前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇寫中秋的詩句范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發現更多的寫作思路和靈感。
《水調歌頭》
宋 · 蘇軾
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但愿人長久,千里共嬋娟。
2、譯文
今天學校放假,大人們也都放了假,全家人歡歡喜喜聚在一起。吃好的、喝好的、還吃月餅自不必說。白天爺爺帶我和哥哥又是爬山,又是逛公園,玩了個痛快。可惜天氣不好,是陰天,賞月是賞不成了。這是個不小的遺憾。
不過,這對我來說影響不大。這正好是我了卻心事的好時機。原來我的“心事”是想在中秋節的晚上,讀一些古代名人寫中秋、明月的詩。這個“心事”現在解決了。我還背熟了張九齡《望月懷遠》中的“海上升明月,天涯共此時。”、蘇軾《水調歌頭》中的“但愿人長久,千里共嬋娟。”、李白《靜夜思》中的“床前明月,光疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。”這些著名詩句,并弄懂了詩句的大致意思。
同學們,你說我這個中秋節過得有收獲吧!
荊門市紅旗小學三(5)班
片段一:依托文本,挖掘傳統文化的內涵
《但愿人長久》以“文包詩”的形式通過故事介紹了《水調歌頭》的創作背景,文章的感情線索是“埋怨”“思念”“寬慰”。
在教學“思念”這個片段時,我第一次是這樣做的。
[A]
師:在這樣一個皓月當空的時刻,在這樣一個家人團圓的時候,人們在干什么?
師:你在中秋節時干什么?大家的心情怎樣?
(出示月亮圖,配樂《二泉映月》)
師:蘇軾因為什么而心緒不寧?
生:思念弟弟。
師:你能想到哪些表達思念之情的詩句?
生1:獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。
生2:舉頭望明月,低頭思故鄉。
……
在設計此環節的時候,按部就班,引出思念,根據文本適當拓展,積累有關“思念“的詩句。教學之后,我默默地思考,月亮與中國文化的聯系源遠流長,在中國文化中象征意義十分豐富。在古代文人墨客筆下,月是常用意象之一,如果在課堂教學中,依托文本,緊扣“月”字,引導學生了解祖國的傳統文化不是更好嗎?于是,我整理思路,作了如下改進。
[B]
1.在這樣一個皓月當空的時刻,在這樣一個家人團圓的時候,人們在干什么?
2.你在中秋節時干什么?大家的心情怎樣?
3.出示課文插圖,配樂《二泉映月》。
師:蘇軾觀賞著明月,因思念弟弟二心緒不寧,此時,在蘇軾的心里,月亮代表什么?
生:代表思念。(板書:月是思念)
師:真好,你知道哪些描寫月亮的詩句表達了思念之情嗎?
生1:窗前明月光,疑似地上霜。
生2:露從今夜白,月是故鄉明。
……
師:你們真棒,知道這么多描寫月亮的詩句表達了思念之情。你們還想不想知道,在古人的眼里,月亮還代表什么?
(出示:“一年一度的中秋節到了,這天夜晚,皓月當空,萬里無云。”)
師:此時的月亮在蘇軾的心里代表什么?
生:代表團圓。(板書:月是團圓)
師:那你知道哪些寫月的詩句代表團圓嗎?
生:皎皎秋中月,團圓海上生。
師;你是怎么知道這句詩的?
生:是我在網上看到的,就記了下來。
師:你真是一個有心人。
……
師:在蘇軾的《水調歌頭》里,有這樣一句“但愿人長久,千里共嬋娟”,請你在文中找出哪些句子寫的是它的意思。
生:但愿美好的感情長留人們心間,雖然遠隔千里,也能共同擁有這一輪明月。
師:此時,月亮在蘇軾的心里又代表著什么?
生:美好。(板書:月是美好)
師:同學們,在中國的傳統文化中,月亮在古人的眼里代表了許多,其實,月亮還代表著“美”,代表著“相思”,代表著“失意”……那你想不想了解哪些詩句表達了這些內容呢?
生:想!
師:真好,大家這么喜歡中國傳統文化,就像剛才一位同學說的一樣,我們可以通過各種途徑閱讀中國的古典詩詞,積累這些優美的詩句。下一次,我們就以“月”為主題,開一個詠月詩會。
在此片段的教學中,依托文本,緊扣“月”字,挖掘“月”的內涵,積累傳統文化中的經典名句,并鼓勵學生通過各種途徑誦讀、搜集,旨在從一個角度出發,激勵學生對傳統文化產生濃厚的興趣。所以,在語文教學的過程中,引導學生認識中華文化的豐厚博大,吸收傳統文化的智慧,吸取傳統文化的營養,提高文化品位,我們就要從文化的視角解讀文本,充分挖掘文本的文化內涵。
片段二:超越文本,豐富傳統文化的體驗
《開天辟地》是中國著名的神話故事,講的是一個名叫的大神以他的神力和身軀,開辟了天地,化生出世間萬物的故事,贊頌了無私奉獻的精神。全文處處充滿神奇的想象,語言優美,結構清楚。在教學“化生萬物”時,我是這樣教學的。
[A]
過渡:時間又過了一萬八千年,這樣頂天立地,他也支撐不住了,他倒下了,但是就是在他倒下后他的身體發生了變化。
師:他的身軀化成了什么,與所化成的事物有什么關系?
師:的身體還會變成什么呢?
補充句子:的 變成了 。
生1:的眉毛可以變成雨后的彩虹。
生2:的眼淚可以變成飛流的瀑布。
……
師:如果沒有開天辟地,神話中的世界會是什么樣子的?
生:一片混沌,沒有聲音,沒有花草樹木。
……
教學過后,偶然上網查找資料,看到了《開天辟地》的文言文,讀了之后,當時就有一種想法,可不可以在課堂教學時將此文用進去呢?這可不是四年級教材中的體裁,小孩子能懂嗎?轉念又想,何不試一試,看看學生對傳統文化中的文言文有何感受,于是就有了第二次的教學。
[B]
過渡:時間又過了一萬八千年,這樣頂天立地,他也支撐不住了,他倒下了,但是就是在他倒下后他的身體發生了變化。
師:他的身軀化成了什么事物,與所化成的事物有什么關系?
師:你們想看看古人是如何寫這一段的嗎?
生交頭接耳:
古人不是這樣寫的嗎?
古人是怎么寫的呀?
古人說話跟我們不一樣?
……
師出示:
■
■
師:第一個方框內的就是古人所寫的化作萬物這一段,與課文寫的這一段對比一下,自己小聲地試著讀一讀,你懂了什么?
生1:我懂了“氣成風云”就是“口中呼出的氣變成了風和云”。
生2:我懂了“聲為雷霆”就是“發出的聲音變成了轟隆的雷霆”。
……
師:你讀了之后,有沒有什么發現?
生1:古人寫的當中,有的內容書中沒有提。
生2:古人用的字數少。
……
師:你們有一雙善于發現的眼睛。我們來看看課文中沒有的這幾個:
發髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,身之諸蟲,因風所感,化為黎(méng,黎民百姓)。
(引導學生說說意思,不懂的字查字典,學生說得還不錯)
師:的身體還會變成什么呢?
生1:的眉毛可以變成雨后的彩虹。
生2:的眼淚可以變成飛流的瀑布。
……
師:大家的想象力真豐富!你想不想用古人的句式來說一說你所想的?
生1:眉毛為彩虹。
生2:淚為瀑。
……
在第二次教學中,我將文言文的片段引入教學中,古今對比,學生很快理解了此段文言文的內容,接著,激發學生練一練的欲望,雖寫得簡單,也可能不太符合文言文的格式,但學生的積極性很高,了解祖國傳統文化的興趣很濃!因此,在小學語文課堂教學中,立足文本,超越文本,合理補充祖國傳統文化知識,去初步地了解內容,提升學生的文化素養。
《義務教育語文課程標準》指出:“語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統,增強民族文化認同感,增強民族凝聚力和創造力,具有不可替代的優勢。”作為教師,對弘揚祖國傳統文化有不可推卸的責任。我們應該在課堂教學這一主陣地上,依托文本、超越文本,引導學生積極地去觸摸祖國的傳統文化。
參考文獻:
然而,今天是一個欲望充斥靈魂的年代,充足的物質讓我們安逸,流行的泛濫、語言的蒼白晦暗,讓豪放、婉約成為已逝的背景。黯然回首間,鋼筋水泥的叢林,市井巷陌的攘攘冠蓋,使暗香疏影已成為滄海桑田。
作為一名語文教師,手捧著課本吟詠唐詩宋詞,使學生陶醉于朦朧幽靜的詩境時,如何才能將詩意的綿遠悠長、詩境的清新淡遠傳授給他們呢?怎樣才能追回遺失的古典美呢?我認為應做到以下幾點。
一、 朗讀
古人云:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,又云:“書讀百遍,其義自見”,這都是極有道理的,形象地說明了讀的重要性。可是,學生三天一小考,十天一大考,教師的教學都是圍繞教學大綱展開,我們現在的語文課顯得太急功近利了,為什么不多給點時間讓學生去讀、去體味、去揣摩呢?
所謂讀,就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來。用讀來體味詩歌的“三美”,即音樂美、意境美和語言美。最早的詩歌不就是老百姓在勞動中喊出來的嗎?我們為什么就做不到或淺吟、或低唱、或動情處放聲高歌呢?
我們應在瑯瑯讀書聲中,體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情,“天地一沙鷗”的凄涼之意,“悠然見南山”的散淡之心;在瑯瑯讀書聲中,揣摩蘇軾、李白的豪放,杜甫、辛棄疾的雄渾,柳詠、李清照的婉約。
在這樣的朗讀中,古典美慢慢滲入學生心里,使他們陶醉于詩境,提升審美能力。
二、設境
在那本該撥弦弄音,霓裳輕舞的七夕之夜,還有誰肯對著秋月悲情傷懷,還有哪家女子“和羞走,卻把青梅嗅”,還有誰會吟出“死生契闊,與子成說;執子之手,與子偕老”。所以教師要設境,喚回遺失的古典美,來熏陶學生。
1.因時設境
中國二十四節氣,多有文人雅士淺唱低吟,膾炙人口之作至今令人齒頰留香。根據節氣精心營造情境,使學生在詩意的氛圍中感悟前人佳句名篇,受到熏陶漸染。
例如:中秋前夕,我發動學生了解中秋傳說、中秋習俗,搜集詠月佳句。中秋之夜,明月東升,夜空如洗,四野俱寂,將學生引到操場,團團而坐,聽縷縷古箏之聲,賞皎皎玉盤之色,身處其間,俗念俱消,心靈澄澈。繼而我適時誘導學生望月懷鄉,誦明月之詩,歌皓月之詞,學生的心靈與詩詞作者的靈魂撞擊,再現“沙上并禽池上暝,云破月來花弄影”的雅致,“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”的悵然,“但愿人長久,千里共嬋娟”的祝愿,許許多多飽含濃情的詩句令聽者如飲瓊漿玉露,飄飄然不知身在何處。情到深處,我讓學生靜聽箏聲,神游月宮,思接千載,不少學生在月光下、箏聲中潸然淚下。
2.因景設境
一年四季,皆有可人之處,花草樹木都染上了古代文人或驚或喜或訝或悲的情感。我們可以借用蘊涵人性光輝的四時之景,設置情境,點撥學生活用古典詩歌寫景抒情,加深理解古典詩歌。
比如,炎炎夏日是荷花盛開之時,荷花的高潔已在學生心中生根發芽。抓住這一時機,要求學生活用古典詩句聯想書寫感受。以下是學生習作的片段:
“在小荷初露、蜻蜓翩飛時,欣賞荷葉高擎起舞弄影;在疾風沾水、密雨侵荷時,注視荷葉去垢除塵洗面弄妝;在荷花輕綻、蓮子如水時,驚嘆它的粉雕玉琢而不敢生褻玩之心;在蓮房墜紅、清香隨風時,默念著質‘本潔來還潔去’為它送行。可是,自己從未留意過荷的堅強。難道荷就只有冰心玉壺的純美?難道就只有逢干遇旱的荷才有不屈的魂魄?是自己已有的觀念鎖住了視野,迷住了心竅吧!”
盡管此文有生硬晦澀之嫌,但令人欣慰的是,這種教學設境手段激發了學生的審美意識,使古典美叩擊學生的心靈。
三、寫作
君子性非異也,善假于物也。我們學習詩歌,最大目的就是學以致用,采擷詩詞名言入文章,增加文化底蘊。如:
“閑來無事,走在小溪邊,看著涓涓流淌的小溪,向東流去,決不回頭,也不曾看看自己的足跡,‘百川東到海,何時復西歸?’就如同時間一般,逝去了無法將它找回。
彎下腰,用手觸摸水,涼絲絲的,好柔軟啊!試著將它們分開,卻無能為力,它們依然固執地向東流去,誰能告訴我,有什么力量能將水分開,‘抽刀斷水水更流’,而且,水看似柔軟卻能穿石,這難道不是以柔克剛的力量嗎?
望著小溪,想著老子說過的‘上善若水,水利萬物而不有’,水帶給我們一切,甚至生命,卻不求回報,就像‘春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干’的教師,不求回報,只懂付出。
走在小溪邊,是一種與大自然的親近,也是一次人生的感悟啊!”
詩詞名句猶如一粒粒明珠,放射出迷人的光芒。引用古典詩詞佳作佳句于文章之中,可以給人以厚重的詩香氛圍,從而使文章流光溢彩、充滿詩意,給人以美的享受。
文/靜思淵
——記我們那已逝去和正在逝去的青春
歲月悠悠,又悄悄溜走幾載。不知不覺間,我們不再是曾經的模樣了!誠然,外貌的改變并不大,或胖或瘦。可是,心靈已不再如白紙一樣白凈,簡單。流逝指尖的,不僅僅是歲月,還有那悠悠的心。
此時,此刻的心情,就若此刻的月兒。悠悠的新顏,不落的舊色。抑或,單調的調色,簡簡單單的白。也,僅僅是歷經滄桑的蒼白,與無可奈何。
露從今夜起,月是故鄉明。
中秋之夜,靜靜的看著月兒,輕輕的想起,曾經牽動我心的詩句。有點煽情,有點悠悠傷感。
舊時天氣舊時衣,只是心情不似舊時。
曾經,月圓之夜,你曾告訴我的點點滴滴,猶記。可是,月依舊如此的明媚,無擾。只是,單調的影子生生地拉得好長好長。我們,早就分道揚鑣。事實上,多年后的你我,也不再是那個曾經同吃同笑同哭的倆小女孩了吧!
喜歡你的字,就像你喜歡我寫的詩一樣。一樣的古典婉約,一樣的多愁善感,一樣的悲喜相融。只是,你不知道,我再也不寫詩了。缺少你的青春,怎么也寫不出好的詩句了。不知道,你的字還是那樣的嗎?——清秀,靈動,干爽,像極了你。
曾經,印著點點滴滴回憶,僅停留在記憶的深處,不斷的模糊。或許,當記憶印在相冊中慢慢發白,你我再也分不清誰是誰的曾經。其實,回憶總是在我們的心底不斷的完美,不斷的美化。只是,現實中的我們早已模糊了曾經。
不知是心傷,還是心寒。我們不得不變......
一樣的月,一樣的天,一樣的人,只是心境不一樣了。
亦然,也怨不得誰。只是,曾經年少輕狂,意氣風發,肆意妄為,敢拼敢闖。而今,身心具憊。看過了,走過了,也承受過了。不得不改變。或許,這僅僅是開始,我們的人生在不斷的演變,或喜或嘆。下一刻會怎么,自己也不清楚吧!事實上,我們只是選著的路不一樣,經歷的不一樣,價值觀也不一樣了!自然,最后的結果也不一樣!
或許,這就是所謂的長大吧!
悠悠然,慢慢地長大了。我們也不再是曾經那個將喜怒盡寫臉上的孩子了。生活,教會我們太多,社會給了我們太多的教訓。不得不學會,不得不在長大,蛻變。就像,你我。也不僅僅是你我!
輕輕揚起嘴角,微微劃出一條淺淺的笑意。靜靜的看著天,悠悠的想著,嘆著......特別喜歡一句關于天空的句子——如果,難過就抬頭看看天。天空那么大,足夠包容你的一切苦楚。
靜靜的望著天空,一縷清風迎面撲來,輕輕的吹起耳角的發絲。絲絲繞繞,牽起那久違的涼涼的觸覺,慢慢漫滿心房。悠悠地嘆著,深深地吸了一口氣。霎時,心清爽了許多。
毅然,記憶蒼白了曾經,我們不再是曾經的小女孩。但是,珍藏心底的友誼至始至終,不會因為時間而蒼白,落幕。因為,我們彼此都還是那個總喜歡在公交上讓坐的女孩。只是,換了時間,換了空間,換了位置。不變的,還是那淺淺的善意。心若向善,情也依然。