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題破山寺后禪院范文第1篇

題破山寺后禪院

唐。常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但余鐘磬音。

清晨，我漫步在一條小道上，太陽已經升起來了，遠處，一座古寺在竹林中若隱若現。我很是驚訝，心想：這里居然有一所古寺，以前來散步時為何沒有發現？我快步向前，寺院漸漸出現在我的眼前。我敲了敲門，沒有人應答。我便推門走進這寺院中。朝陽射下來的點點光芒，映照著肅穆的高林，讓人感到十分的莊重。

猛然，在寺院的竹林深處，我發現了一條小路。陽光透過竹葉在路上留下斑斑點點，一陣風吹來，竹子微微晃動，竹葉翩翩起舞，路上的斑點也發生了一些變化。我望著小路遠處，卻是一眼望不到頭，花木掩映著的經房更顯得分外幽靜。

題破山寺后禪院范文第2篇

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

注釋

①破山寺：即興福寺，始建于南齊，在今江蘇省常熟虞山北麓。禪院，即寺院，寺僧居住修行的地方。②禪房，僧侶們的住所。③萬籟：指一切聲響。籟，孔穴里發出的聲音，泛指聲音。④鐘磬：寺院中誦經、齋供時的信號。發動用鐘，止歇用磬。

常建是開元、天寶年間的著名詩人，他一生潦倒，仕途很不得意，僅仕為盱眙縣尉。大約在安史之亂以后，失去官職，于是寄情琴酒，隱居作詩。《題破山寺后禪院》大約是常建任盱眙縣尉時，游常熟虞山興福寺后禪院時所作。興福寺始建于南朝齊時，初建大殿，見一石隆起，左看似“興”，右看似“福”，故取名興福寺。唐代傳說有黑白二龍交斗，沖破溪澗，而寺就在澗邊，因此又稱破山寺。

詩中著力描寫后禪院的冷落、沉寂、幽靜，從中也透露出作者寄情山水，以擺脫塵世紛擾，排遣內心苦悶的出世之情。詩題是“題破山寺后禪院”，而全詩直接描繪禪院的文字并不多，僅有“古寺”、“禪房”、“鐘磬”寥寥數字而已。作者從描寫環境入手，著重這里的山光水態，以呈現別樣的風景。歷代評論家對此詩都非常贊賞，因為它具有清秀、古淡樸素的特點。

題破山寺后禪院范文第3篇

2、海日生殘夜，江春入舊年。王灣《次北固山下》

3、白日依山盡，黃河人海流。王之渙《登鸛雀樓》

4、月出驚山鳥，時鳴春澗中。王維《鳥鳴澗》

5、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。蘇軾《江城子》

6、大漠孤煙直，長河落日圓。王維《使至塞上》

7、小時不識月，呼作白玉盤。李白《古朗月行》

8、遲日江山麗，春風花草香。杜甫《絕句》

9、露從今夜白，月是故鄉明。杜甫《月夜憶舍弟》

10、明月松間照，清泉石上流。王維的《山居秋暝》

11、日出東南隅，照我秦氏樓。漢樂府《陌上桑》

12、海上生明月，天涯共此時。張九齡《望月懷遠》

13、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。龔自珍《己亥雜詩》

14、明月幾時有？把酒問青天。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。蘇軾《水調歌頭明月幾時有》

15、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。杜甫《聞官軍收河南河北》

16、云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。李清照《一剪梅》

17、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。──劉禹錫《竹枝詞》

18、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

19、春*惱人眠不得，月移花影上欄桿。王安石《春夜》

20、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。──自居易《憶江南》

21、襄陽好風日，留醉與山翁。王維《漢江臨眺》

22、今夜鄜州月，閨中只獨看！杜甫《月夜》

23、欲問吳江別來意，青山明月夢中看。王昌齡《李昌曹宅夜飲》

24、清晨入古寺，初日照高林。常建《題破山寺后禪院》

25、青青園中葵，朝露待日晞。漢樂府《長歌行》

26、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。劉禹錫《秋詞》

27、雞聲茅店月，人跡板橋霜。溫庭筠《商山早行》

28、飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。王安石《登飛來峰》

29、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。劉禹錫《竹枝詞》

30、舉杯邀明月，對影成三人。李白《月下獨酌》

31、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。韓翃《寒食》

32、閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。李白《行路難》

33、日暮鄉關何處是煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》

34、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

35、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。李白《靜夜思》

36、千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。王安石《元日》

37、多情應笑我，早生華發，人間如夢，一尊還酹江月。蘇軾《念奴嬌大江東去》

38、秦時明月漢時關，萬里人未還。王昌齡《出塞》

39、深林人不知，明月來相照。王維《竹里館》

40、清晨入古寺，初日照高林。常建《題破山寺后禪院》

41、卻下水精簾，玲瓏望秋月。李白《玉階怨》

42、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。──張繼《楓橋夜泊》

43、春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。李煜《虞美人》

44、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。李白《望天門山》

45、日月之行，若出其中。曹操《觀滄海》

46、舉杯邀明月，對影成三人。──李白《月下獨酌》

47、月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸《塞下曲》

48、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。李白《送孟浩然之廣陵》

49、明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋瞑》

50、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》

51、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。──李商隱《無題》

52、月下飛天鏡，云生結海樓。──李白《渡荊門送別》

53、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。李商隱《無題》

54、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易《暮江吟》

55、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。朱熹《春日》

56、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。劉禹錫《望洞庭》

57、梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。曾幾《三衢道中》

58、野曠天低樹，江清月近人。孟浩然《宿建德江》

59、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易《憶江南》

60、雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。《君子于役》

61、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。李商隱《霜月》

題破山寺后禪院范文第4篇

【關鍵詞】傳統文化；小學語文；古詩閱讀；古詩教學

引 言

我國傳統文化藝術作品中蘊含豐富的語言知識，其較高的文化價值和意識價值，使得其對于培養小學生的人生觀和價值觀有著十分重要的作用。中國古典詩歌是古代作者智慧與文化的結晶，其在表達作者人生感悟的同時，也體現了中華民族的文化精神。在小學語文古詩閱讀教學中，融入傳統文化進行閱讀教學，可以使小學生深入了解我國的傳統文化，體驗到中華傳統文化的語言魅力和知識，從而規范小學生的閱讀能力和個人言行。

一、小學語文古詩閱讀教學中傳統文化的滲透現狀

我國傳統語文教學模式基本以傳授式為主，這種教學方式主要是以語文教師為中心，語文教師的文化程度和知識思想，在一定程度上決定了小學生的傳統文化接受水平。小學語文的傳統文化教學多是古文教學，對于古詩閱讀教學的涉及比較少，使得傳統文化在小學語文古詩閱讀教學中難以進行滲透。由于小學生的語文水平處于學習階段，其對于古詩閱讀教學的理解基本是由語文教師進行引導，而一些語文教師為了追求知識講授速度，不注重于古詩閱讀教學中傳統文化的滲透，導致小學生無法通過古詩閱讀了解傳統文化的藝術價值。

二、傳統文化在小學語文古詩閱讀教學中的滲透措施

（一）優化小學語文古詩閱讀教材案例

小學語文古詩閱讀教材內容都是有限的，在規定的文章中合理的融合傳統文化進行閱讀教學，是提高小學生對傳統文化了解的關鍵途徑。對此在進行小學語文古詩閱讀教材選材是，需要選擇傳統文化元素較多的古詩進行閱讀教學，使得學生們在學習古詩詞的過程中，能夠感受到傳統文化的藝術美和文化形象。例如在進行《題破山寺后禪院》古詩教學中，這首詩主要描寫了破山寺后禪院在清晨的美麗風景，其中蘊含了作者對于風景的情懷感受，后禪院不但是《題破山寺后禪院》的描寫對象，其也是傳統文化的一種藝術體現。語文教師可以讓學生們充分閱讀此篇古詩，在閱讀后對學生們進行古詩的中心思想講授，使得學生們能夠對傳統文化的建筑和藝術的賞析，從而體味到作者寫這首詩時的情懷。

（二）利用誦讀教學加強傳統文化古詩閱讀的深入

誦讀教學是小學古詩閱讀教學中的重要教學方式，小學生在大量的古詩誦讀情況下，能夠對傳統文化的語言進行豐富的語言積累。體現傳統文化的小學語文古詩詞比較多，小學語文教師需要結合新課程的教學標準，選擇文化價值和藝術價值較高的語文古詩詞，讓學生進行進行古詩詞的誦讀，以在古詩的誦讀過程中，領悟到傳統文化在古詩詞中的體現形式。例如《游子吟》這首古詩詞，這首詩看似在描寫一個母親為臨行兒子進行縫衣，實際在歌頌母愛的偉大與無私，其表達了作者對于母親的感激和深摯的愛。小學生在進行《游子吟》古詩誦讀時，能夠在流暢的古詩語言中，感受到親情的可貴與作者深深對母親的愛。

（三）優化小學語文古詩閱讀教學模式

相對于傳統講授式模式，情境式古詩閱讀教學模式更適用于傳統文化的融入，其能夠在情境模式的具體展現下，引領學生們去感受到傳統文化在古詩詞中含有的韻味內涵。例如《三衢道中》這首古詩“梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來時路，添的黃鸝四五聲。”小學語文教師在講授此詩時，可以結合傳統時令文化，對學生們講授這首時蘊含的作者情懷和文化描寫。語文教師在進行《憶江南》古詩教學時，可以通過多媒體技術為學生們展示江南的風景，并適當的插入江南的古典音樂和古詩朗讀，使得學生們能夠在情境式的展現下融入到江南風景聯想中，從而更好的感受古詩中傳統文化的藝術美。

（四）用民族習俗吸引學生對傳統文化的理解

傳統文化中含有較多的民族習俗，小學語文教師可以結合民俗習俗進行課外古詩閱讀教學，以加深學生們對于傳統文化的深入感受。如王安生的《元日》這首詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。”小學語文教師可以結合我國的傳統春節文化，給學生們進行古詩的滲透和講解，使得學生們能夠通過個人的傳統文化體會，明確知道這首詩描寫的作者心情與傳統文化。我國有很多關于描寫傳統文化的古詩詞，語文教師可以適當的講解一些含有傳統文化的古詩詞，以讓小學生感受中華的傳統文化。

三、結語

綜上所述，傳統文化中含有較多的歷史文化和藝術作品，其是我國中華民族重要的傳承文化，在小學語文閱讀教學中滲入一些傳統文化，利于小學生對于傳統文化和古詩閱讀的理解，同時使得小學生的文化素質和藝術品格以及酃精神能夠得到培養。傳統文化與小學語文古詩閱讀教學進行有效的結合，不但有利于加深學生對于古詩閱讀的理解，也有利于提高學生對古詩閱讀的興趣，同時對于弘揚傳統文化有著巨大的有利作用。

參考文獻：

[1]房姝.怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化[J].佳木斯教育學院院報，2013，（11）：66-68.

[2]王立志.于永華.鍛煉古詩經典.豐富文化底蘊-淺談小學語文古詩教學[J].中國校外教育，2015，（26）：22-24.

題破山寺后禪院范文第5篇

一天三時的畫，都有著自己不同的美麗。

早晨。

“一日之計在于晨。”多少人在古詩中贊美了晨這幅畫，正如常建的《題破山寺后禪院》所描繪到：清晨入古寺，初日照高林。幾聲雞鳴打破了漫長而又孤獨的夜，晨的來到為這一天平添了幾分精彩。

走，讓我帶你們去公園里看看！穿過林蔭小道，幾絲微風輕柔的撫在臉上，真是好不愜意。瞧！那幾位舞劍的老爺爺，那幾個鶴發童顏的老奶奶，彼此發出了爽朗的笑聲，夜已不復存在，這些快樂的笑聲讓這個清晨又快活了起來…。.

中午。

酷熱炎炎的中午，街道間不見一人，太陽好像要把整個大地烤焦了一般。可是，在這樣的畫中，卻也別有一番滋味。

來，到體育館瞧瞧，每一個朝氣蓬勃的青年人，正揮汗如雨。當回家時，再美美的沖個涼水澡，那是多么的愜意。

傍晚。

“夕陽西下，斷腸人在天涯。”每當看到夕陽西下，我不禁發出感嘆“夕陽無限好，只是近黃昏。”是啊！夕陽的美麗，真是讓人無法忘卻，霞光灑滿了半邊天，一輪血紅的太陽即將落山。

有時候，我也會想，我到老了以后，也會像這夕陽一樣嗎？

……。