前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人文經(jīng)濟發(fā)展范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

人文經(jīng)濟發(fā)展范文第1篇

[關鍵詞]人文經(jīng)濟；屬性；價值

人文經(jīng)濟，也稱人本經(jīng)濟，是指為尊重人的生命及其本體價值，以保障人的幸福和尊嚴為目的，協(xié)調(diào)效率與公平、技術與人性、科學與人文的關系，達到經(jīng)濟與社會、人類與自然、物質(zhì)與精神的和諧發(fā)展的經(jīng)濟模式。思考

一、人文經(jīng)濟的屬性及價值

(一)人文經(jīng)濟的自然屬性

人文經(jīng)濟追求人的本性和自然性的回歸。人文經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是經(jīng)濟的一種現(xiàn)代形式。它的個體性表現(xiàn)在以“人”為經(jīng)濟生活的中心，提倡人性解放、個性自由、尊重人權，發(fā)揮人的靈性、本性和創(chuàng)造力；它的社會性表現(xiàn)在追求把國家建設成為民本人道、仁愛互助、公平共富的幸福的“大家”。它強調(diào)從天人合一、物我和諧的宇宙觀出發(fā)，正確處理競爭與合作、個人與社會、人類與自然以及經(jīng)濟與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)的關系，其追求社會的和諧、統(tǒng)一；人文經(jīng)濟堅決反對異化現(xiàn)象，反對物質(zhì)、技術、權力對人的異化，反對人的大眾化、功利化和標準化，反對專制主義、官僚主義和教條主義對人的摧殘，提倡人道經(jīng)濟、公平社會。對待市場經(jīng)濟，人文經(jīng)濟反思商品經(jīng)濟二律背反問題，針對所揭示的異化現(xiàn)象，即因為物質(zhì)文明豐富了人也就開始物化的問題，一方面堅持商品經(jīng)濟促進了社會進步，另一方面尋找解決負面效應的辦法，提出通過人文經(jīng)濟的創(chuàng)建來解決這些現(xiàn)實問題，深刻地指出金錢不能代替價值，科學技術不產(chǎn)生倫理道德，工具理性不能取代價值理性。

對于人文經(jīng)濟思想，我國古代的哲學家和思想家早有論述。孔子所說的“致中和”、道家主張的“合異以為同”、董中舒宣揚的“天人之際，合而為一”、張載的“天人合一”等，以及老莊哲學，如：“物物而不物于物”、“法天貴真”、“不以物挫志”的主張，其反對“喪己于物”、“以物易其性”、“以身殉利”、“見利而輕亡其身”，反對“人為物役，心為形使”的卓越見解，都飽含樸素的人文經(jīng)濟的哲學思想和對人文經(jīng)濟所強調(diào)的自然性的憧憬。

(二)人文經(jīng)濟強調(diào)以市場經(jīng)濟為基礎

人文經(jīng)濟的本質(zhì)是既要尊重市場經(jīng)濟規(guī)律，通過價值規(guī)律配置資源和生產(chǎn)力、通過價格信號協(xié)調(diào)供求關系、通過競爭機制分配國民收入，又要建立保護人權、尊重人格、實行民主、保護生態(tài)環(huán)境、效率與公平協(xié)調(diào)、技術與人性兼顧的人文主義機制和環(huán)境。在當代社會，市場經(jīng)濟比較符合經(jīng)濟生活自身的規(guī)律，也比較符合人的實際的行為動機和行為制約，有利于人文精神的建構。市場經(jīng)濟是一種經(jīng)濟民主，不是由哪個領導、部門或哪個個人、國家所圈定的經(jīng)濟發(fā)展形式，而是按市場需要和供求關系運行的。那種把市場經(jīng)濟當作人文精神失落的起因是不合乎事實的。

人文經(jīng)濟是以市場經(jīng)濟為基礎并尋求對市場經(jīng)濟的超越。對待環(huán)境，人文經(jīng)濟不以犧牲環(huán)境、生態(tài)和人的生命健康為代價，而是追求經(jīng)濟建設及有利于環(huán)境質(zhì)量的提高和生態(tài)多樣性的發(fā)展；人文經(jīng)濟以市場經(jīng)濟為基礎，其維護市場經(jīng)濟基本制度，實現(xiàn)產(chǎn)權清晰化、財產(chǎn)共有化、管理科學化，促進自由競爭；對市場經(jīng)濟的主體企業(yè)，其核心目標是建立現(xiàn)代人文企業(yè)，企業(yè)管理的中心既不是利潤也不是資本，而是人，企業(yè)力圖建立以人為核心的人文企業(yè)文化，倡導道德、關懷、仁愛、合作。但人文經(jīng)濟不是人治經(jīng)濟，它是體現(xiàn)人文主義精神的法治經(jīng)濟，強調(diào)競爭、效率和社會民主、法治、公平并重，追求人與社會的和諧和共同發(fā)展。

(三)人文經(jīng)濟是對知識經(jīng)濟的發(fā)展

人文經(jīng)濟把人的發(fā)展作為經(jīng)濟的第一要素，其目標是建立效率與人性、技術與人格、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護并重的以人為中心的嶄新的經(jīng)濟形式。所以，可以預測，在知識經(jīng)濟之后人類應當會進入人文經(jīng)濟的新時代，人文經(jīng)濟才是真正的“新經(jīng)濟”。知識經(jīng)濟強調(diào)的仍然是客體知識的作用，在一定程度上忽視了知識的主體一人，雖然知識的載體是人，似乎尊重知識就是尊重人，但知識主要是客體化的網(wǎng)絡、信息、軟件等，人格、人性被客體化，這與人文價值往往是背道而馳的。人文經(jīng)濟從人的本體來探討經(jīng)濟的發(fā)展，通過發(fā)揮人的主觀能動性，通過人的自我完善來追求經(jīng)濟的成長。

人文經(jīng)濟是對知識經(jīng)濟的進一步發(fā)展。在世界經(jīng)濟一體化的進程中，知識經(jīng)濟大大推動了社會的進步和發(fā)展，特別是發(fā)展中國家要擺脫貧窮，更要大力發(fā)展知識經(jīng)濟。從人類經(jīng)濟模式的發(fā)展趨勢來看，知識經(jīng)濟只是一個過程，而尊重人性和人文價值的人文經(jīng)濟才是未來世界經(jīng)濟的主流。

(四)人文經(jīng)濟因勢利導的現(xiàn)實意義

由于中國正處于轉型期，其經(jīng)濟、社會、環(huán)境不平衡發(fā)展的情況嚴峻，比如片面追求經(jīng)濟增長，致使環(huán)境污染嚴重、能耗居高不下造成經(jīng)濟結構不合理，同時，一些弱勢群體的權利受到嚴重的損害。根據(jù)世界銀行公布的數(shù)字，改革前我國的基尼系數(shù)為0．16，而到了20世紀初，我國的基尼系數(shù)則上升到了0．452。時至今日，情況未見好轉，這種利益結構令人擔憂。貧富差距的加大，是造成各階層間矛盾的主要原因，這種包含著不滿和憤怒的“嫉妒”已經(jīng)成為破壞社會穩(wěn)定的催化劑，如不迅速加以扭轉，有可能引發(fā)社會動蕩。

在這樣的背景下，發(fā)展人文經(jīng)濟具有重要的現(xiàn)實意義。中央政府及時提出了“以人為本”、“科學發(fā)展觀”等重要思想。而人文經(jīng)濟就是“以人為本”、“科學發(fā)展”的經(jīng)濟模式。它強調(diào)“全面的發(fā)展才是硬道理”、“物質(zhì)文明和精神文明及政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展”、“以民生為中心”、“以人為目的”，改變物質(zhì)文明畸形發(fā)展、社會不公日益加劇、環(huán)境生態(tài)瀕于崩潰、道德信用陷入危機的現(xiàn)狀。人文經(jīng)濟對創(chuàng)建尊重生命、提升人民的幸福感、樹立正確的政績觀、克服異化現(xiàn)象、糾正物質(zhì)的畸形發(fā)展、深化人性化的改革、培養(yǎng)公民道德和政府責任感、打造“善治”政府、維護社會穩(wěn)定、促進全面建設小康和現(xiàn)代化的偉大事業(yè)，具有深遠的現(xiàn)實意義。

二、如何創(chuàng)建人文經(jīng)濟發(fā)展模式

應該說人文經(jīng)濟是一個理想的經(jīng)濟模式，它不是遙不可及的烏托邦，而是現(xiàn)實的參照系，其為現(xiàn)實經(jīng)濟形式提供一個人文化的標準。筆者認為，從現(xiàn)在起，人文經(jīng)濟就應逐步成為我國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略性主導增長模式，特別是在當前的形勢下，應該著重處理好以下幾個問題。(一)摒棄單純追求經(jīng)濟增長的傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略思想

當前，我國一些部門由于片面追求經(jīng)濟增長，使現(xiàn)實發(fā)展中出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間不協(xié)調(diào)問題，以及存在著分配不公、地區(qū)差異擴大、腐敗、社會道德水準下降等嚴重問題。依據(jù)科學發(fā)展理論，我國在解決各項改革、發(fā)展任務時，既要講發(fā)展的序列性，又要講整體性和協(xié)調(diào)性。經(jīng)濟發(fā)展具有首要地位，但它又是社會整體發(fā)展的部分，它的發(fā)展也需要從社會其他系統(tǒng)中輸入能量，必須進行人文調(diào)適。要特別注意因 急于求成而造成的經(jīng)濟失誤，吸取建國以來幾次因冒進而造成的國民經(jīng)濟大挫折的教訓，破除經(jīng)濟建設中浮躁心態(tài)和某些官員追求短期政績效應而產(chǎn)生的危險行政行為。

(二)當前人文經(jīng)濟模式發(fā)展的指導思想

人文經(jīng)濟追求民本人道、人行解放、個性自由、物我和諧、公平正義的經(jīng)濟發(fā)展，它不是尋找世外桃源的理想國，而是強調(diào)以“人”為經(jīng)濟發(fā)展中心。這就要求我國發(fā)展人文經(jīng)濟必須從國情出發(fā)，以經(jīng)濟建設為中心，以人的發(fā)展為根本，走經(jīng)濟、社會、人口、環(huán)境、資源相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的路子。既要滿足當代人的需要，又不對后代人的需要構成威脅，在發(fā)展中，實現(xiàn)社會各子系統(tǒng)之間的良性互動和能量互補。要處理好人文經(jīng)濟發(fā)展中人文發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的關系，既要確保經(jīng)濟建設在各項現(xiàn)代化建設中的中心地位，只有如此才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化的需要，更要堅持以人為本，因為我們發(fā)展生產(chǎn)歸根結底是服務于人，使其得到自由和全面發(fā)展。筆者認為，人的發(fā)展體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的目標，同時也構成經(jīng)濟發(fā)展的主要動力源泉，對于未來的經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡的可能不再是資本和土地，也不是單純的勞動力，而是知識和人素質(zhì)的提高。

(三)充分發(fā)揮文化在人文經(jīng)濟建設中的作用

經(jīng)濟發(fā)展中文化要素(信仰、態(tài)度、知識、技術、文化理念等)的增多，意味著經(jīng)濟增長方式質(zhì)的轉變；精神產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的增加，意味著物質(zhì)資源消耗的減少；人文價值取向滲透到經(jīng)濟發(fā)展之中，意味著人與社會、人與自然關系的全面進步；人文素質(zhì)和科學素質(zhì)相融合，意味著勞動者素質(zhì)的全面發(fā)展；對文化資源的開發(fā)和利用，意味著人類資源觀的根本性轉變。從人與自然和諧發(fā)展的意義上說，發(fā)展文化在經(jīng)濟中的重要作用，就是把科學發(fā)展觀真正地落到了實處。人文經(jīng)濟系統(tǒng)中充滿了文化因素，其內(nèi)容構成不僅有科學、技術等智力因素，還有理想信念、價值觀念、文化藝術、娛樂休閑等精神因素，其不僅包含科學精神，還體現(xiàn)人文精神，是科學精神與人文精神的有機統(tǒng)一，尤其突出了人文精神、觀念文化作為生產(chǎn)力要素的價值。如今，以人為本的人文價值觀逐漸滲透到經(jīng)濟發(fā)展領域，精神、智力因素與自然資源、經(jīng)濟資本一樣都成為生產(chǎn)力中的組成要素，信用文化、經(jīng)濟倫理在市場競爭中的作用越來越大，企業(yè)精神、企業(yè)價值觀在企業(yè)管理和決策中的效能越來越突出，文化附加值成為物質(zhì)產(chǎn)品價值中的重要組成部分，以科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)為核心的人力資本對經(jīng)濟競爭力越來越具有決定性的影響。因此，人文經(jīng)濟的建設必須充分發(fā)揮文化因素在經(jīng)濟建設中的作用。

(四)著重處理好當前經(jīng)濟和社會中制約人文經(jīng)濟發(fā)展的迫切問題

一是環(huán)境保護問題。花大力氣處理環(huán)境污染問題，加強環(huán)保立法和執(zhí)法力度，努力節(jié)約資源、治理污染、改善環(huán)境，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟，逐步推行edp(綠色gdp)、mdp等指標考核體系，重新衡量和評價經(jīng)濟發(fā)展。二是防止貧富差距進一步擴大，維護社會穩(wěn)定。要進一步重視“三農(nóng)”問題，做好失地農(nóng)民的安置工作；有效開展扶貧工作，在“加速城市化”進程的同時，做好對農(nóng)民工的教育培訓工作，使農(nóng)村人口逐步向城市流動；做好對弱勢群體的幫扶工作，減少下崗失業(yè)，提高工資待遇，健全社會保險，保障勞工權益，維護社會穩(wěn)定，體現(xiàn)“人文中國”。三是糾正教育產(chǎn)業(yè)化、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化過程中過度的市場行為。這需要重新定位政府在公共福利領域的責任和作用，大力發(fā)展義務教育和社會保障事業(yè)，根本扭轉“讀書難、看病怕”的社會現(xiàn)象，體現(xiàn)政府的人文關懷精神。四是逐步夯實人文經(jīng)濟的法治和民主基礎。積極加強法制建設，提高全民法律意識，不斷推動社會的高度法制化，提倡遵守國際“游戲規(guī)則”；積極發(fā)展民主政治，加強對權力的監(jiān)督，將人本、人道和民主、法制等現(xiàn)念結合起來，為人文經(jīng)濟建設打下堅實的民主和法治基礎。

(五)關注人文產(chǎn)業(yè)的興起

人文經(jīng)濟發(fā)展范文第2篇

【關鍵詞】 區(qū)域經(jīng)濟 文秘 實踐新模式

廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)和東盟經(jīng)濟貿(mào)易圈的形成，意味著北部灣乃至整個廣西都面臨著千載難逢的機遇和前所未有的挑戰(zhàn)。高校文秘專業(yè)人才的培養(yǎng)必須圍繞著區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展這個大方向來定位，才有可能保證這一專業(yè)人才學有所用、學以致用。我院在此基礎上提出了“立足地方，面向全區(qū)，服務社會”的辦學定位和培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)的人才培養(yǎng)目標，不斷探索實踐教學新模式，對文秘專業(yè)人才的培養(yǎng)上有一定的推廣價值。

一、文秘專業(yè)實踐環(huán)節(jié)原有培養(yǎng)模式暴露出的問題

高校文秘專業(yè)實踐性教學是培養(yǎng)學生應用能力的主要方式，比如建成模擬實訓室，或在校外建實習基地，但這些實踐形式都或多或少存在一些問題，制約了文秘專業(yè)人才培養(yǎng)水平的提高。

1、實訓室不能涵蓋所有文秘專業(yè)技能的訓練

實訓室建設在文秘專業(yè)技能訓練中是不可缺少的。秘書職業(yè)應具備的辦公自動化操作能力、檔案管理能力，還有與秘書實務相關的接待、會務管理、公共關系等方面的技能訓練必須在實訓室中進行，但文秘人員的寫作能力、口語表達以及屬于非智力技能如處理突發(fā)事件和應對工作中具體事務的能力，在這個與實際工作情景有一定距離的實訓室中無法真正得到鍛煉。

2、校外實訓基地不能滿足實際需要

校外實訓是文秘實踐教學中完成學生對秘書職業(yè)認識和體驗的重要環(huán)節(jié)，校外實訓場所多為政府部門或公司。一般情況下，一家公司或某政府部門，最多只能安排3―5名學生實習，要同時安排一個年級的校外實習至少需要30家實習單位，這對學校和文秘專業(yè)的教師來說，聯(lián)系并維持如此眾多的實訓基地是一個挑戰(zhàn)，管理難度也大，其最終結果是使校外實訓基地流于形式。

二、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展趨勢帶來的新機遇

1、會節(jié)經(jīng)濟

廣西既屬于“中國―東盟自由貿(mào)易區(qū)核心經(jīng)濟圈”，也屬于目前正在規(guī)劃的西南經(jīng)濟圈的核心部分。中國―東盟博覽會從2004年起每年在廣西壯族自治區(qū)南寧舉辦，為廣西發(fā)展會展經(jīng)濟創(chuàng)造有利條件。而利用節(jié)慶、紀念、發(fā)獎和比賽等形式發(fā)展的經(jīng)濟，是一種潛力很大的“朝陽經(jīng)濟”，成為城市經(jīng)濟增長的“推進器”。廣西計劃做大做強南寧國際民歌節(jié)、桂林國際旅游節(jié)等等，打響節(jié)慶品牌。

2、旅游經(jīng)濟

廣西將大力抓好旅游經(jīng)濟為重點的服務經(jīng)濟發(fā)展，把旅游經(jīng)濟做大做強做成重要支柱產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，形成以桂林、北海為中心的桂北、桂南、桂東和桂西旅游經(jīng)濟區(qū)，開拓東盟旅游市場。柳州市的城市規(guī)劃中，“百里柳江”規(guī)劃的提出為柳州市的旅游經(jīng)濟的發(fā)展增添生機。

3、影視產(chǎn)業(yè)

廣西的影視題材獨特而豐富，特別是少數(shù)民族的人文內(nèi)涵、風土人情、歌舞服飾等許多東部省區(qū)難得的文化資源，為制作大量的影視片奠定了基礎。

三、適應區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)新文秘專業(yè)人才實踐模式

1、宣傳報道區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，鍛煉文秘專業(yè)的寫作技能

我們通過創(chuàng)辦文理系的系報――《文馨報》的形式，為文秘專業(yè)的學生創(chuàng)造了一個集宣傳策劃、寫作、編輯、排版、發(fā)行于一體的鍛煉平臺，培養(yǎng)學生宣傳報道的意識和新聞寫作的敏感度，提高寫作水平。報紙緊緊圍繞區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，報道給城市、校園以及學生自身帶來的變化，讓學生時刻關注身邊發(fā)生的人和事。

文秘專業(yè)學生曾經(jīng)參與的活動有：柳州的城市規(guī)劃――“百里柳江”導游詞的寫作；深圳博客斯動漫公司動畫導演、技術總監(jiān)動漫講座；柳州國際小丑藝術節(jié)；首屆“軌道交通發(fā)展趨勢與職業(yè)教育”高層論壇；“第四屆全國高職高專實用英語口語大賽”；“京劇走進校園 走近青年”文藝演出；動漫頂級企業(yè)柳州藍海科技有限公司與日本動漫游戲一流企業(yè)CNE公司合作簽字協(xié)議；我院聯(lián)手柳州市旅游局、柳州柳航國際旅行社全力打造“百里柳江”精品旅游線路等與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展密切相關的新聞。他們的新聞作品在柳州市教育局網(wǎng)站、柳州日報以及院校園網(wǎng)、廣播站、系報等媒體上發(fā)表，收到了良好的社會反響。

學生在新聞寫作的過程中通過采訪當事人，極好地鍛煉了自己的宣傳報道的意識、口語表達能力和思考問題的能力，也對不同專業(yè)、不同學科的知識有所了解，拓寬了知識面。辦報的同時，同學們還自學了排版的相關知識，運用現(xiàn)在各大報社正在使用的北大方正的排版軟件給報紙排版，并將校對后的報紙送到柳州日報印刷廠印刷。報紙出版的過程中，還實行商業(yè)化的運作，為報紙拉贊助，給企業(yè)和個人刊登廣告，作為稿費發(fā)給同學，力爭不花系里一分錢。同學們在與商家打交道的過程中，也鍛煉了自己的口才與膽量。一份小小的報紙，凝聚了眾人的智慧，鍛煉了諸多能力，真的是一個很好的實踐平臺。

2、參與區(qū)域經(jīng)濟建設，強化文秘專業(yè)的電腦速錄技能

隨著近幾年會議經(jīng)濟、會展經(jīng)濟、論壇經(jīng)濟的升溫，速錄師職業(yè)有著無限的就業(yè)空間。電腦速錄師技術主要應用于政府部門辦公會議現(xiàn)場記錄、新聞會、網(wǎng)絡直播、網(wǎng)絡嘉賓訪談、電視臺同步字幕、新聞記者采訪記錄、現(xiàn)場報道發(fā)稿遠程電話記錄、企業(yè)各部門內(nèi)部會議記錄、錄音（像）文字整理以及講座、演講內(nèi)容記錄。

速錄師被評為未來中國十大熱門行業(yè)之一。成熟的速錄師每月掙三、五千元很平常，高者萬余元。如果按人口比例計算，比照美國，我國應該有速錄員上千萬，但我國目前這個領域內(nèi)存在巨大的人才缺口。

東盟經(jīng)貿(mào)往來交流中召開的論壇、會議、講座等；“2007中國柳州?中小城市信息化論壇”之信息化帶動工業(yè)化專題會議、信息化與政府行政效能專題會議；柳州市人才招聘會；柳州汽車制造與貿(mào)易發(fā)展論壇；促進人文社會科學研討會；“金月亮”影視制作公司制作的電視片與“藍海”動漫制作公司的動漫視頻作品的字幕錄入等對文字錄入要求比較高，文秘專業(yè)的學生中使用速錄機完全可以勝任。這也是與其他專業(yè)相比屬于文秘專業(yè)特有的“專業(yè)”的技能之一。

3、對社會熱點問題調(diào)查研究，培養(yǎng)研究型的文秘人才

提供幾個現(xiàn)階段的熱點問題讓學生進行調(diào)查研究，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，這是現(xiàn)代辦公室人員應當具備的基本素質(zhì)。一些論題如“柳州市木材市場發(fā)展前景研究”、“柳州市高職院校競爭力研究”、“柳州城市規(guī)劃與高職院校人才培養(yǎng)的關系”等等，與區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展、學生生活的環(huán)境密切相關，也是他們樂于了解的部分。

在進行社會調(diào)查的過程中，學生要以小組為單位，經(jīng)過上網(wǎng)、到圖書館查詢資料、走訪相關單位和部門、采訪、分析、整理、討論、達成共識等過程，最終以形成論文的方式作為研究成果。這樣的實踐模式為學生今后在工作崗位中參與決策等進一步的發(fā)展提供了保障。有一位學生將自己所寫的有關“柳州市木材市場發(fā)展前景”的調(diào)查報告寄給市政府，得到了市府的積極評價，向他發(fā)出了到市政府工作的邀請。

總之，適應區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的新形勢，開拓文秘專業(yè)實踐的新模式，為學生構建發(fā)展的平臺，突出專業(yè)核心技能的培養(yǎng)，注重發(fā)展多種相關能力，提高綜合能力，形成自身高職人才培養(yǎng)模式的特色，這是每一位高職文秘教師都要認真思考的問題。

【參考文獻】

[1] 王志彬：對高校文秘專業(yè)實驗教學的思考[J].秘書之友，2004（5）．

[2] 王妙：高職課程“實踐型教學”改革探索[J].上海商學院學報，2005（6）．

人文經(jīng)濟發(fā)展范文第3篇

關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 人才培養(yǎng) 途徑

一、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與高校藝術人才培養(yǎng)之間的關系

文化產(chǎn)業(yè)是目前很多國家的新興產(chǎn)業(yè)，同時也是支柱產(chǎn)業(yè)。當前，我國正處于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構的關鍵時期，社會經(jīng)濟發(fā)展的重要目標就是大力發(fā)展和繁榮文化產(chǎn)業(yè)。要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就不得不考慮對于人才的需求。一方面需要很多技術型的人才，比如說動漫、影視、文博會展、設計、文化演出、網(wǎng)絡數(shù)字、廣告等等，另一方面也同樣需要管理人才。而這些人才的繁衍點就是在高校。一直以來，高校培養(yǎng)人才的側重點在于對藝術的創(chuàng)作、理論、表演、以及服務于藝術的本能的培養(yǎng)，而忽略了其市場的營銷以及管理能力的培養(yǎng)。目前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，急缺掌握藝術技能，同時具備經(jīng)濟管理能力，并且熟悉藝術國際化的全面型人才。因此，為了適應當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢，高校必須調(diào)整原有的藝術人才培養(yǎng)模式，摸索一條適應當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的培養(yǎng)途徑。

二、培養(yǎng)適應文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高校藝術人才的途徑

（一）改革教學方法，拓展藝術類人才培養(yǎng)途徑

快速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就需要國家統(tǒng)一制定培訓計劃，各高校依據(jù)其專業(yè)特點以及學生自身的特點進行量身定做，做到藝術人才培養(yǎng)的多樣化。要達到這個目的，不僅僅需要學生具備足夠的專業(yè)技能功底，還要在其原有的基礎上不斷擴大知識面，開拓自己的視野，隨時關注世界各國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況，了解產(chǎn)業(yè)行情，為適應全球化發(fā)展做準備。此外，要求學生不僅具備一定的文化知識和藝術素質(zhì)外，還需掌握一些市場營銷以及經(jīng)營管理方面的知識。因此，在實際教學過程中需，學校需從培養(yǎng)專業(yè)技術能力、實際操作能力、藝術創(chuàng)作能力、組織管理能力、藝術鑒賞能力、語言表達能力及社交能力等等多個方面并舉，而摒棄以前僅僅重視專業(yè)技能培養(yǎng)的教學模式。因此要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就必須改革教學方法，拓展藝術類人才培養(yǎng)途徑，這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的復合型藝術人才。

（二） 優(yōu)化藝術類課程設置，構建合理的課程體系

改革教學模式，首先需制定完整的課程體系。在制定課程體系過程當中，要注重學科的相互包容以及相互結合，強調(diào)理論與實踐相結合。在制定設計專業(yè)理論課程時，還要考慮到藝術課程本身的特點，開展一些與其密切相關的其他學科。例如音樂課程上就可以開展一些營銷學、市場學、公共關系、藝術管理學等選修課。除了這些課程設置以外，還可以通過其他途徑對學生進行培訓，如以專家講座和素質(zhì)教育等形式，加強對學生的培養(yǎng)。另外，在課程設置時，還需根據(jù)不同年級不同學習階段做出科學合理的安排，深入分析各課程間的內(nèi)涵及內(nèi)在聯(lián)系，不把每個階段的具體教學看做是簡單的各門課程的累加，以適應當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向為導向，有取舍有重點地以能力需求進行整合，以實現(xiàn)教學效能最大化。

（三） 加強和完善師資隊伍的配備和培訓

目前，我國藝術教育教師隊伍水平存在良莠不齊的狀況；師資隊伍的配備也不盡合理；不同的專業(yè)教師之間缺乏有效的溝通，這樣就導致了他們的專業(yè)性太過于獨立。這樣的師資狀況的后果導致了學生不能接受全面的素質(zhì)化教育，因此很難培養(yǎng)出符合社會需求的復合型的高級藝術人才。所以，當前加強和完善師資配備和培訓的形勢已迫在眉睫。不同的高校間教師可以加強合作與交流，以達取長補短的作用。另外，高校還可以聘請一些社會知名的媒體人員或者是藝術團體到校講座，對教師進行培訓，以提供教師隊伍的素質(zhì)。另外，學校還需重視提高教師的教學能力、研究能力和設計實踐能力，這三者相互依存，不可或缺。教學能力的提高依賴于研究能力和設計實踐能力，研究和設計實踐最終可促進教學能力的提高，讓教師們也成為真正的雙師型以及復合型教師。

（四）大力發(fā)展藝術實踐教學和藝術實踐基地建設

由于文化產(chǎn)業(yè)的迅速的發(fā)展，培養(yǎng)的人才必須要緊密連接社會的需要，不僅要培養(yǎng)他們的專業(yè)水平，還要加強對于藝術的修養(yǎng)以及文化底蘊的滲透，熟悉市場的規(guī)律，具備相當好的策劃能力以及管理組織能力。所以，實踐教學也是藝術教學的重點，使學生在不斷的實踐過程當中提升自身的專業(yè)技能。因此，高校不僅要求學生學習琴棋書畫的理論知識，還要讓其走出課堂，開闊自己的視野，真正的走到社會實踐當中。另外，還要加強培養(yǎng)第二課堂以及實踐環(huán)節(jié)，例如開展“校園文化廣場”、“三下鄉(xiāng)”等；還可進行“院企聯(lián)合辦學”，安排學生到有關的公司進行實習、實訓。讓學生進行設計訓練，讓他們逐步從課堂作業(yè)轉向?qū)嵺`操作，從而在心理上、技術能力上作適當?shù)倪^渡，培養(yǎng)實際工作經(jīng)驗。

三、結束語

理論的支撐對文化產(chǎn)業(yè)的進展是至關重要的，這樣一來，優(yōu)秀高技能藝術人才的培養(yǎng)就顯得尤為重要。高校作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支柱力量，不僅促進了藝術產(chǎn)品的傳播、創(chuàng)新以及應用，而更重要的是還要為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻人才。因此，當前高校需調(diào)整藝術教育培養(yǎng)模式，拓展人才培養(yǎng)途徑，才能培養(yǎng)出一批復合性、高素質(zhì)的與文化產(chǎn)業(yè)對口的高級藝術人才，這才符合當前我國文化產(chǎn)業(yè)人才戰(zhàn)略的需求。

參考文獻：

[1]李思屈，李濤.《文化產(chǎn)業(yè)概述》[M].杭州：浙江大學出版社，2007.

[2]魯浩.《淺談文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才培養(yǎng)的對策》[J].《新探索》，2011，1.

[3]姚偉均.《高師文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀與創(chuàng)新的思考》[J].福建論壇人文社會科學版， 2011，2.

人文經(jīng)濟發(fā)展范文第4篇

【關鍵詞】農(nóng)民經(jīng)紀人 經(jīng)紀行為 問題 對策

隨著我國市場經(jīng)濟的進一步深入，農(nóng)民經(jīng)紀人獲得了進一步展示其能力的舞臺，成為“農(nóng)業(yè)產(chǎn)品——消費市場”流通過程中關鍵的一環(huán)。他們?yōu)榈貐^(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用，疏通農(nóng)產(chǎn)品流通渠道，提高了農(nóng)民的收入水平和勞動積極性，增強了地區(qū)經(jīng)濟活力。更重要的是，農(nóng)民經(jīng)紀人還在一定程度上推動了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化結構調(diào)整的步伐，加速了農(nóng)業(yè)的科技進步。但我們同時還應當看到，農(nóng)民經(jīng)紀人在其發(fā)展過程中還面臨著一些不容忽視的問題，從促進農(nóng)民經(jīng)紀人事業(yè)良性發(fā)展的角度看，這些問題必須引起我們的思考。

一、農(nóng)民經(jīng)紀人事業(yè)發(fā)展過程中面臨的問題

（一）農(nóng)民經(jīng)紀人隊伍的組織化程度有待完善

從目前農(nóng)民經(jīng)紀人隊伍發(fā)展狀況看，經(jīng)過幾年的發(fā)展，農(nóng)民經(jīng)紀人之間已經(jīng)初步建立起了一些聯(lián)合體，使得他們抵御市場風險的能力得到了一定的增強，但是我們還需看到，總體來講，當前農(nóng)民經(jīng)紀人大多還處于分散的狀況，尚未形成規(guī)模型、集約型的農(nóng)民經(jīng)紀人隊伍，這種自發(fā)性、分散性的局面導致了農(nóng)民經(jīng)紀人在營銷和經(jīng)營思路上的局限性，影響了其經(jīng)紀業(yè)務橫向擴展、縱向深入的能力。

（二）當前農(nóng)民經(jīng)紀人隊伍中人員道德素質(zhì)參差不齊

大多數(shù)農(nóng)民經(jīng)紀人能夠兢兢業(yè)業(yè)，誠實守法，克己奉公，在市場中具有良好的聲譽；但是在利益的驅(qū)使之下，尚有少數(shù)農(nóng)民經(jīng)紀人見利忘義，無視市場信譽和經(jīng)紀人職業(yè)道德，互挖墻腳、競相壓價或抬價，甚至極少數(shù)經(jīng)紀人還巧取豪奪、欺行霸市，這既坑害了廣大農(nóng)民的切身利益，又減少了自己的經(jīng)濟收入，并且擾亂了社會主義市場經(jīng)濟秩序，同時也破壞了農(nóng)民經(jīng)紀人的整體形象。

（三）農(nóng)民經(jīng)紀人的理論水平亟需提高

多數(shù)農(nóng)民經(jīng)紀人依靠他們的辛勤勞動取得了良好的經(jīng)濟收益，但是還需看到農(nóng)民經(jīng)紀人總體教育水平不高，缺乏相應的理論知識，從事經(jīng)紀業(yè)務大多依靠老客戶、熟關系，憑借感覺、經(jīng)驗辦事，這大大影響了他們對于市場前景的判斷力，阻礙了他們進一步開拓市場的能力。在變幻莫測的市場中，由于農(nóng)民經(jīng)紀人對于市場前景判斷失誤導致經(jīng)紀人營銷失敗、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)失利的事件屢有發(fā)生。

（四）政府和社會對農(nóng)民經(jīng)紀人的關注程度不夠

雖然農(nóng)民經(jīng)紀人對本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大貢獻，但是必須承認政府和社會還未給予他們應有的關注。這表現(xiàn)在一方面政府和社會未能重視對農(nóng)民經(jīng)紀人營銷上的指導，業(yè)務上的培訓，未能向農(nóng)民經(jīng)紀人提供相應的技術、市場信息；另一方面表現(xiàn)為當前政府已制定的相關保障農(nóng)民經(jīng)紀人合法權益的法規(guī)還不多；另外，對于清除農(nóng)副產(chǎn)品流通中各種關卡的“綠色通道”措施雖已初步施行，但是還未完全落實。

二、對當前存在問題的相應對策

以上問題已經(jīng)成為當代農(nóng)村經(jīng)紀人事業(yè)發(fā)展的“瓶頸”，這些問題的合理解決對于進一步促進農(nóng)民經(jīng)紀事業(yè)的良性發(fā)展意義重大。筆者認為解決上述問題應從以下四方面入手：

（一）積極摸索，建立各種形式的經(jīng)紀人聯(lián)合體

對于尚未建立經(jīng)紀人聯(lián)合體的地區(qū)，應在基層人民政府的協(xié)助之下，以行業(yè)或地區(qū)為單位，建立旨在擴大農(nóng)民經(jīng)紀人隊伍，減少經(jīng)紀人營銷風險，拓展經(jīng)紀人營銷規(guī)模的農(nóng)民經(jīng)紀人協(xié)會。在建立組織后，還應通過制定組織章程，明確負責人，進一步完善組織機構，使得農(nóng)民經(jīng)紀人在這種自我管理、自我約束的過程中，加深市場了解、協(xié)作市場營銷、互通有無，共同促進。在已經(jīng)建立經(jīng)紀人聯(lián)合體的地區(qū)，還可適時將松散型的協(xié)會組織發(fā)展成以經(jīng)紀人共同出資、共同參股為形式的有限責任制或者股份制經(jīng)濟實體，進一步強化農(nóng)民經(jīng)紀人之間的協(xié)作程度，將經(jīng)紀人之間的協(xié)作范圍擴展到從資金、信息到運輸、倉儲、人員調(diào)配、銷售等各方面，將自身做強做大，提高農(nóng)民經(jīng)紀人抵御市場風險的能力。

（二）加強對農(nóng)民經(jīng)紀人的思想建設，增強對農(nóng)民經(jīng)紀人雙重激勵

針對農(nóng)民經(jīng)紀人在經(jīng)紀活動中出現(xiàn)的不良行為，應當結合政府和社會共同著手建設一套旨在提高農(nóng)民經(jīng)紀人道德水平的體系。首先應強化對農(nóng)民經(jīng)紀人的道德教育和思想政治教育，幫助農(nóng)民經(jīng)紀人樹立“誠信經(jīng)營，誠實做人”的理念，從思想上解決少數(shù)經(jīng)紀人道德缺失的問題；其次，基層政府應當建立對農(nóng)民經(jīng)紀人的獎勵制度，不但應獎勵營銷能手，還應獎勵重點獎勵遵紀守法者，不但包括精神激勵，還可根據(jù)本地區(qū)情況適當?shù)慕o予農(nóng)民經(jīng)紀人一定的物質(zhì)獎勵，樹立農(nóng)民經(jīng)紀人模范典型，以增加農(nóng)民經(jīng)紀人的光榮感、使命感和責任感，從而鼓勵他們更盡心盡力的投身于農(nóng)民經(jīng)紀事業(yè)當中，充分發(fā)揮農(nóng)民經(jīng)紀人在市場經(jīng)濟中的作用。

（三）建立健全對農(nóng)民經(jīng)紀人的培訓制度

在對農(nóng)民經(jīng)紀人培訓制度的總體規(guī)劃上，我們應遵循“實用、簡易、持續(xù)”的培訓原則，使得農(nóng)民經(jīng)紀人能夠較快、較好的掌握從事經(jīng)紀業(yè)的一些基本原則、方法及技巧，并且通過對培訓制度的制度化建設，努力使其成為一項經(jīng)常性、連續(xù)性的培訓制度，成為培訓農(nóng)民經(jīng)紀人才的前沿陣地。在對農(nóng)民經(jīng)紀人培訓中，我們可主要依托成人學校、農(nóng)民培訓中心等社會教育力量負責對農(nóng)民經(jīng)紀人的培訓工作，通過組織農(nóng)民經(jīng)紀人學習市場營銷學、價格學等來提高他們的專業(yè)水平，學習經(jīng)濟法、合同法、工商管理行政法規(guī)來提高農(nóng)民經(jīng)紀人的法律意識；同時還可依靠大專院校、科研院所的力量，為農(nóng)民經(jīng)紀人分析市場供求、研究市場動態(tài)提供專業(yè)性指導，進一步增強他們專業(yè)素質(zhì)，提高對市場風險的應對能力。

（四）以政府政策傾斜為主導，加強全社會對農(nóng)民經(jīng)紀人的關注程度

一方面根據(jù)不同地區(qū)的實際情況，各地政府加快制定維護農(nóng)民經(jīng)紀人權益，規(guī)范農(nóng)民經(jīng)紀人經(jīng)紀行為的法規(guī)、規(guī)章，從宏觀上實施對農(nóng)民經(jīng)紀人的政策傾斜，促進農(nóng)村經(jīng)紀事業(yè)的發(fā)展；同時我們還需看到農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的經(jīng)紀活動受季節(jié)性等不可抗力因素的影響較大，農(nóng)民經(jīng)紀人時常面臨因此而導致的資金匱乏問題，在這方面，政府可以協(xié)助農(nóng)民經(jīng)紀人廣開融資渠道為他們解決資金上信貸難的問題；面對農(nóng)民經(jīng)紀人在經(jīng)營上的種種困難，基層政府相應部門則因經(jīng)常走訪，幫助他們切實解決問題；隨著經(jīng)紀人業(yè)務范圍的不斷擴大，業(yè)務品種也不斷多樣化、復雜化，經(jīng)紀人也會面臨一些法律糾紛，法律部門應提供對農(nóng)民經(jīng)紀人的援助項目，以維護農(nóng)民經(jīng)紀人在經(jīng)營中的合法權益。

參考文獻

[1]郭建平，王海平.目前我國農(nóng)民經(jīng)紀人的發(fā)展狀況及其展望[J].山西農(nóng)業(yè)大學學報，2005（4）

[2]王振奇.農(nóng)民經(jīng)紀人隊伍建設問題探討 [J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2007（3）

人文經(jīng)濟發(fā)展范文第5篇

   2022年關于教師個人發(fā)展計劃

  一、注重自身素質(zhì)的提高：

  1、樹立良好的職業(yè)道德，自覺遵守《師德規(guī)范》，熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，團結同事，不斷進取,為人師表。

  2、熟練掌握所教學科的基礎知識和基本技能，形成自己獨特的教學風格。

  3、學習和應用新課改的教學理念，多方位采集教學資源來充實課堂教學，使其新穎而有可學性。

  4、掌握現(xiàn)代教育技術。當前的教育技術飛速發(fā)展，只有掌握了現(xiàn)代教育技術，才能更好地上課。我會抓住每一次培訓機會，謙虛好學，認真學習，多實踐。積極撰寫教學教育論文，逐步提高專業(yè)素養(yǎng)與教學能力。

  5、堅持進行網(wǎng)絡學習和交流。網(wǎng)絡也是一個巨大的學習平臺，我將繼續(xù)利用網(wǎng)絡資源，下載并學習有關教學資料、教學課件。遇到網(wǎng)上同行，要在備課、上課、作業(yè)批改、課外輔導、考試評價等各方面進行溝通和交流，做一個研究型、創(chuàng)新型教師。

  6、進一步增強責任意識，全身心地投入到工作中去。

  二、把握好課堂教學的幾個環(huán)節(jié)：

  1、要注意教學目標的整合性。傳統(tǒng)的目標設計有重結論輕過程、重認知輕情感、重智能變化輕心理體驗的弊端。新課程強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面的有機結合。

  2、要注意教學內(nèi)容的開放性。要使科學課由單一轉向綜合，由平面轉向立體，由封閉轉向開放，激發(fā)學生學習科學的濃厚興趣，拓展學生的視野，加深對知識的理解。

  3、要注意教學方式的互動性。要實現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動轉變。師生互教互學，彼此形成一個學習的共同體。

  4、要注意教學過程的活動性。盡可能把過去由自己包辦的講解、提問轉化設計成學生的多種活動，通過學生的自主活動，讓學生掌握知識，并融會貫通，爛熟于心。

  5、要注意教學手段的多樣性。應引進多種信息化教學手段，使學生從單一枯燥的學習中解脫出來，去領略課堂里的精彩世界，要增強科學課的吸引力，加速學生認知過程，促進認知的深化。

  6、要注意教學組織形式的靈活性。要在課堂教學中想方設法組織學生運用自主、合作、探究等靈活多樣的學習方式。

  7、要注重教學評價的多元性。要改變以往一刀切的評價機制，實行全面的評價學生的科學素養(yǎng)。

   2022年關于教師個人發(fā)展計劃

  走進21世紀，社會對教師的素質(zhì)要求更高，作為一名青年教師，不僅面臨著社會發(fā)展對教師職業(yè)的挑戰(zhàn)，更面臨著新課程對教師的挑戰(zhàn)。我相信有眼界才有境界，有思路才有出路，在焦慮、困惑和進取、希望中不斷摸索，努力尋找自身的發(fā)展方向，為了使自己的綜合素質(zhì)能夠有所進步，為了使自己在進步的路上方向明確，避免走彎路，特定個人發(fā)展計劃：

  一、自我定位及總目標

  1.自我定位：認認真真學習、扎扎實實做事、堂堂正正做人，努力成為校骨干教師。

  2.發(fā)展目標：努力形成愛崗敬業(yè)、任勞任怨、淡泊名利、嚴以律己、寬厚容人的人格魅力;練就處事豁達、謹慎，待人真誠、和善的處世能力;提升勤于學習、樂于思考、善于領悟、精于表達的業(yè)務水平。

  二、分項目標和任務

  師德目標方面：

  教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對其勞動質(zhì)量提出的要求是很高的、無止境的，我時刻告誡自己要追求卓越，注重自身創(chuàng)新精神與實踐能力、情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展，使自己真正成長為不辱使命感、歷史責任感的優(yōu)秀教師，把自己的全部知識、才華和愛心奉獻給學生、奉獻給教育事業(yè)。我相信這也是每一個教師所追求的思想境界。

  學識目標方面：

  1.認真參加每一次的教研活動，主動向有經(jīng)驗、有先進教學理念的老師學習，多聽同行的課，取他人之長，補自己之短。

  2.結合班級學生的實際情況，精心設計教案，備好每節(jié)課，課前做好充分準備，課后做好反思。

  3.課堂教學中，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑問難，使學生養(yǎng)成自主學習，獨立思考習慣，指導學生開展研究性的學習活動。

  教育教學方面：

  以學生為本，充分體現(xiàn)二期課改的精神。使學生整個身心投入學習活動，去經(jīng)歷和體驗知識形成的過程，在教學中去感受學習的樂趣，去體會學習的方法。課程改革特別強調(diào)的是滲透兩綱教育，要求在教學中聯(lián)系學生實際的經(jīng)驗、體驗、以及學習到的新的知識信息，開發(fā)學生的原始資源，讓學生體會到教師預設的情感，態(tài)度，價值觀，使學生體會到學習不僅是在課堂中，也在實際的生活當中，培養(yǎng)他們熱愛學習，熱愛生活,積極向上的生活態(tài)度。在課堂教學中，采取多種形式的互動，通過師生之間、個體之間、小組之間的學習、交流使課堂氣氛活躍、激發(fā)了學生的學習熱情。

  通過三年對規(guī)劃的逐步實施，應達到如下預期效果：

  1.學習專業(yè)化知識、提高專業(yè)化技能的自覺性有明顯提高。

  2.能夠產(chǎn)生比較強烈的自我提高欲望。

  3.努力成為一名合格的小學語文教師。

  4.成為能夠適應教育改革和學校發(fā)展所需要的優(yōu)秀教師。

  三、措施與對策

  專業(yè)水平的提高：

  1.學習教育理論，在理性認識中豐富自我

  認真閱讀《小學語文新課程標準》等有關資料，鉆研新教材，新課標，研究教法，體會新課程的性質(zhì)、價值、理念，提高自己的業(yè)務能力。

  每學期讀一本教育專著，如《多彩的評價》等，及時作好筆記，寫出自己的心得，豐富自己的文化素養(yǎng)。多看權威性的教育類期刊雜志，如《小學語文教師》、《小學語文教學設計》等，了解更多著名教育專家、行家的觀點，了解當前的教改動態(tài)，這些對自己今后的教育教學工作都具有指導意義。

  2.專業(yè)素質(zhì)的提高，在汲納中充實自我

  堅持教學相長，獲得自我發(fā)展。勤聽課，通過課堂聽課，與授課者進行交流與溝通;勤質(zhì)疑，勇于提出自己的問題或不同觀點，在共同探索中達到共同進步;從中得到真切的感受，不斷完善自我，促進個人專業(yè)知識的提升，讓自己與新課程同成長。

  日常教學常規(guī)的扎實與提升：

  精心備課，探索趣味性練業(yè)，創(chuàng)新性練業(yè)。上課有教案、不遲到、不提早下課、不拖堂、不挖苦諷刺學生等;尤其要多關注后進生，切實促進后進生各方面能力的提高。

  利用信息技術手段輔助教學：

  充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢，學習教育教學方面的新思想，掌握新方式，運用新理論，提高教學效果。運用多媒體課件于低年級的語文教學中去。

  四、個人的建議和要求

  1.多參加各類高層次的培訓學習，使自己的各方面水平有所提高。

  2.多提供機會走出校門，吸取他人之長，補自己之短

  在今后的工作中我會嚴格要求自己，爭做一名領導省心、家長放心、同事欣賞、學生喜歡的教師。

2022年關于教師個人發(fā)展計劃   教師在教學中學生是主體是組織者、合作者、引導者，高效的課堂教學是提高教育教學質(zhì)量的根本保證。在新新形 勢下，教師面對的是新課標、新教材、新教法，教師顯然是課程改革的關鍵。這就更需要每個教師不僅要具有高尚的職業(yè)道德，先進的教學理念，而且還必須具有系 統(tǒng)扎實的學科專業(yè)知識。教師只有不斷的學習，才能促進自身的發(fā)展，才能更好的促進學生的發(fā)展。為此，特制定本人初中數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展計劃如下：

  1.總目標

  教師的天職是教書育人，肩負著祖國的繁榮與發(fā)展的重任。所以，作為一名教

  師，我時刻注重自身創(chuàng)新精神與實踐能力、情感、 態(tài)度與價值觀的發(fā)展,使自己真正成長為不辱使命感的優(yōu)秀教師，把自己的全部知識、才華和愛心奉獻給學生，奉獻給教育事業(yè)。因此，必須努力學習系統(tǒng)的專業(yè)知 識、教育科學知識、教育理論知識，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，豐富自身的人文底蘊。積極投入教育科研，探索規(guī)律，提高自身的教育教學水平，為學生提供優(yōu)質(zhì)教 育服務。

  2.具體目標

  ①師德目標

  認真學習《義務教育法》、《教師法》及《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。遵循教育規(guī)律，面向全體學生，教書育人；不加重學生 課業(yè)負擔；敬業(yè)愛崗，誨人不倦，以身作則，謙虛謹慎；作風正派，正直誠實、為人師表、舉止端莊、語言文明；講學習、講政治、講正氣，廉潔從教，自覺接受學 生、家長和社會的監(jiān)督；熱愛學生、尊重家長，不以任何理由歧視、諷刺、挖苦學生，不體罰或變相體罰學生；服從學校安排，工作積極主動，認真完成學校安排的 各項工作任務。

  ②教學方面的目標

  踐行課改，充分培養(yǎng)和激發(fā)學生學習興趣，重視學生認知過程中的情感培養(yǎng)。注重對自身教育行為的反思----實踐，解決教改新問題，提高教學質(zhì)量，做一個有思想，勇于創(chuàng)新的教師。

  ③教研方面的目標