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談心談話內(nèi)容范文第1篇

在中醫(yī)學(xué)中，保健的前提就是人與自然的協(xié)調(diào)，而人們生病的原因就是天人系統(tǒng)失調(diào)導(dǎo)致。天人合一的整體醫(yī)學(xué)觀念將人和自然的統(tǒng)一性當(dāng)做基礎(chǔ)，在宏觀的角度上認(rèn)識(shí)并控制人體，有及其深刻的合理性，蘊(yùn)含著樸素的系統(tǒng)思想的萌芽，在早期的醫(yī)學(xué)發(fā)展中發(fā)揮了十分重要的作用。其中的生態(tài)醫(yī)學(xué)、氣象醫(yī)學(xué)、時(shí)間醫(yī)學(xué)等在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)當(dāng)中也還具有十分積極的作用。但這種觀念過分的強(qiáng)調(diào)了認(rèn)同自然的統(tǒng)一，沒有關(guān)注到人體的差異性，更沒有實(shí)踐研究，所以使得中醫(yī)學(xué)的理論具有相應(yīng)的模糊特征和思辨色彩。

中醫(yī)學(xué)具有崇古尊經(jīng)的價(jià)值觀我國(guó)的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境決定了我國(guó)才傳統(tǒng)文化具有崇古尊經(jīng)的價(jià)值理念，同時(shí)還具有追求同一的價(jià)值觀念。而這種價(jià)值觀念深刻的影響了中醫(yī)學(xué)。黃帝和神農(nóng)氏都是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的神話人物，但卻被我國(guó)的醫(yī)學(xué)家尊為醫(yī)門的圣人，后來的張仲景又被尊為“亞圣”，他著的《金匱》、《傷寒》等被中醫(yī)學(xué)家奉為經(jīng)典。也正是基于此，幾千年來我國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展十分緩慢，基本沒有范式革命。一旦某位醫(yī)者提出了反對(duì)先賢醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，不但不會(huì)被接受，甚至?xí)獾狡渌说呐懦狻Ｋ栽诋?dāng)今，要想積極發(fā)展中醫(yī)學(xué)，就必須不斷進(jìn)行改革，對(duì)醫(yī)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行“取其精華，去其糟粕”，利用現(xiàn)代化的手段和方式，推動(dòng)我國(guó)中醫(yī)的發(fā)展，積極創(chuàng)新，勇于批判，為中醫(yī)的發(fā)展注入全新的活力。

中醫(yī)學(xué)具有重神輕形特征我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀是重道輕器，這種價(jià)值觀反映在醫(yī)學(xué)中，就形成了重神輕形的特征。在中醫(yī)學(xué)的方法論上，神比形更重要，那些掌握形的只是初級(jí)大夫，掌握神的才能稱之為名醫(yī)。臟象說是中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)和核心。雖然歷代都有對(duì)人體臟器官的描述，可是在中醫(yī)中的臟腑功能卻不是或者說不是主要從這些描述中得出的。所以中醫(yī)學(xué)在診斷人的病情的時(shí)候，主要觀察的是人體生理功能的變化，而不是具體器官形態(tài)實(shí)質(zhì)的改變。這種方法論為中醫(yī)學(xué)提供了一種簡(jiǎn)單有效的方法，但同時(shí)使中醫(yī)學(xué)變得神秘起來，例如經(jīng)絡(luò)、脈象、命門等有無和定位的爭(zhēng)論，這些名詞是一種功能但不是概念，并不是從相應(yīng)的結(jié)構(gòu)的分析中得出的功能，而是從功能來對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行“虛設(shè)”。所以，必須從重神輕形的方法論著手，才可以合理解釋和科學(xué)研究這些概念及理論。

中醫(yī)學(xué)具有得意忘象這種思維境界象和意屬于我國(guó)古代很重要的一對(duì)意識(shí)范疇。“醫(yī)者意也”就充分反映了得意忘象這種思維特色。通常情況下，中醫(yī)都是通過“象”，也就是人體功能的外在表象對(duì)人體進(jìn)行相應(yīng)的認(rèn)識(shí)，然后以象作為基本來構(gòu)建人體的生理病理模型。中醫(yī)學(xué)中有這樣的說法：“象，形象也。臟居于內(nèi)，形見于外，故曰臟象。”由此可知，象是中醫(yī)認(rèn)識(shí)人體的一種有效的手段和工具，而不是人體的本質(zhì)，所以必須經(jīng)過“忘象”這一過程，才能“得意”，這樣就能抓住人的本質(zhì)。中醫(yī)學(xué)的臨床診斷主要以象、言作為基礎(chǔ)，通過問得到言，通過望、聞、切得到象。再通過得象來忘言，這樣得意忘象的思維過程才能夠更加正確和辯證。通過相應(yīng)的得意忘象、忘言，從而追求直覺的體悟，這種思維境界有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，可以有效激發(fā)醫(yī)生思維的想象和靈感，有較好的創(chuàng)造力。在比較豐富的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在宏觀的角度把握人體，從而揭示出獨(dú)有的人體奧秘。可是這種思維沒有嚴(yán)密的邏輯，沒有相應(yīng)的實(shí)證分析，因而具有臆測(cè)性、模糊性和或然性。

談心談話內(nèi)容范文第2篇

《第一時(shí)間》是安徽電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道2003年7月28日推出的一檔大型新聞資訊服務(wù)類欄目，節(jié)目用平民化視角報(bào)道發(fā)生在百姓身邊的生活瑣事，為老百姓排憂解難并因“最快的報(bào)道，最新的資訊，最真誠(chéng)的服務(wù)”備受觀眾喜愛和業(yè)界關(guān)注。本文以2011年春節(jié)檔期間《第一時(shí)間》節(jié)目的具體編排為例，以“去中心化”為論述核心，試圖探析安徽電視臺(tái)《第一時(shí)間》節(jié)目不斷取得良好的收視表現(xiàn)及全國(guó)電視界關(guān)注的深層原因。

一、“去中心化”：城市電視臺(tái)新聞立臺(tái)的新策略

所謂“去中心化”，在具體應(yīng)用中表現(xiàn)為：對(duì)某一文本的關(guān)注點(diǎn)不在于其中心，而在于其邊緣，以及被隱瞞、掩蓋掉的部分。當(dāng)電視民生新聞被視為媒介文本時(shí)，其“去中心化”過程就是將與觀眾切身經(jīng)驗(yàn)利益相關(guān)的以往處于邊緣意義的內(nèi)容題材轉(zhuǎn)至中心進(jìn)行呈現(xiàn)和表達(dá)。這一改變過程中，原本宏大的意識(shí)形態(tài)視野逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人們生活及文化細(xì)節(jié)的關(guān)注，人們開始放棄對(duì)終極價(jià)值的追求，轉(zhuǎn)而對(duì)衣食住行、飲食男女等生活原生態(tài)的關(guān)注。表現(xiàn)在電視新聞節(jié)目中，“去中心化”即是指?jìng)鞑フZ(yǔ)態(tài)由教化向溝通過渡、選材由精英向平民生活方式轉(zhuǎn)變等等，這就意味新聞傳播在方式和內(nèi)容上更加具有貼近性和服務(wù)性。

2002年江蘇廣播電視總臺(tái)城市頻道《南京零距離》的開播被認(rèn)為是中國(guó)電視民生新聞興起的開端。此后，隨著中國(guó)社會(huì)和媒介環(huán)境的巨大變化，以及由此帶來的受眾自我意識(shí)、公共意識(shí)和參與意識(shí)的不斷增強(qiáng)，民生新聞所具有的本土化、親民性、娛樂性和現(xiàn)場(chǎng)性特征與電視傳播媒介這一聲畫結(jié)合體密切配合，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的電視媒體領(lǐng)域一直以來得到了很好的市場(chǎng)驗(yàn)證。深圳都市頻道《第一現(xiàn)場(chǎng)》、浙江都市頻道《范大姐幫忙》、南京電視臺(tái)《服務(wù)到家》等民生新聞成為各電視臺(tái)尤其是地市級(jí)電視臺(tái)的主打新聞欄目，各地方電視臺(tái)紛紛將具有濃郁地方特色的民生新聞作為競(jìng)爭(zhēng)利器，使民生新聞欄目成為頻道和電視臺(tái)的品牌欄目，并借助其品牌效益，帶動(dòng)其他欄目和頻道發(fā)展，從而提高頻道和電視臺(tái)的整體影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。《第一時(shí)間》節(jié)目開播后即取得了良好的收視表現(xiàn)，收視率和收視市場(chǎng)份額一直在安徽省內(nèi)穩(wěn)居同時(shí)段收視排名第一并引起了全國(guó)電視界的關(guān)注，當(dāng)年即在“2008全國(guó)年度電視節(jié)目”評(píng)選中被評(píng)為全國(guó)地面20強(qiáng)欄目第二名并在2009年被評(píng)為“安徽十大新聞名欄目”。

然而，隨著民生新聞的特性和優(yōu)勢(shì)被各電視臺(tái)想方設(shè)法發(fā)揮到極致，其弊端和問題也開始日益凸顯，電視民生新聞進(jìn)一步發(fā)展遭遇瓶頸，“去中心化”逐漸成了城市電視臺(tái)新聞立臺(tái)的新策略。針對(duì)電視民生新聞存在的問題，學(xué)界和業(yè)界都進(jìn)行了較多的分析和探討，總結(jié)各方觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即“題材單調(diào)重復(fù)、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重；零碎、孤立、片面反映生活，過于膚淺；個(gè)人維權(quán)式輿論監(jiān)督和追求轟動(dòng)效應(yīng)的個(gè)體求助式情感故事造成媒介職能錯(cuò)位”。①上述問題均指向電視民生新聞內(nèi)容創(chuàng)新方式的缺失，對(duì)問題的梳理和分析，為電視民生新聞突破發(fā)展瓶頸提供一定的指導(dǎo)，有助于明晰改革和發(fā)展方向。

當(dāng)前各電視臺(tái)已意識(shí)到民生新聞的弊端和問題，并積極采取相應(yīng)措施進(jìn)行轉(zhuǎn)型，拓展發(fā)展空間，提升持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。比如《范大姐幫忙》的為“去中心化”而采取的“親民改制”，節(jié)目中主持人范惠閔從原來的電視演播室走出，節(jié)目因以去中心后的親和贏得了極好的社會(huì)評(píng)價(jià)；《阿六頭說新聞》的“去中心化”主要表現(xiàn)在瑯瑯上口的片頭歌曲、FLAS等等時(shí)尚元素的運(yùn)用。在“去中心化”之后的內(nèi)容呈現(xiàn)的過程中，平民化包裝元素使新聞欄目從原有的莊重嚴(yán)肅向輕松娛樂靠攏，欄目形式更為活潑，增強(qiáng)了這類新聞的趣味性和幽默感，節(jié)目將普通百姓置于事件中心，進(jìn)一步拉近了與觀眾的距離。綜上可見，改變以往傳播為主體的播報(bào)方式，使日常生活中的普通人和事成為了新聞的主角的“去中心化”是城市電視臺(tái)作為“新聞立臺(tái)”戰(zhàn)略的新一輪革新的關(guān)鍵力量，安徽經(jīng)視《第一時(shí)間》也正是藉此長(zhǎng)期保持并創(chuàng)造出了省內(nèi)乃至全國(guó)的收視奇跡。

二、“去中心化”：春節(jié)檔《第一時(shí)間》的內(nèi)容呈現(xiàn)

民生新聞以貼近市民的姿態(tài)走進(jìn)百姓的生活空間，記錄百姓生活狀態(tài)、生活矛盾、情感困惑，它關(guān)心社會(huì)的普遍層面、再現(xiàn)百姓的生存狀態(tài)。新聞選題更多的是幫助老百姓解決實(shí)際生活困難和解答老百姓普遍關(guān)心的社會(huì)問題。這些都是民生新聞“去教化中心”、“去政治中心”的集中表現(xiàn)。在這類節(jié)目中，關(guān)注社會(huì)普通層面、再現(xiàn)市民生存狀態(tài)成了新聞首要的價(jià)值訴求，而平凡世界中的普通人成為節(jié)目重點(diǎn)捕捉的新聞人物。安徽經(jīng)視《第一時(shí)間》作為繼《南京零距離》之后重磅推出的新型民生欄目，以其內(nèi)容的新鮮、及時(shí)實(shí)踐了民生新聞的社會(huì)價(jià)值。

2011年春節(jié)期間，《第一時(shí)間》推出的春節(jié)特別報(bào)道，緊扣春節(jié)主題，在做足“年味”的同時(shí)也較好地還原了節(jié)目“去中心化”的過程。

（一）報(bào)道形式：情景劇、再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)以及互動(dòng)

新聞的報(bào)道形式的創(chuàng)新是新聞節(jié)目“去中心化”的重要環(huán)節(jié)。如何將原有的新聞以觀眾喜聞樂見的方式播出是保證新聞節(jié)目取得高收視的關(guān)鍵。《第一時(shí)間》做到了在遵循求新求快的同時(shí)，把喜聞樂見的新聞傳入尋常百姓家，通過多種多樣的報(bào)道形式，更生動(dòng)活潑地將新聞事實(shí)展現(xiàn)在受眾眼前。在春節(jié)檔的《第一時(shí)間》中，去中心化的報(bào)道方式主要體現(xiàn)在運(yùn)用情景劇、再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)以及多元互動(dòng)三個(gè)方面：

1、運(yùn)用情景劇：2月7日播出的《秀才有禮》春節(jié)特別策劃節(jié)目，通過古裝情景劇的設(shè)置來傳達(dá)春節(jié)拜年如何稱謂等禮儀。

2、再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)：2月4日的新聞專題《我們的奮斗：“光電大王”林秀成》，通過對(duì)于不同階段的企業(yè)家林秀成生活和工作場(chǎng)景的再現(xiàn)，還原了“光電大王”的奮斗歷程；2月7日《偉偉打獵記》（五）則在記者偉偉帶領(lǐng)下，真實(shí)再現(xiàn)了葫蘆嶺上打野豬的精彩畫面，讓受眾有很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)參與感。

3、多元互動(dòng)：開通熱線電話、手機(jī)短信和網(wǎng)絡(luò)熱線三個(gè)互動(dòng)通道，隨時(shí)回復(fù)觀眾提供的信息，如2月7日的互動(dòng)話題“春節(jié)的‘年味’在哪里”。

這幾種新聞報(bào)道的表現(xiàn)方式不僅體現(xiàn)出新聞時(shí)效性的要求，還可以讓廣大觀眾有一種不可預(yù)知性和期待性，營(yíng)造了新穎的收視看點(diǎn)，提高了節(jié)目的收視效果。

（二）報(bào)道內(nèi)容：本土化和平民化

作為本土化的新聞資訊欄目，《第一時(shí)間》的“去中心化”集中體現(xiàn)在“本土化”和“平民化”兩個(gè)方面。

其一，它從“本土化”出發(fā)，采用平民化的視角，及時(shí)報(bào)道發(fā)生在身邊的大事小情，為百姓排憂解難。它報(bào)道的新聞既有實(shí)用的天氣、交通、市場(chǎng)等服務(wù)資訊，還有廣受關(guān)注的醫(yī)療、住房、就業(yè)、教育等民生熱點(diǎn)問題。比如，2月4日《第一時(shí)間》的口播新聞《我省今年將“擴(kuò)建”40萬套“安居房”》，表現(xiàn)了《第一時(shí)間》對(duì)涉及民生問題的強(qiáng)烈關(guān)注；2月8日的口播新聞《我省2011年（第六號(hào)）春節(jié)黃金周旅游信息》，還有春節(jié)特別策劃《春運(yùn)進(jìn)行時(shí)》中一組有關(guān)省內(nèi)各地春運(yùn)情況的動(dòng)態(tài)消息，這些都體現(xiàn)了《第一時(shí)間》本土化的報(bào)道原則。

其二，《第一時(shí)間》的平民化體現(xiàn)在報(bào)道視角和報(bào)道語(yǔ)言上。首先，《第一時(shí)間》的新聞均來自觀眾，視角貼近百姓生活。春節(jié)期間有關(guān)于農(nóng)民工回家過年的消息，還有春運(yùn)線上的大事小情，也有交通事故，被偷被騙等等。2月4日播出的《歙縣：山村大巡游 歌舞慶新春》，以及發(fā)生在桐城市的《誰(shuí)動(dòng)了我的戶口？》等動(dòng)態(tài)新聞；2月7日播出的“關(guān)注皖北旱情”之《懷遠(yuǎn)部分鄉(xiāng)村急需挖井隊(duì)》等消息，用平民化視角切入新聞，取得很好的收視效果。其次，《第一時(shí)間》的新聞?wù)Z言也有平民化特征，它的語(yǔ)言質(zhì)樸風(fēng)趣，通俗易懂。2月8日新聞特別策劃《偉偉打獵記》（六）之《無名地上的槍聲》（下）真實(shí)再現(xiàn)獵人捕野豬的過程，貼近生活，是實(shí)實(shí)在在的群眾語(yǔ)言。同時(shí)，《第一時(shí)間》通過對(duì)同期聲的真實(shí)再現(xiàn)，切切實(shí)實(shí)地讓群眾聽到了自己的聲音，從而讓新聞更有真實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感。

三、民生新聞的未來：“去中心化”后的“公共性”

民生新聞要發(fā)展得更好，就必須在報(bào)道中強(qiáng)化社會(huì)主流意識(shí)，優(yōu)化報(bào)道內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，側(cè)重報(bào)道與市民生活緊密相關(guān)的法規(guī)、政策的新動(dòng)向，力求在服務(wù)性和貼近性上滿足受眾對(duì)信息的需求。同時(shí)整合資訊，提煉出報(bào)道內(nèi)容的創(chuàng)新意義。“去中心化”策略給電視民生新聞注入新鮮血液，實(shí)現(xiàn)了傳播話語(yǔ)權(quán)和語(yǔ)態(tài)的轉(zhuǎn)變，但在這種策略的實(shí)施運(yùn)用中必須注重度的把握，使“去中心化”理念更好地為民生新聞的生存和發(fā)展服務(wù)。

筆者認(rèn)為“去中心化”策略是一把雙刃劍。如果將它運(yùn)用得好，可以增添電視民生新聞的親和力，增強(qiáng)電視民生新聞的趣味性。但是如果一味追求娛樂大眾，必將帶來一些負(fù)面影響，比如導(dǎo)致新聞的同質(zhì)化現(xiàn)象更加嚴(yán)重；新聞的庸俗化以及產(chǎn)生民生新聞的“偽平民化”現(xiàn)象等等。

就民生新聞的內(nèi)容呈現(xiàn)模式而言，報(bào)道形式的“去中心化”不是娛樂至上的簡(jiǎn)單拼貼和山寨式惡搞，首先要明確新聞的平民化視角并不等同于低俗的價(jià)值取向和文化品味，還原百姓生活也并不意味著就此取消價(jià)值導(dǎo)向和倫理規(guī)范。因此，電視新聞在吸納“去中心化”的合理價(jià)值內(nèi)核時(shí)，需要審慎地把握這把雙刃劍。民生新聞應(yīng)該努力避免或革除“去中心化”傾向中出現(xiàn)的各種弊端，促進(jìn)民生新聞的健康發(fā)展。

就民生新聞的未來而言，我們倡導(dǎo)的是“去中心化”之后的民生新聞的“公共性”。在這樣的使命召喚下，新聞從業(yè)人員應(yīng)該更加重視媒體的導(dǎo)向，立足公共利益，匯聚社會(huì)多元的聲音，就公共生活中的現(xiàn)實(shí)問題設(shè)計(jì)選題，使公民能夠加入到公共討論之中，從而最大限度地發(fā)揮新聞互動(dòng)性和主動(dòng)性的優(yōu)勢(shì)。這對(duì)于電視民生新聞而言是一大進(jìn)步和自我超越。因此，如何將“去中心化”的優(yōu)勢(shì)與公共新聞的理念結(jié)合起來，從而賦予民生新聞新的文化內(nèi)涵和深刻的社會(huì)意義，也成為理論界和業(yè)界新的研討課題。

參考文獻(xiàn)

①喻國(guó)明、趙晉，《電視民生新聞發(fā)展瓶頸突破方式探析》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2010（9）

談心談話內(nèi)容范文第3篇

關(guān)鍵詞:高中物理;新課程;教學(xué)內(nèi)容

中圖分類號(hào):G630文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)10-0080-01

在實(shí)際的教學(xué)過程中,老師們對(duì)教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化有許多嘗試,但是,在實(shí)踐的過程中仍然出現(xiàn)了有的老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化理解偏向,有的老師沒有處理好知識(shí)的基礎(chǔ)性與時(shí)代性的關(guān)系等問題,從而未能完全達(dá)到“知識(shí)與技能;過程與方法;情感、態(tài)度與價(jià)值觀”這一課程目標(biāo)。造成這一現(xiàn)象的主要原因有:教師的教學(xué)理念陳舊;教師對(duì)物理學(xué)的現(xiàn)代進(jìn)展認(rèn)識(shí)不夠;教學(xué)中對(duì)現(xiàn)代物理觀念、科學(xué)思想、科學(xué)方法認(rèn)識(shí)的不足等。以下筆者擬對(duì)高中物理教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化作進(jìn)一步的探討。

一、對(duì)物理教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化的思考

(一)物理教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化就是指要將現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展所取得的成果告訴學(xué)生。一般認(rèn)為,現(xiàn)代物理指的是從1896年貝克勒爾發(fā)現(xiàn)鈾的天然放射性以來物理學(xué)研究所取得的成果。1905年愛因斯坦創(chuàng)立了狹義相對(duì)論,先后在普朗克、愛因斯坦、玻爾、德布羅意、海森伯、薛定諤、玻恩等多人的努力下,創(chuàng)立了量子論和量子力學(xué)。經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)原子物理、核物理的研究, 20世紀(jì)40年代人類掌握了核能的奧秘,人類社會(huì)進(jìn)入了“原子時(shí)代”。1916年,愛因斯坦發(fā)表了用一種新觀點(diǎn)來推導(dǎo)普朗克黑體輻射公式的論文,首次提出了受激輻射的概念。今天,激光技術(shù)已廣泛應(yīng)用于尖端科學(xué)研究、工業(yè)、醫(yī)學(xué)、通訊、軍事、藝術(shù)、教育、計(jì)算和日常生活。

(二)物理教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化就是要讓學(xué)生知道基礎(chǔ)物理學(xué)在高新科技發(fā)展中的應(yīng)用以及它對(duì)其他學(xué)科的促進(jìn)作用。物理學(xué)的發(fā)展對(duì)現(xiàn)代科技有很大的促進(jìn)作用。20世紀(jì)物理學(xué)發(fā)展了原子能、電子、激光、計(jì)算機(jī)等實(shí)業(yè)部門。物理學(xué)在高技術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用有:基因工程技術(shù)的發(fā)明,使人類開始全面進(jìn)入認(rèn)識(shí)和改造以人類自己為代表的生命世界;電子計(jì)算機(jī)的誕生使人類的勞動(dòng)方式發(fā)生了革命性的變化,開創(chuàng)了人類智力解放的新紀(jì)元;商用核電站的建成,開辟了人類開發(fā)和利用原子能的新時(shí)代;人造地球衛(wèi)星的上天,標(biāo)志著人類的活動(dòng)開始越出地球的限制,跨入向太空進(jìn)軍的新時(shí)期。物理學(xué)的發(fā)展還促進(jìn)了自然科學(xué)中其他學(xué)科的發(fā)展,如天體物理、地球物理、化學(xué)物理、生物物理等眾多交叉學(xué)科。

二、現(xiàn)代物理知識(shí)的教學(xué)價(jià)值

(一)現(xiàn)代物理教學(xué)內(nèi)容有助于學(xué)生開闊視野,提高學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力,現(xiàn)代物理知識(shí)能夠展現(xiàn)物理的內(nèi)在美,因?yàn)槲锢硪?guī)律本身的簡(jiǎn)單、和諧和統(tǒng)一就是對(duì)于自然美的充分展現(xiàn)。例如,萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了天和地的統(tǒng)一,電磁場(chǎng)理論的建立使電、磁、光得以統(tǒng)一,而能量轉(zhuǎn)化與守恒定律的發(fā)現(xiàn)則說明自然整個(gè)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一。通過對(duì)現(xiàn)代物理知識(shí)發(fā)展及應(yīng)用的介紹,可使學(xué)生意識(shí)到物理學(xué)是一門處于不斷發(fā)展中的學(xué)科,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。

(二)現(xiàn)代物理教學(xué)內(nèi)容有助于激活學(xué)生的思維,增強(qiáng)問題意識(shí),激發(fā)探索熱情。愛因斯坦說過,“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更難”。在教學(xué)中適當(dāng)講一些現(xiàn)代物理學(xué)的新事物,讓學(xué)生多聽一些,多見一些尚未形成定論、尚未研究清楚的東西,有利于啟發(fā)學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)和探索熱情。在講“電荷及其守恒定律”及“磁現(xiàn)象和磁場(chǎng)”這兩節(jié)內(nèi)容時(shí),老師可以告訴學(xué)生,在電學(xué)中正負(fù)電荷都可以單獨(dú)存在,但是將磁鐵分割多少次都是磁南極和磁北極同時(shí)存在。那么教學(xué)中老師就可以啟發(fā)同學(xué)們大膽猜測(cè),自然界中有沒有磁單極子存在呢?然后老師可以告訴同學(xué)們,在1931年,著名物理學(xué)家狄拉克就大膽預(yù)言,在微觀世界里存在著只有一個(gè)磁極的粒子―――磁單極子,按照這種理論,電和磁的相似性將會(huì)更加完美,目前科學(xué)家們正在努力尋找磁單極子。

(三)現(xiàn)代物理教學(xué)內(nèi)容有助于學(xué)生建立現(xiàn)代物理思想和觀念。科學(xué)上每一次重大的變革,總是以科學(xué)觀念、科學(xué)思想的突破為先導(dǎo),正如愛因斯坦所指出:“在創(chuàng)造一個(gè)物理學(xué)理論時(shí),基本觀念起了主要作用”。中學(xué)生由于知識(shí)所限,許多現(xiàn)代物理知識(shí)無法接受,但可以采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生理解、接受現(xiàn)代科學(xué)思想、觀念。但是中學(xué)物理教材中經(jīng)典物理理論過多、現(xiàn)代知識(shí)過少,只是體現(xiàn)直觀的、經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)思想和實(shí)驗(yàn)的、邏輯的科學(xué)思想。如果學(xué)生長(zhǎng)期接受這樣的熏陶,頭腦中就會(huì)牢固樹立經(jīng)典物理觀,以后很難建立起現(xiàn)代物理的思想和觀念。

三、高中物理教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化的實(shí)施

學(xué)生在日常生活中接觸到的物理世界是豐富多彩的,有自然界的物理現(xiàn)象,有生產(chǎn)技術(shù)中的物理問題,日之所見,耳之所聞,都可以成為我們中學(xué)物理教材編寫和教師感性知識(shí)的來源。在實(shí)際教學(xué)中,豐富多彩的物理學(xué)習(xí)資源可以使學(xué)生對(duì)物理產(chǎn)生親近感,從而喜歡上物理;選擇開放的、形式多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容,可以為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和今后的選擇奠定基礎(chǔ);而通過切實(shí)可行的探究和體驗(yàn),則有利于三維課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我相信,隨著新課程改革的逐步深入,中學(xué)物理教學(xué)一定可以跟上時(shí)代的發(fā)展、物理學(xué)的進(jìn)展,滿足當(dāng)今人才培養(yǎng)的需要。

參考文獻(xiàn)

談心談話內(nèi)容范文第4篇

1.“探索規(guī)律”的教育價(jià)值審視

數(shù)學(xué)中探索規(guī)律的過程，實(shí)際上是合情推理與演繹推理綜合運(yùn)用的過程。過去我們比較強(qiáng)調(diào)演繹推理，弱化了合情推理，影響到學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。合情推理是豐富多彩的，歸納推理、類比推理是兩種用途最廣的合情推理。彭加勒曾經(jīng)說:“邏輯用于論證，直覺用于發(fā)明。”因此，在探索數(shù)學(xué)規(guī)律的思維活動(dòng)中，既要用合情推理發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，又要用演繹推理加以論證，以保證結(jié)論的正確性，兩者缺一不可。這就好比人在迷霧中前行的眼睛與雙腿，既要用眼睛觀察方向、探尋道路，又要靠雙腿循序漸進(jìn)、達(dá)到目標(biāo)。雖然合情推理的結(jié)論具有或然性，但在推理過程中，大膽的設(shè)想，超乎尋常的猜想，往往孕伏著發(fā)明創(chuàng)造的潛質(zhì)。讓學(xué)生在給定的事物中發(fā)現(xiàn)、探求隱含的規(guī)律或變化趨勢(shì)，突出探究規(guī)律的過程，體驗(yàn)探究和發(fā)現(xiàn)規(guī)律的方法，可以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、綜合、歸納和推理等思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

2.現(xiàn)行教材設(shè)計(jì)特點(diǎn)的分析

新課程實(shí)施以來，經(jīng)過國(guó)家教材審定委員會(huì)審查通過的不同版本的小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教科書，都對(duì)“探索規(guī)律”的內(nèi)容進(jìn)行了合理選擇和精心設(shè)計(jì)。但不同版本教科書的內(nèi)容選取相差甚遠(yuǎn)，編排的方式也有所不同。下面是人教版教科書中“探索規(guī)律”的單元設(shè)計(jì)：

可見，關(guān)于“探索規(guī)律”的內(nèi)容分別在學(xué)段中以主題單元方式進(jìn)行了獨(dú)立設(shè)計(jì)，把探索規(guī)律的教學(xué)作為培養(yǎng)歸納、類比等合情推理能力的重要載體。綜觀各冊(cè)教材進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，在其他各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，還以分散滲透的方式穿插編排了有關(guān)數(shù)學(xué)規(guī)律的探索性內(nèi)容，重視讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的探索過程，把發(fā)現(xiàn)規(guī)律、探索規(guī)律滲透教學(xué)的全過程。人教版教材以獨(dú)立單元設(shè)計(jì)的“探索規(guī)律”的內(nèi)容相對(duì)較多，并且分布在各個(gè)年級(jí)。選取的內(nèi)容主要是圖形變化規(guī)律、數(shù)列變化規(guī)律和操作活動(dòng)變化規(guī)律。內(nèi)容設(shè)計(jì)的活動(dòng)性、探究性比較強(qiáng)，一些內(nèi)容直接設(shè)計(jì)在“數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)”之中。如三年級(jí)上冊(cè)《數(shù)學(xué)廣角》中“搭配的規(guī)律”;五年級(jí)上冊(cè)《量一量找規(guī)律》中，通過操作實(shí)驗(yàn)探索規(guī)律等。并且注意針對(duì)各年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作、獨(dú)立思考、合作探究，發(fā)現(xiàn)數(shù)和形的變化規(guī)律，體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值和美麗。

3.合理建構(gòu)內(nèi)容形式

《標(biāo)準(zhǔn)》把“探索規(guī)律”置于突出的位置。一方面，在公式、法則、算法等規(guī)律性知識(shí)的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、探索的過程；另一方面，將"探索規(guī)律"作為數(shù)與代數(shù)中的獨(dú)立內(nèi)容，以加強(qiáng)這方面知識(shí)的教學(xué)力度。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)中"探索規(guī)律"的內(nèi)容，主要是數(shù)、式、形的規(guī)律的探索，并宜采取集中與分散相結(jié)合的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。即在不同階段設(shè)置獨(dú)立的單元以適當(dāng)?shù)闹黝}進(jìn)行"探索規(guī)律"的學(xué)習(xí)，同時(shí)以相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)為載體，以分散滲透的方式，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的探索過程，發(fā)現(xiàn)給定的事物中隱含的規(guī)律與變化趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、類比等合情推理的能力。

探索數(shù)的變化規(guī)律，主要是讓學(xué)生觀察并發(fā)現(xiàn)數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系，并運(yùn)用已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律進(jìn)行推理。探索數(shù)的變化規(guī)律的形式可以是在數(shù)列中找規(guī)律、數(shù)表中找規(guī)律、數(shù)與形的結(jié)合中找規(guī)律等。在低年級(jí)可多以這樣的形式出現(xiàn)，主要是讓學(xué)生通過找規(guī)律更多地了解數(shù)的意義，漸漸形成良好的數(shù)感，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、歸納、推理能力，為第二學(xué)段探求給定事物中隱含的規(guī)律與變化趨勢(shì)作準(zhǔn)備。

探索形的變化規(guī)律，可從一、二年級(jí)開始，通過讓學(xué)生觀察簡(jiǎn)單的不同圖形的排列，發(fā)現(xiàn)其排列規(guī)律，從而知道下一個(gè)是什么圖形。這有利于學(xué)生觀察圖形的特征，初步感受找規(guī)律的思想方法。觀察圖形的變化規(guī)律，有時(shí)需要畫圖和操作，這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，而且通過手腦并用，能發(fā)展學(xué)生的形象思維能力并增強(qiáng)空間觀念。

這里，減法算式中隱含著“被減數(shù)”、“減數(shù)”與“差”的變化規(guī)律。可通過先計(jì)算，再引導(dǎo)學(xué)生思考、交流，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，應(yīng)用規(guī)律，感受數(shù)學(xué)規(guī)律的應(yīng)用價(jià)值。

用計(jì)算器探索規(guī)律是新課程提出的要求，一方面，小學(xué)數(shù)學(xué)教材中可以獨(dú)立設(shè)置單元――用計(jì)算器探索規(guī)律。如蘇教版教材中通過填表探索“積的變化”規(guī)律和“商不變”規(guī)律。另一方面，可分散設(shè)計(jì)一些用計(jì)算器探索規(guī)律的練習(xí)題。

“探索規(guī)律”內(nèi)容的設(shè)計(jì)，應(yīng)體現(xiàn)素材選取生活化、情境設(shè)置趣味化、呈現(xiàn)方式多樣化等特點(diǎn)。也就是說，要從兒童身邊的事例入手，設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)的、有意義的內(nèi)容，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更加生活化、社會(huì)化、趣味化；要從創(chuàng)設(shè)問題情境入手，提出具有開放性、挑戰(zhàn)性的問題，如:“你是怎么想的?”“你發(fā)現(xiàn)了什么?”促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等;并且要以豐富多彩的形式呈現(xiàn)內(nèi)容，如圖形、漫畫、表格、文字等。學(xué)生探索規(guī)律時(shí)需要從題干、表格、人物之間的對(duì)話等當(dāng)中獲取信息，有時(shí)信息多余，需要學(xué)生選擇，有時(shí)信息不足，需要學(xué)生設(shè)法間接獲取，讓學(xué)生經(jīng)歷“現(xiàn)實(shí)題材――提出數(shù)學(xué)問題――建立數(shù)學(xué)模型――研究或運(yùn)用數(shù)學(xué)方法――解決問題”的探索過程。

4.恰當(dāng)把握內(nèi)容設(shè)計(jì)的層次性和探索性

低年級(jí)學(xué)生的思維主要是形象思維，此時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該更多地反映簡(jiǎn)單圖形的變化規(guī)律。同時(shí)，結(jié)合認(rèn)數(shù)與計(jì)算進(jìn)行數(shù)與式的排列規(guī)律的思維訓(xùn)練，以發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)感。到了中高年級(jí)應(yīng)更多地運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法和已經(jīng)掌握的數(shù)學(xué)工具來探索問題、解決問題。“探索規(guī)律”的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從一年級(jí)開始并貫穿整個(gè)小學(xué)階段，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)展的邏輯順序，由淺入深、循序漸進(jìn)地進(jìn)行安排。

談心談話內(nèi)容范文第5篇

一、談心談話對(duì)象及分工

談心談話對(duì)象：全局干部、職工。

談心談話分工：干部職工談心談話制度，原則上采取一級(jí)對(duì)一級(jí)，分級(jí)負(fù)責(zé)的辦法。班子成員及各科室、稽查隊(duì)、檢驗(yàn)檢測(cè)中心主要負(fù)責(zé)人由局長(zhǎng)負(fù)責(zé)談話，中層其他人員由分管局長(zhǎng)負(fù)責(zé)談話，一般職工有由中層負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)談話。

二、談心談話內(nèi)容及要求

（一）談心談話內(nèi)容

干部職工談心談話制度的內(nèi)容可根據(jù)不同對(duì)象，不同情況而定，一般有以下幾個(gè)方面：

1、了解談話對(duì)象的思想、工作、作風(fēng)、學(xué)習(xí)及家庭等方面的情況；

2、肯定談話對(duì)象的基本成績(jī)，對(duì)談話對(duì)象提出希望、要求和努力方向；

3、聽取談話對(duì)象的意見、建議和要求；

4、其他認(rèn)為必須談話的事項(xiàng)。

（二）談心談話要求

1、思想重視。把開展談心談話活動(dòng)作為“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，作為加強(qiáng)溝通、增進(jìn)團(tuán)結(jié)的有效手段，自覺開展相互談心活動(dòng)，當(dāng)面征求意見和建議，查找差距與不足，發(fā)現(xiàn)問題、提出改進(jìn)和處理意見，為今后工作的開展打好基礎(chǔ)。

2、目的明確。談心談話活動(dòng)目的就是“摸實(shí)情、出實(shí)招、求實(shí)效”。要本著知無不言、言無不盡的積極態(tài)度，營(yíng)造“開誠(chéng)布公納諍言、暢通言路征良策”的良好氛圍，坦誠(chéng)地提出意見、措施和建議，為今后工作出謀獻(xiàn)策。

3、力求實(shí)效。把謀求實(shí)效作為談心談話活動(dòng)的落腳點(diǎn)，

一是加深干部職工在各自工作中開爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、唯旗是奪的爭(zhēng)先意識(shí)；

二是強(qiáng)化中層以上干部抓好職工隊(duì)伍建設(shè)，在工作中發(fā)揮模范帶頭作用的責(zé)任意識(shí)；

三是進(jìn)一步密切班子成員、中層干部與干部職工之間的關(guān)系，做到溝通感情、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、互相提醒、共同進(jìn)步、找準(zhǔn)問題、形成共識(shí)。

對(duì)談話中反映的重要問題，負(fù)責(zé)談心談話的同志要及時(shí)向組織匯報(bào)。

三、談心談話方式

談心談話采用定期談心談話與隨機(jī)談心談話相結(jié)合，集中談心談話與個(gè)別談心談話相結(jié)合的方式。定期談心談話半年進(jìn)行一次，分別于每年的6月份、11月份進(jìn)行。必要時(shí)局領(lǐng)導(dǎo)可隨時(shí)找干部職工談心，主動(dòng)征求意見。干部職工可以主動(dòng)向局領(lǐng)導(dǎo)反映情況，匯報(bào)思想。領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間，干部職工之間也要互相開展談心，溝通思想，融洽關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)實(shí)干的良好氛圍。