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結(jié)論怎么寫范文第1篇

當(dāng)今世界，糧食結(jié)構(gòu)主要由大米、小麥和玉米構(gòu)成，其中一半以上人口是以大米為主食，大米已經(jīng)成為人民生活中不可缺少的食物來源。基于大米如此重要的地位，各國、各民族、各地都把水稻人工栽培的發(fā)明視為巨大的榮譽(yù)，趨之若鶩，力爭成為稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地。2012年起，廣西南寧隆安縣重提水稻人工栽培起源問題，通過野生稻、大石鏟、稻神山、濃郁的稻作傳統(tǒng)文化等方面的推斷，力主認(rèn)為隆安一帶是最早發(fā)明水稻人工栽培的地方。然而，筆者對這一結(jié)論有不同看法，現(xiàn)試論之。 

目前國內(nèi)有關(guān)栽培稻起源的學(xué)說主要有“多元說”“長江中下游說”“華南說”“云貴高原說”“嶺南說”等?！岸嘣f”認(rèn)為稻作起源可能是多中心的;“長江中下游說”主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的早期稻作谷物的遺存;而“華南說”“云貴說”“嶺南說”則以當(dāng)?shù)仄毡榉植嫉囊吧镜馁Y料和語言學(xué)等為證據(jù)。在中國發(fā)現(xiàn)的谷物遺存最早的是湖南道縣壽雁鎮(zhèn)玉蟾巖的稻谷遺存，距今1.8-2.2萬年，其次是江西萬年縣大源鄉(xiāng)仙人洞和吊桶環(huán)的稻谷硅質(zhì)，距今1.5-2萬年，還有浙江浦江上山遺址的稻谷遺存，距今0.8-1.1萬年，這三處的谷物遺存直接支持“馴化稻(栽培稻)起源于長江流域中下游”之說。目前，此說影響最廣、勢力最大，幾乎為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界所認(rèn)可。但由于考古材料的偶然性和不可預(yù)見性，雖然“長江中下游說”證據(jù)充足，但也無法證明其他說法就一定不能成立，因此就有稻作起源多元的說法?！叭A南說”“云貴說”“嶺南說”力爭成為栽培稻起源地，卻往往撇開考古材料—谷物遺存這一最為直接的鐵證據(jù)。    

近來興起的馴化稻起源于嶺南(或廣西)之說，基于兩廣普遍分布的野生稻，特別是廣西，是野生稻資源最豐富的省(區(qū))之一。隨著研究的深人，學(xué)者從民族學(xué)、遺傳學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等角度，論證“廣西是亞洲稻作農(nóng)業(yè)發(fā)祥地之一”。然而，時至今日，在廣西境內(nèi)，通過考古發(fā)現(xiàn)的谷物遺存僅二處，一處為資源縣曉錦遺址，在該遺址的第二期文化遺存中發(fā)現(xiàn)了較多的炭化稻米，經(jīng)初步鑒定主要為粳稻，屬于原始人工栽培稻，年代約40006000年。另一處為那坡縣感馱巖遺址第二期后段的文化遺存中發(fā)現(xiàn)比較集中的炭化稻，經(jīng)鑒定，為經(jīng)馴化栽培的釉稻，年代約35002800年「19](Y109-238)。這兩處谷物遺存出現(xiàn)的時間都比較晚，缺乏證明“栽培稻最早起源于廣西”最直接、最關(guān)鍵的證據(jù)，遭到眾多學(xué)者的質(zhì)疑。    

隆安，是否真的為栽培稻發(fā)祥之地?綜合上述分析可知，野生稻在隆安的分布、保存現(xiàn)狀以及生物多樣性，在廣西均不占優(yōu)勢，逞論全國了。況且，普通野生稻是稻作農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的基本條件之一，但不是唯一的條件。而大石鏟，它的原始功能是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，但出現(xiàn)的時間很晚，約距今50004000年(有學(xué)者將其上限推至6000年)。有學(xué)者根據(jù)曉錦出現(xiàn)的炭化稻米和頂獅山遺址第四期出現(xiàn)的稻屬植硅石(約6000年前)推斷“稻谷不是在當(dāng)?shù)卦耘喽傻?，而是從其他地區(qū)傳人的’，這一時期正是大石鏟大量出現(xiàn)的時間，從另一方面證明此時的廣西可能已開始大規(guī)模種植水稻。在稻作農(nóng)業(yè)起源研究領(lǐng)域，稻谷遺存特別是最原始形態(tài)的遠(yuǎn)古栽培稻遺存，是確認(rèn)稻作農(nóng)業(yè)發(fā)祥地的重要物證，2017年10月15日，《光明日報》刊登《廣西隆安婭懷洞考古取得新發(fā)現(xiàn)，人類最早使用稻的時間或再前移》，報道在隆安婭懷洞遺址發(fā)現(xiàn)了年代距今28000年前的疑似水稻植硅體及半粒碳化式稻粒。這一消息振奮人心，但還沒有更多的實驗數(shù)據(jù)證明半粒碳化式稻粒屬野生稻還是馴化稻。因此，從目前掌握的材料來看，認(rèn)為“隆安是栽培稻的發(fā)祥地之一”的論斷，還有待于更多材料來證實。

結(jié)論怎么寫范文第2篇

(一)對結(jié)果的解釋

結(jié)合問卷和訪談的數(shù)據(jù)，我們相對客觀地得到了教師對批判性思維傾向的認(rèn)識。問卷結(jié)果顯示，教師對批判性思維的分析性、自信心、求知欲和追求真理比較認(rèn)同，而對其他幾個方面，教師則認(rèn)為它們與批判性思維沒有太強(qiáng)的相關(guān)性;訪談結(jié)果顯示，教師對獨(dú)立的見解、全面看待問題比較認(rèn)同，其中有“獨(dú)立的見解”對應(yīng)“批判性思維的自信心”，“全面看待問題”對應(yīng)“開放思想”。矛盾的是，問卷得到的結(jié)果是教師對批判性思維傾向的認(rèn)知與Delphi定義差異最大的就是“開放思想”(詳見圖1)，而訪談結(jié)果卻顯示教師認(rèn)為全面、多角度看問題是批判性思維的重要表現(xiàn)。根據(jù)表1的歷史批判性思維傾向表現(xiàn)框架，“全面多角度地看問題”正是歷史學(xué)科中“開放思想”的一個重要方面。產(chǎn)生這樣問卷數(shù)據(jù)與訪談結(jié)果不一致的情況，除了取樣不充足的原因，還可能是因為教師眼中的“多角度看問題”與“開放思想”的“全面看問題”不具有相同的涵義。

歷史特級教師魏勇說:“所謂批判性思維，就是當(dāng)一個人面對陌生的事件、陌生的信息時，下意識地懸置判斷，不輕易肯定，也不輕易否定，而是盡可能地去尋找全面的對稱的信息，來和已經(jīng)掌握的信息進(jìn)行比對，從而得出一個比較合理的看法。換句話說，就是我們在建立起自己的世界觀和對某些問題的看法時，總是能夠習(xí)慣性地去尋找足夠的證據(jù)來支撐我們的看法，并能夠站在我們看法的對立面來理解對立面立場的合理性，然后做出自己的判斷。; yob其中，“盡可能地去尋找全面的對稱的信息”“能夠站在我們看法的對立面來理解對立面立場的合理性”與“開放思想”的核心內(nèi)涵是一致的，這才是具有批判性思維傾向的行為表現(xiàn)。而教師眼中的“多角度”未必存在矛盾與對立的角度，甚至可能只是考試答題中所強(qiáng)調(diào)的片面的“多角度”，這種對“開放思想”的理解是不夠的。

(二)研究的不足與局限

樣本量不足會導(dǎo)致Ranch模型的擬合結(jié)果不夠穩(wěn)健。通常來說，樣本量在100以上，Ranch模型的擬合結(jié)果會比較穩(wěn)健。這也可能是問卷信度不夠高的原因之一。盡管如此，本研究所使用的自編問卷的信度還是在可接受標(biāo)準(zhǔn)之上的。此外，樣本量小會使研究結(jié)果的推廣受到限制，因此，本研究只反映部分高中歷史教師對批判性思維的認(rèn)識。

(三)對未來研究的建議

欲研究批判性思維的教學(xué)，必須將其與現(xiàn)實結(jié)合進(jìn)行探索?，F(xiàn)有關(guān)于批判性思維培養(yǎng)與教學(xué)的文章多為作者的一家之言，或綜合他人言論而述之，所提建議未免如空中樓閣，難以落實。因此，未來關(guān)于批判性思維教學(xué)的研究需基于現(xiàn)實教學(xué)環(huán)境展開，切實了解教師教學(xué)的困難之處，再提出針對性的建議，而不是站在理想的制高點，不切實際地呼吁改革或批評教學(xué)現(xiàn)狀。

二、結(jié)論

目前，高中歷史教師對批判性思維傾向的認(rèn)識雖在總體方向上沒有大的偏差，但對其內(nèi)涵的認(rèn)識還是比較模糊與狹窄的，主要集中在主見、證據(jù)、質(zhì)疑、求真上，對“開放思想”的認(rèn)識也嚴(yán)重不足。

三、建議

結(jié)論怎么寫范文第3篇

它首先要有明確的觀點，沒有觀點，一切無從說起。就考試而言，觀點是在準(zhǔn)確理解題目的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的意思提出來的。

議論文寫作使用四大技巧之一：設(shè)問與舉例相結(jié)合

在議論文的寫作中，使用論據(jù)要講究方法。既講究理論論據(jù)，又講究事實論據(jù)，事實可以直觀地再現(xiàn)情景。要注意設(shè)問與舉例相結(jié)合。例如：

是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個蛋。

是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過了?！?/p>

這兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁鶩，心不在焉而已……

忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。孔子家語：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。(梁實秋《健忘》)

技巧使用指導(dǎo)：文段圍繞“健忘”這個主題，選取“愛迪生”“牛頓”“白居易”三個事例說明“忘”的涵義、范圍，圍繞“忘其身即是到了忘我的境界”的觀點，典型準(zhǔn)確，很有說服力。用例先開頭用設(shè)問，然后再用例分析，這是一種論證方式。

議論文寫作使用四大技巧之二：同一事例，共同分析

用兩個相同的事例，結(jié)合起來分析，就是一種論證方式。如果手頭有兩個以上的人物素材該怎樣用呢？決不能只是簡單的材料堆積，可以將幾個論據(jù)用排比方式組合起來，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。例如：

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧!如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。(高考滿分文《生命是一朵常開不敗的花》)

技巧使用指導(dǎo)：“蘇武被流放到北海”“昭君出走大漠”這兩個事例，作者是如何聯(lián)系在一起的？兩個事例并列使用，相互支撐。本段的結(jié)構(gòu)是：名言+兩個事例+分析。以“直面挫折，化解痛苦”為中心，對兩個人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。

議論文寫作使用四大技巧之三：運(yùn)用對比，形成反差

在論證中，運(yùn)用正面事例與反面事例相結(jié)合，就是正反對比。這樣優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。例如：

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……(高考滿分文《輕松起跑》)

技巧使用指導(dǎo)：把“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”這些正面材料與“別里科夫”“葛朗臺”這些反面材料，進(jìn)行對比分析，一者是輕松的跑，一者是不輕松的跑，進(jìn)行對比，其精神境界的高低、優(yōu)劣顯而易見，這就是文章的對比手法的妙處。

議論文寫作使用四大技巧之四：增強(qiáng)理性，反復(fù)設(shè)問

結(jié)論怎么寫范文第4篇

高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)時，我積極引導(dǎo)學(xué)生動手寫各章節(jié)的知識總結(jié)，讓他們寫清知識間的縱橫聯(lián)系，將知識編成網(wǎng)絡(luò)，形成板塊。因為在做總結(jié)、編寫知識提綱時，學(xué)生會積極動腦，并主動從知識、典型題型、解題方法三個方面進(jìn)行總結(jié)。如學(xué)生在總結(jié)數(shù)學(xué)新課標(biāo)必修4模塊中的“三角恒等變換”時，自己提出問題：兩角差的余弦能否用這兩個角的正余弦的形式來表示？怎么變形？怎么代換？等等。學(xué)生順著自己的疑問繼而提出解決問題的思路，得出新的公式，在此基礎(chǔ)上又提出新問題，解決問題的同時又得到了新的結(jié)論。在這一過程中，教材中零散的公式，被編出了一張結(jié)構(gòu)性很強(qiáng)的公式網(wǎng)絡(luò)圖。如此一來，學(xué)生自然更能加深對知識間內(nèi)在聯(lián)系的理解了。

學(xué)生在數(shù)學(xué)解題過程中，既有成功的經(jīng)驗也有失敗的教訓(xùn)。因此，我讓學(xué)生及時寫下反思，這樣不但可以加深他們的印象，而且我也可以從中看出今后教學(xué)中應(yīng)該注意和需要改正的地方。我時常引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個問題進(jìn)行反思：（1）解題思路是怎樣的？關(guān)鍵之處何在？（2）已用過的解法是不是最佳選擇？是否還有其他途徑？（3）這幾種不同的思路有無共性？這種共性意味著什么？

每次上完課、做完作業(yè)及進(jìn)行檢測后，我都要讓學(xué)生選出幾道體會深刻的題，然后寫題后反思，反思內(nèi)容主要包括：錯誤原因分析、解題述評、解題規(guī)律的總結(jié)等。現(xiàn)在，學(xué)生寫題后反思已成習(xí)慣，已能主動建立自己的錯題檔案。實踐證明，題后反思對學(xué)生最后沖刺高考起到了把關(guān)定向的修正作用。

高三總復(fù)習(xí)時，教師讓學(xué)生做的題較有限，我們可以針對一道例題，設(shè)置不同的要求，如條件不變變結(jié)論、結(jié)論不變變條件、條件結(jié)論都改變等，讓學(xué)生自編一套考試題。學(xué)生在編題的過程中，一方面加深了對這部分知識的理解，另一方面明確了高考中這部分知識占的比重以及考查的題目類型，他們的解題能力、創(chuàng)新能力不知不覺就提高了。

教師在上新課前，一般要對上節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)提問。但由于各種原因，教師的提問效果有限。我一改往日的做法，讓學(xué)生在課堂充當(dāng)三分鐘老師，效果頗好。

“課堂三分鐘小老師”的訓(xùn)練分為三個階段。

第一階段：開學(xué)初的前八周，由老師來安排每天的“小老師”，教給學(xué)生應(yīng)該帶領(lǐng)同學(xué)復(fù)習(xí)哪些內(nèi)容，安排訓(xùn)練哪些習(xí)題，怎么提問等。這段時間內(nèi)，每個學(xué)生都能充當(dāng)“小老師”，他們都要帶領(lǐng)同學(xué)一起復(fù)習(xí)，并將“寫數(shù)學(xué)”的結(jié)果進(jìn)行表達(dá)、展示。

第二階段：第九周到第十六周，這個階段由數(shù)學(xué)科代表來安排，學(xué)生也可自愿報名。經(jīng)過一段時間的鍛煉，學(xué)生提問題的形式越來越多，設(shè)計的檢測題越來越吸引人，學(xué)生們講課、提問的時間都比一開始長得多，班內(nèi)掀起了講數(shù)學(xué)的熱潮。

第三階段：第十七周到學(xué)期結(jié)束，這個階段不提前指定學(xué)生，老師隨時點名，并且由學(xué)生選出每周的“優(yōu)秀小老師”進(jìn)行表揚(yáng)。通過這個階段，學(xué)生的講課水平日見提高，他們說數(shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)的熱情空前高漲。

結(jié)論怎么寫范文第5篇

小川：我會寫自己在外貌方面特別的地方，比如別人曾經(jīng)給我起的外號；還可以寫爸爸媽媽怎么看我外貌上的不足之處。

小蓬：我是學(xué)生，學(xué)習(xí)生活總是大事，我會寫自己在學(xué)習(xí)上有沒有比別人強(qiáng)的地方，內(nèi)容可以在具體的事例中展開。還可以選擇班級活動方面的材料，寫寫自己的特長，比如在文藝表演中很受同學(xué)的歡迎。

小鐘：我會寫自己與同學(xué)的交往。寫自己對同學(xué)的誠心誠意，愿意在一些地方吃虧，因為我們是朋友。我還喜歡看書，我會寫自己的讀書生活與感受，我對世界各地的事情都很感興趣。

郭老師：大家都抓住了“特點”，很好。在具體寫作時，怎么寫我的特點？這并不同于寫個人簡介，而是可以看做是一次非常重要的“自我推銷”，目的在于展示自己，結(jié)交朋友。這就需要通過敘述自己的經(jīng)歷、自己的做法、自己的思考而表現(xiàn)出來。努力抓住讀者的注意力，將自己的特點從抽象的形容詞變成深入人心的具體事例。

小川：就當(dāng)做是向別人介紹我自己的性格和愛好——要借助“特點”作為突破口來說話……

小鐘：選取表現(xiàn)性格特點的事例也很重要，這個事例要能反映出你所要表達(dá)的那個“特點”，而這個“特點”也應(yīng)該是鮮明的，與眾不同。

郭老師：說得好。大家都在積極思考“我的特點”，這樣就很好——我覺得，咱們的作文學(xué)習(xí)就應(yīng)該促使大家多思考自己的生活。這樣的思考本身比得到一個結(jié)論更重要。

芊芊：我是個很普通的小學(xué)生，長得很普通，名字也很普通。我該怎么寫出自己的特點呢？我覺得自己沒有什么特點怎么辦？

郭老師回復(fù)：平日里父母是怎么向其他人描述你的？他們對你有什么希望嗎？那么你又有什么樣的想法與感受？這些都可以寫——這就是你一顆“平?！钡男牡母惺?，就是你的特點。你抓住這一點來寫，恰好很陽光地反映了小小少年的最自然的一個特點，對嗎？你試試看。