障，給那些在競爭中不幸運或者天生人力資本不足的人有體面生活的機會。激勵上升通道、保障底層是上策。除此之外，強化教育和科研，提升全社會的人力資本，是應對現代經濟現實的良策。在國家層面如此，在個人層面更是如此，人力資本的價值高于任何時代。
就中國而言，收入差距的惡化顯然還有其它同樣重要甚至更重要的因素。在中國，三座大山造成了權力關系對收入機會分配的決定作用：第一，國有資產的壟斷地位，包括國有企業在重要行業的地位、國家對銀行以及其它金融資源的壟斷、政府對土地的壟斷。政府集中擁有這些資源后權力關系的價值就高，權力支持誰發展誰就能發大財，否則寸步難行。第二，各行各業都充滿行政審批，行政管制無微不至，從餐飲、零售到制造業、互聯網、電信、能源、金融、銀行、基金等，得不到審批就無法開業或擴張。第三，征稅權不受制約，名義上征稅是為了轉移支付、為了二次分配，但在缺乏財政透明監督的背景下，征稅不僅沒實現應有的轉移支付，反而把更多國民收入集中到政府手中，給形象工程提供了更多資金。這些形象工程不僅讓資金錯配，社會就業被抑制，還讓擁有權力關系的群體得到更多超大項目。
扭轉差距的重要一步
在任何國家，政府權力都可以扭曲不同群體的收入機會。但是，當政府不壟斷金融資源、企業以私有為主、征稅權受到制約、行政管制不是無孔不入時，權力就不會有那么高的價值，掌握權力或接近權力的人不見得能輕易成為億萬富翁。行賄的動力不大，權力就不會是扭曲收入分配的主因。相反，如果在一個國家里一方面是政府權力不受制約，另一方面各類資源、國民收入和審批權又都掌握在政府權力手中，那么，真的是政府想讓誰成為富翁，他就能成為富翁。
在中國，“贏者通吃”也是越來越顯著的現象，只是決定“贏者”的第一要素是權力關系，而不是現代技術、全球化或者規模化商業模式。即使有好的商業模式或者現代技術帶來新的發展機會，如果沒有權力關系，你未必能成為富翁。有意思的是，國有銀行、國有資產和土地集體所有制是權力價值的經濟基礎，現代商業模式使權力關系的經濟價值上升幾個數量級，而資本市場給權力關系變現提供了前所未有的便利，不需要等好久，當下就能變現。因此，在規模化商業模式和現代資本市場的幫助下，三座大山造就了中國獨特的收入差距與財富分配結構。
我們在思考、討論中國收入差距問題時，不能簡單地回到所謂“公平與效率”、“政府與市場”到底該側重哪一方的老框架上，而是必須看到現代經濟的特征，認清新型行業在創造價值時跟傳統產業的差異，否則在政策層面難以對癥下藥。尤其是我們不能假定“政府等于公平”，不能認為“如果你在公平與效率中選擇了公平，那么在政府與市場中你就選擇了政府”，而是要看政府本身是如何組織的，要看權力部門、掌權者是否受到必要的監督制約，否則，把更多資源、更多管制權給予政府，等于讓權力關系在收入機會分配中起更大的決定作用。當政府權力不受制約時，在“政府與市場”中選擇給政府更多權力，只會導致更多的不公平，收入差距不降反升。所以，扭轉收入差距的最重要一步是實質性的政治改革和國有資產民有化。
