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孟浩然的古詩范文第1篇

關鍵詞：教學方法；古詩；誦讀；想象

達爾文說：“最有價值的知識是關于方法的知識。”《義務教育語文課程標準（2011版）》中強調應加強對閱讀方法的指導，那么，古詩文教學也應該有方法的滲透，我在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩時，對學生進行了古詩方法的滲透。

一、理解題目

理解了古詩題目的含義，就等同于拿到了理解古詩的第一把鑰匙。古詩題目有的交作時間，有的交作地點，有的交作背景，還有的交作內容。學習古詩要先借助注釋，來理解題目的意思。例如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，注釋中已經告訴我們“之”是去、到的意思，那么學生很快就能理解題目意思了：李白在黃鶴樓送孟浩然去廣陵。理解了題目的含義，也就能夠讀好題目（停頓恰當），知道這首詩的大致內容，從而更好地學習古詩。

二、了解作者

我們學習古詩不能不知道作者是何許人也，一定要借助資料來了解作者，知道作者寫此詩時的背景、心情以及以前學過作者的那些詩。例如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩的作者是李白，對于李白學生并不陌生，但學生不知道李白與孟浩然的關系，為了更好地學習古詩，就有必要讓學生知道：李白剛剛出川時，云游天下，路過湖北湘陽，認識了當時名滿京城的大詩人孟浩然，這孟浩然比李白整整大了12歲，但年齡的差距絲毫沒有影響兩人的交往。兩人一見如故，從此一起游山賞月，飲酒賦詩，談人生，談抱負……就這樣，好幾個月形影不離。他們在生活上相互照顧，學業上相互幫助，感情深厚。這樣讓學生聯系自身經驗，好朋友分別時的感受，有利于學生進入情境，體會作者的情感。

三、明確詩意

《義務教育語文課程標準》中對第二學段學生學習古詩的要求是：注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意。誦讀是學習古詩的不二法門，學生只有通過反復的讀，才能讓學生目視其文、口發其聲、耳聞其音、心通其情，充分感受古詩的韻律之美。在誦讀中明曉詩意，在誦讀中復現畫面。我在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，通過有層次的讀，來逐漸讓詩文的意思清晰起來。先要把字音讀準；然后要讀的有板有眼，強調注意停頓；最后讀出古詩的味道來。通過男、女生對讀、師生接讀等形式的讀，初步感受古詩的大意。再通過抓重點詞、學生質疑的方式進一步理解詩句的含義。例如重點詞：“西辭、碧空盡”的含義。學生在誦讀中、質疑中領悟了詩文的大意。

四、感悟詩的意境（情感）

古詩教學需要想象的介入，教師要引導學生展開想象，進入詩的“境”，還原詩歌的場景畫面。

我在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，引導學生想象，煙花三月是怎樣的情境？在這如詩如畫的江南春天，在這千年勝地的黃鶴樓上，詩人可能和老朋友孟浩然干什么？聽《煙花三月》曲，你的眼前出現了怎樣的畫面和情境？你仿佛看到了什么，聽到了什么？詩人在如此美麗時節卻要忍受離別之苦，帶著這樣的心情入情入境地誦讀，學生自然就會體悟詩的意境，同時領悟到詩句的學習方法，感受那依依不舍之情。如此，在樂曲中想象，在誦讀中想象，在誦讀中品味，自然就把學生帶入那不忍離別的傷心情境中，讓詩歌有了生命，讓文字鮮活起來。

這樣我們在教學古詩時，要適時地滲透解詩題、知作者，明詩意、悟詩境這樣的學習方法，使學生在以后學習古詩時，有了一定的方法可循，事半功倍。

孟浩然的古詩范文第2篇

李 白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

都說“一切景語皆情語”，就是用逼真的畫面表達，雖不言情但情在境中藏。可是對兒童來說，由于古詩最大的特點是凝練，因此呈現在他們腦海中的畫面，色彩不豐富，層次不分明，立體感缺乏。一言概之即單調，自然離“逼真”的要求相去甚遠。既然顯性的畫面都談不上“逼真”，卻還要他們硬著頭皮去體悟詩歌所蘊含的隱性情感，這對于認知水平尚淺的兒童來說，的確有點勉為其難。如果沒有老師的正確引領，久而久之，兒童見到古詩就頓生畏難情緒，何來閱讀古典詩詞的幸福感？

深 度

特級教師薛法根說過：“教師解讀文本有多深，他的學生就能在課堂上走多遠。”這話實在很有道理，跟“要給學生一杯水，教師要有一桶水”的說法異曲同工。觀照古詩教學，這份深度就應該來自教師對文本的細讀和相關性閱讀。

相關性閱讀，就是要弄清古詩的寫作背景和來龍去脈等等。

如《送孟浩然之廣陵》這首詩的寫作背景是：唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留他住了10多天。

公元730年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會。這天，他們在江夏的黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情 。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠去 ，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。閱讀完這個寫作背景后，我深度梳理出來幾個信息：（1）創作該詩正值盛唐；（2）當時孟浩然四十多歲，李白二十多歲；（3）李白敬仰孟浩然，孟浩然看重李白的才華，友情建立在才情基礎上，彼此格外珍惜，才初次相見就款待并留宿10多天；（4）再次聚首黃鶴樓距離初次見面一晃5年；（5）湖北的武昌到江蘇的揚州距離有一千二百多里。這5條信息，為這首古詩接下來的解讀埋下了很好的伏筆。

細讀，就是與文中的字詞句交朋友，慢慢品味，細細體會，浸潤其中；細讀，要靠老師的一雙慧眼去發現、去捕捉。細讀《送孟浩然之廣陵》中的前兩句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”是敘事性的，我的解讀充分聚焦在后面兩句詩的四個字上：“孤”“影”“盡”“流”。因為從這四個字也能深度梳理出李白送別孟浩然時四個階段的“景語”：（一）“孤帆”。聯系前面梳理出的第一條背景信息，當時正值盛唐，長江上應該是千帆競發，不可能只有一條船，而李白為什么偏偏只看見一條船呢？答案是他眼里只有孟浩然，他舍不得朋友離開；（二）“遠影”。漸漸的，船帆遠遠的已經模糊成一個影子，李白還站在岸邊，久久地凝視；（三）“碧空盡”。在公元730年的時候，環境沒有遭到污染，碧空的日子能見度是很遠的，目之所及的范圍是很廣的，當時的科技決定了船帆的行走速度不快，“盡”字說明船已經走了好長時間，此時原本就模糊的遠影才消失在藍天的盡頭，說明看的時間該有很久了；（四）“天際流”。一般人送行，送到朋友看不見了，就可以結束了。何況李白已經送到朋友的船都不見了，總該回頭了。為什么還要寫長江水“天際流”？原來船帆的遠影消失后，他還盯著向天邊流去的水望著望著，想著想著……

古詩細讀至此，我感覺找到了作者的情感脈搏，觸摸到了詩人的靈魂，被深深地感染了。但如何引領學生體悟，讓他們也捕捉到詩歌最本質的東西呢？

角 度

角度，就是做一次學生，用學生的眼光看這首詩。因為這涉及語文教學中很普遍的矛盾，就是古典詩詞的歷史性和當下兒童的經驗距離問題。李白在黃鶴樓送別朋友是很惆悵的。再聯系前面梳理出的第四、第五兩條背景信息，可知當時交通不便，從武昌到揚州，相隔千里，一路波濤兇險，即使平安到達，再見的機會也是很渺茫的。他們前面兩次的見面不也一晃就五年嗎？而身處交通信息發達社會的現代兒童，他們游歷名勝古跡真是“千里江陵一日還”，很難體會“相見時難別亦難”的悵惘，這便暴露出當代兒童心理和古代詩人的愁思的錯位矛盾。找到問題的癥結后，我就要充分考慮：如果我是學生，會對什么部分感興趣？大概會理解到什么程度？然后再去引領學生體悟詩人的內在情感，這才可能貼近學生，直入學生的心靈。

那么上述該用什么角度切入，才能串成一條知識的珍珠項鏈，從而讓認知水平尚淺的“00后”學生體悟出李白內心的“情語”呢？我第三次深度梳理四個“景語”后，發現了“隱藏的那雙眼睛”，那是李白送別朋友的一雙深情的眼睛。“景語”是寫在文字上的，眼睛卻是隱藏在文字外的：（一）“孤帆”突出李白只關心朋友的船的那雙定格的、靜態的眼睛；（二）“遠影”就有一個目光移動的過程感，那就是李白視線的追隨，本來近在眼前的船帆漸漸遠去，都變成了影子了，眼睛卻還看著；（三）“碧空盡”這里李白的目光更是從追隨到固定，就是一直看呀看，看到帆影消失了，還在傻傻地凝望著；（四）“天際流”也就是說，船帆的那一點遠影都消失了，李白還盯著向天邊流去的水。照理說，送到朋友的船不見了，已經夠深情的了，可是這里李白的那雙眼睛還在望哪，孤帆越遠越小，越難以辨認，卻越是專注，專注到帆影消失還盯著那一片空空的流水。這說明，離別的憂愁使他癡了、呆了。

通過解讀這雙隱藏在詩中的眼睛，不難看出詩句動人的不僅僅是語言之內的景，景之外的目光更是從追隨到固定到癡呆，這個過程蘊含的就是朋友真情，這樣的景語才是深邃的情語。不從字面上把字面以外的目光還原出來，談什么“一切景語皆情語”就是空中樓閣。

孟浩然的古詩范文第3篇

師：今天我們學習新課文《黃鶴樓送別》（生齊讀課題）。“送別”是什么意思？

生：送朋友離開。

師：你有沒有送過好朋友離開？心里有什么感受？

生：我有一個好朋友老家在浙江，去年他回老家，我為他送行，當時我很傷心。

師：好朋友因為各種原因不得不離開，大家都會很難過。現代通訊技術發達，想老朋友了，可以打個電話。交通發達，可以坐火車、飛機和朋友見面。但是在古代，好朋友離別后，常常天各一方，經常是幾年、十幾年，甚至是一輩子都不能再見面。唐代詩人李白在黃鶴樓送好朋友時，寫了一首詩表達這種離別之情，想讀嗎？

生（齊答）：想。

【評析】

讓學生回憶送別朋友時的感受，喚起情感體驗。再營造情景，讓學生明白古代友人離別的感傷，營造了濃濃的離別之情，為下文的學習作好鋪墊。

二、誦讀古詩，感受情感

師：請同學們讀詩題：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

（生齊讀題目）

師：“之”指什么？

生：去，到。

師：“廣陵”指什么地方？

生：揚州。

師：把題目的意思連起來說一說。

生：李白在黃鶴樓上送孟浩然去揚州。

師：還可以怎么說？

生：黃鶴樓上，李白送孟浩然去揚州。

生：孟浩然去揚州了，李白在黃鶴樓上為他送行。

師：說得好，漢語是豐富多彩的，一個意思可以用多種方式來表達。

【評析】語文的學習是為了更好地運用語言文字，培養學生的語感。“一個意思可以用多種方式來表達”，看似隨意，卻大有深意，說不定能轉變學生的言語方式，豐富語言的表達，可謂教育無痕。

師：誰來讀古詩？

（生朗讀古詩）

師：讀得真好，你是在哪兒停頓的？（畫出停頓號）

師：老師也來讀一讀，讀得好要給老師掌聲。

（生鼓掌）

師：誰再來讀一讀？

（生有節奏地讀古詩）

師：“天際流”就是向天邊流去。可以讀得慢一點。我們一起朗讀古詩。

（生齊讀古詩）

【評析】“書讀百遍，其義自見。”教師在學生朗讀的基礎上，進行針對性的指導，并采取范讀的方式，然后指名讀、齊讀。既考慮到學生個體，又面向全體學生，促進了全體學生的發展。

師：李白的這首詩是一首好詩，人人愛讀。書上是用什么成語形容的呢？

生：膾炙人口。

師：“膾”和“炙”都有一個月字旁，許多月字旁的字都與肉有關，如肌、臉等。“膾”指把肉放在鍋里煮，“炙”指把肉放在火上烤。你吃過燒烤嗎？

生：我吃過烤羊肉串，烤羊腿。

師：味道怎么樣？

生：香辣味兒，很好吃。

師：人人都愛吃烤肉。那么，“膾炙人口”的本意是什么？

生：美味人人愛吃。

師：課文中李白的詩“膾炙人口”，就是說――

生：好的詩人人都愛讀。

【評析】“你吃過燒烤嗎？”喚起了學生的生活經驗，讓學生打開記憶的閘門，回憶生活中吃燒烤的滋味，理解“膾炙人口”的本意。教師在此基礎上再聯系課文內容，學生就水到渠成地理解了書中“膾炙人口”的意思。這樣的詞語教學是立體的，是源于文本情境的，具有豐富性和回歸性。

三、讀文解詞，領悟情感

師：有人將這首膾炙人口的古詩編了一個故事，想不想讀？

生（齊答）：想。

師：自由朗讀課文，要讀準字音，讀通句子，讀完后與同桌說說你知道了什么。

（師指名學生朗讀第一小節）

師：他讀得怎么樣？

生：讀得很通暢。

師：暮春三月，李白在黃鶴樓為孟浩然餞行。“暮春”是什么意思？

（生沉默）

師：我們先想想“暮”是什么意思，再想想“暮春”是什么意思？

生：“暮”是傍晚的意思，“暮春”大概是春天快要結束的時候。

師：你真聰明。那么書上哪個詞寫出了暮春的景象？

生：“繁花似錦”。

師：什么意思？

生：許多色彩繽紛的鮮花，好像多彩的錦緞。形容春天花開得非常艷麗。

師：對，暮春是鮮花開得最茂盛的時候。花開得最茂盛，但花開花謝，過兩天花就要謝了。那么與暮春相對的是什么？

生：早春。

師：有一首詩寫的是早春景色。我們一起來背誦一下。

（學生齊背誦《早春呈水部張十八員外》）

師：“草色遙看近卻無”就是指小草剛剛發芽，這就是早春的景象。

【評析】教者對“暮春”這個詞的教學可謂獨具匠心。首先，從字面去理解；其次，聯系課文中對“暮春”的描寫，讓“暮春”一詞與“繁花似錦”發生聯系，讓詞伴隨形象深深印入學生腦海；同時，教師說，“暮春是鮮花開得最茂盛的時候……花開花謝，過兩天花就要謝了”，滲透著辯證思維；最后，通過語言呈現與“暮春”相對的早春景色，更加深化了學生對“暮春”的理解。

師：誰來讀第二小節？

（學生朗讀，教師指導并引讀第二小節）

師：是啊！多情自古傷離別。書上有個詞形容了這種離別之情，是什么？

生：依依惜別。

師：“依依惜別”是什么意思？

生：舍不得分別。

師：“依依”就是留戀的樣子。書上還有一個“依依”，你找到了嗎？

生：岸邊楊柳依依。

師：這里的“依依”是什么意思？

生：柳樹的枝條在隨風輕柔地飄動。

師：看，同一個詞語在不同的語句中意思就不同，我們要注意分辨。

【評析】教師的高明之處在于能挖掘出課文潛在的學習資源，通過對比，學生對“依依惜別”和“楊柳依依”兩個詞語的意思便心領神會了。

師：誰來讀第三小節？

（學生朗讀，教師指導）

師：“永世不絕”的意思是什么？

生：永遠不會斷絕。

師：從唐朝到現在一千多年過去了，而這樣的友誼到今天我們還在傳誦。這種朋友之情天長地久，只要想著朋友，心心相印，朋友仿佛就在身邊一樣。有一句詩就是寫的這種情誼，是什么？

生：“海內存知己，天涯若比鄰。”

師：你有知己嗎？

生：我有一個知己。

師：你怎么知道他是你的知己？

生：我從他臉上就能看出他的心事，我有心事他也能看得出來。我平常總是幫助他，我有困難他也能幫助我。

師：對，心心相印才叫知己。文中的知己指誰？

生：李白和孟浩然是一對知己。

【評析】對于“知己”一詞的理解，教師如層層剝筍般一步步引導學生明白：只有心心相印的人才能稱得上知己，也為學生深入感悟李白和孟浩然的深厚友誼、體會離別之情打下基礎。

師：我們一起合作讀第四小節。

師：“佇立”和“凝視”分別是什么意思？

生：好長時間地站立，深情專注地看著。

師：他看到了什么？

生：船的影子。

師：很長時間過去了，后來船肯定是看不見了，李白為什么還不走呢？

生：他舍不得好朋友孟浩然離開，這離別之情讓李白控制不住自己。

師（深情地）：老朋友離開了，可能再也見不到了，事實上他們以后真的再也沒有見面，只留下這千古傳誦的友誼源遠流長。讓我們深情地朗讀最后一節和詩。

（生齊讀最后一節）

【評析】“船肯定是看不見了，李白為什么還不走呢？”這個問題的巧妙在于，從詞入手，巧設疑問，讓學生感悟朋友之間真誠而深摯的友誼。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”我們教師要引導學生“在語言文字中走一個來回”，這樣才能讓學生深入理解文本，提高閱讀能力。

師：讀完了課文，同學們知道這篇課文主要寫了什么嗎？

（教師引導學生歸納內容）

生：李白在黃鶴樓送孟浩然的情景。

師：課文還寫了什么？

生：李白還情不自禁地吟誦了一首詩。

師：再加上時間、地點等要素歸納。

生：暮春三月，李白在黃鶴樓為孟浩然餞行，并吟誦了一首膾炙人口的好詩，抒發了對友人的依依惜別之情。

【評析】語文能力不外乎兩方面：“內化和外現”。“歸納和提煉”是一種重要的閱讀能力，是語文內化的重要手段，也能提高學生的思維水平。而語言的外現是指表達能力，上述教學中，教者就在有意識地培養學生的表達能力，如果能在日常的教學中堅持這樣做下去，學生的語言能力一定能得到提高。

四、觀圖賞樂，深化情感

師：表達這樣濃郁的情感，詩人想到的是一首詩，像李白；有的人寫了一個動人的故事，像這篇文章的作者；有的人畫了一幅朋友離別的畫，想不想看看這幅畫？

生（齊答）：想。

師：（播放多媒體）你能不能說說圖畫的內容？老師加一個要求：必須用上這些詞語中的一個或者幾個。（煙霧迷蒙、繁花似錦、楊柳依依、沙鷗點點、佇立、遠眺、凝視、按捺不住、膾炙人口等）

生：暮春三月，長江邊繁花似錦、煙霧迷蒙，黃鶴樓俯臨長江、飛檐臨空，李白在黃鶴樓為孟浩然餞行。他們都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情，李白久久地凝視著遠方，按捺不住自己激動的心情，吟誦出了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首膾炙人口的名詩。

師：說得真好！同學們，讓我們一起像李白一樣吟誦這首詩。

（生深情地齊讀古詩）

師：下面我們一起來欣賞歌唱家為這首詩唱的歌。（播放吳滌清《煙花三月》）

孟浩然的古詩范文第4篇

關鍵詞：引導；感悟；品味

中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）33-0236-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.33.155

小學語文教材選編了不少我國的古代詩歌。這些詩歌，或抒發愛國主義思想感情；或謳歌祖國的壯麗山河；或闡釋人生的種種哲理……這些，無一不是祖國傳統文化的瑰寶，其中古詩中美的領域就是一個輝煌的殿堂，幫助學生認識美、感受美和創造美，陶冶學生愛美的情操，是學生學習古詩文的目的所在。

一、深入了解，在生活中發掘美

詩歌是時代生活最強烈的反映，作者把大千世界，人生百態經過藝術加工，以精練、凝重的語言，體現在詩歌創作當中。因此，古詩教學應該讓學生對作者的人生經歷以及他所生活的時代、社會現實有全面了解，把所學詩歌放在廣闊的社會背景當中去理解、去感悟、去品味，這樣才能把詩歌蘊藏的美挖掘出來。在古詩教學中，教師要把作者的人生經歷、思想、性格以及這首詩的創作背景等情況向學生做全面介紹，讓學生把這首詩放在特定的環境中去學習。

比如，讓學生品味李白詩歌中的浪漫主義激情，就要讓學生了解李白的狂放不羈，笑面人生，了解他所生活的大唐盛世；品味杜甫詩歌中反映的民生疾苦，體會他的憂國憂民思想，就要讓學生了解杜甫坎坷的人生經歷，了解大唐王朝經過安史之亂后，逐步由興盛走向衰落；品味王維山水田園詩的優美壯麗，歌詠田園生活的閑適靜謐，就要讓學生了解他母親長期奉佛，對他產生的潛移默化的影響，了解他中年喪妻以后，一直過著吃齋奉佛的獨身生活；品味杜牧、李商隱詩歌中的傷感和朦朧色彩，就要讓學生了解唐末的動蕩不安，唐王朝滅亡前做垂死掙扎的社會局勢；學生只有做了全面廣泛地了解，才能發掘出詩中更深刻的思想內涵。

二、引情入境，在頌讀中感悟美

講解詩歌內容時，教師可以用散文的形式去朗讀有關片斷，帶學生去進入一種境界，引導學生閉目想象，使其思想得到升華、凈化。

比如教學《別董大》一詩，可以這樣引導：茫茫塞外，一望無垠，黃沙滿天，遮云蔽日；狂風怒號，飛雪連天，北雁成群，結隊南飛。在京郊通往塞外的大路旁，兩位友人揮手告別，該是一番什么樣的滋味呢？通過這樣的引導，讓學生先感受環境的慘淡凄涼，在這種氣候中與友人分手，心情自然更覺沉重，但突然詞鋒一轉，在這暗淡的天幕上劃出一道亮光，使氣氛一下子變得輕松了，通過這一反差讓學生體會盛唐詩人開闊的胸襟氣度，感受高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，的氣概。這樣寫遠遠要比王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”更多出幾分豪邁，多出幾分自信。

三、組詩教學，在比較中尋找美

在學習一首新詩時，我們不要孤立地只講這一首詩，而要以點帶面，再找出幾首在內容和表現手法上有異曲同工之處的詩來做對比，讓學生在比較中感受詩歌之美。例如，在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩時，可以與《贈汪倫》放在了一起來講，指導學生通過自學做了如下對比：

這兩首詩，都表達了李白和朋友之間的深情厚誼，而《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》在開頭用了一個“故人”點出了和孟浩然的感情之深、友誼之厚；《贈汪倫》則是用“踏歌聲”來突出汪倫對自己的一片真情。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，作者寫老朋友的船順江東下，越去越遠，最后消失在天邊，只看到滾滾長江水向東流去。老朋友走遠了，已經看不到了，而李白仍然佇立在江邊遠望。作者借景抒情，借浩蕩東流的長江水去而不回，抒發了和孟浩然之間的那種依依惜別之情。《贈汪倫》則通過深刻的比喻，用深不可的桃花潭水和汪倫的送別之情相比較，襯托出汪倫對自己的一片深情。前一首作者在寫送別老朋友時，看到奔騰東去的長江水，想到自己和老朋友也像這長江水一樣四處漂流，不禁觸景生情，流露出了傷感。而后一首詩，友人的踏歌送別方式正合李白的豪放性格，故此李白分外高興，盡管是離別，卻絲毫沒有那種傷別離的情感。所以，這兩首詩雖都出自一人之筆，但在藝術手法上卻并不相同。

四、探究哲理，在學習中體會美

在我國的古典詩詞里，有很多流傳最廣、影響最大、最富有生命力的名句，可以說是名垂千古，婦孺皆知。這些詩句，不僅語言至善至美，而且都插上了富有哲理的科學的翅膀，達到了科學與文學的完美嫁接。在教學這些詩詞時，應該幫助學生去發現、感悟詩詞中所包含的科學道理，讓學生通過學習這些詩詞來感受生活、感悟人生。

孟浩然的古詩范文第5篇

洞庭湖號稱“八百里洞庭”，納湘、資、沅、澧四水，在岳陽的城陵磯注入長江。洞庭湖據傳為“神仙洞府”，可見其風光之綺麗迷人。中國的行政區劃上有湖北、湖南之分，這里的“湖”即指洞庭湖。杜甫的《登岳陽樓》、孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》都寫洞庭湖，但是，這兩首詩也存在許多不同之處，如寫作背景的差異、詩歌意境的區別、詩作情感內涵的不同。

首先，這兩首詩的寫作時代背景存在差異。孟詩寫于開元盛世，杜詩則寫于亂離之后。

孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》一詩中，張丞相系何人，各家看法不同。據《孟浩然詩箋注》，孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》詩題為《岳陽樓》，寫于717年前后。詩題中的“張丞相應為張說”，張說于“開元四年至五年間任岳州刺史，考見郁賢浩《唐刺史考》岳州下”（《孟浩然詩集箋注》佟培基P107 ，上海古籍出版社）。據朱東潤所編《中國歷代文學作品選》：“張丞相，即張九齡。”朱東潤認為，《望洞庭湖贈張丞相》一詩寫于唐玄宗開元二十一年，即733年。這時，孟浩然西游長安，應舉落第，失意而歸。此時，張九齡鎮守荊州，孟浩然寫詩給當時在相位的張九齡，開元二十五年（737年），張九齡征孟浩然為幕府長史。學界對《望洞庭湖贈張丞相》作于何時，寫給何人持不同看法，但是，這并不會影響我們確定這首詩的寫作背景。無論是在717年，還是在733年，唐代都處于全盛之時。唐王朝的狀況正如杜甫在《憶昔》一詩中寫道的，“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實，九州道路無豺狼，遠行不勞吉日出。”孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中寫到的正是這一“圣明”時代。

杜甫的《登岳陽樓》則作于唐代宗大歷三年（768）。這年正月，杜甫由夔州出峽，在江湘一帶漂泊。兩年后，他病死在湘江的一艘船上。《登岳陽樓》一詩正寫出安史之亂后動蕩不安的政治大局，寫出了杜甫流離漂泊孤苦艱辛的個人生活。

其次，這兩首詩歌表達的思想內涵、感情指向也迥然相異。孟詩表達了欲渡無舟的感嘆以及臨淵羨魚的心情，展現出詩人對圣明之世的認同，表達了作者渴望建功立業的情懷。杜甫的《登岳陽樓》則表現了詩人遭受安史之亂后痛苦的心境，傳達出作者面對國破家亡時的悲痛與哀傷。

孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》是一首干謁詩。作者先寫洞庭湖的浩瀚廣闊，接著，他筆鋒一轉，說到自己“欲濟無舟楫”。這句話一語雙關：表層義是說，自己想渡湖但是卻沒有船；在深層義上，詩人暗指自己報國無門。孟浩然進而直接地表達出“干謁”之旨。他說，“端居恥圣明”，如果沒有機會出來做官，沒有機會報效國家，實在是有愧于當今的圣明之世。孟浩然還引《淮南子?說林訓》“臨淵羨魚，不如退而結網”的典故。他希望能得到張丞相的引薦，渴望能獲得“結網”的機會，在現實實踐中展現自己的才能，成就一番事業。干謁是唐代詩歌中的一個重要的主題。在盛唐時代，“詩人的精神風貌較其他時代的詩人顯得更富有自信心，他們大都懷有遠大的理想，自覺選擇了一種較崇高的社會角色”（傅紹良《盛唐氣象的誤讀與重讀》）。孟浩然寫《望洞庭湖贈張丞相》一詩的目的是，希望得到張丞相的提拔和重用。作者坦然地表達了治國平天下的理想，不卑不亢，不露寒乞相。

杜甫的詩寫于國家動蕩不安，百姓流離失所之時。詩人說，“親朋無一字，老病有孤舟”。“老”、“病”、“孤”三個字是杜甫對自己晚年生活的真實概括。此時，杜甫年邁衰病。一“無”一“有”，極寫杜甫在現實生活中面臨的煎熬，老年仍無安定居處安然生活的痛楚。親人都在戰亂中失去了聯系，漂泊流離，失去了音訊；年老多病杜甫，只有在一葉“孤舟”中，在動蕩不定中輾轉。全詩在“有孤舟”、“無一字”的對比中，展現了杜甫生活的困境。洞庭湖本是波光浩淼，詩人登上岳陽樓，望洞庭湖，本應該是有壯闊之感，豪放之思，但是，在現實的冷酷對照之下，在無限的時間長河中、在無垠的空間中，卻更見出個體的渺小與卑微。更讓人唏噓感嘆的是，“是年，郭子儀將兵五萬屯奉天，備吐蕃，白元光、李抱玉各出兵擊之”（《杜詩詳注》仇兆鰲）。國家搖搖欲墜，百姓居無定所，而詩人則年老多病，不能為國出力，只有“憑軒涕泗流”。

再次，這兩首詩歌營造的意境不同。孟浩然寫景的視角是平視，勝在氣勢激情；杜詩寫景視角為俯視，勝在包納萬有。

孟詩首聯“八月湖水平，涵虛混太清”，展現的是洞庭湖水的浩渺無垠。八月秋水上漲，與岸齊平，涵容著天宇，水天相連，湖面倒映天光，分不清哪是天，哪是湖。頷聯“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，展現的是湖泊的水汽蒸騰無比壯闊的情景。浩蕩的洞庭湖，水氣蒸騰，連云夢澤都在蒙蒙水氣籠罩之中，洞庭湖洶涌的波濤，仿佛岳陽城也為之搖動。孟浩然將自然景象寫得氣勢磅礴，這與他的內心激情是一致的；遼闊無垠的水天景象，也與他積極進取力爭入世的心境是統一的。孟詩寫洞庭湖岳陽樓，季節是蒸騰熱氣的農歷八月，景物描摹的重心是激蕩不息的湖水和高遠清澈的天空，是蒸騰的水汽和壯闊的波瀾，像極了那樣一個激情勃發人人都自負不得了而渴望建功立業的盛唐氣象。

杜詩則是登上岳陽樓，俯瞰洞庭湖。他說，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，這里，不僅是時間上的對比，而且也有著空間的上對比；不僅是在空間中遠與近的比較，還包括上與下的對照。“昔”日已經聽說此湖之闊大，向往已久，“今”日才得以登樓一觀洞庭之景。頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，極言洞庭湖氣象的壯闊，它好像把東南大地從中裂開，使東西兩邊分屬吳國和楚國。湖水一望無際，岳陽樓和湖心的君山均影落水中，仿佛整個大地都被水浮了起來。《金玉詩話》評道：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾。如‘水涵天影闊，山拔地形高’，‘四望疑無路，中流忽有山’，‘鳥飛應畏墮，帆遠卻如閑’，皆見稱于世。然莫若‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’。則洞庭空曠無際，雄壯如在目前。至讀杜子美詩，則又不然。‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中，吞幾云夢也。”杜甫的《登岳陽樓》通過現實的時間、空間的多重參照，營造了混廓的、具有多重意蘊的意境。浦起龍在《讀杜心解》中談到這一聯說：“愚按：不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空。然玩三、四，亦已暗逗遼遠漂流之象。”這一聯已經暗暗透露出破碎分裂、動蕩不寧的訊息。頷聯之闊，展現出頸聯“從闊而狹”，更顯得痛楚之深，憂愁之重，思慮之廣，慨嘆之“富”。全詩寫景從歷史寫到地理，從空間寫到時間。今昔并列，遠近參照，上下對比，慨嘆系之，登臨的慨嘆油然而生。過去，自己是充滿抱負，希望“致君堯舜上，再使風俗淳”；今天，詩人卻看到自己一事無成，“老病有孤舟”。杜甫的《登岳陽樓》在遼遠闊大之中，不禁生出無限的唏噓感嘆。