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2、何須世情,何須強(qiáng)顏,故人相逢一笑間。一襲微雨,蕩盡心中塵埃,一縷清風(fēng),吹開(kāi)陌上花紅,如此,心在此岸已無(wú)岸,人在天涯已無(wú)涯。
3、千峰云起,驟雨一霎兒價(jià)。更遠(yuǎn)樹(shù)斜陽(yáng),風(fēng)景怎生圖畫(huà)?青旗賣(mài)酒,山那畔別有人間,只消山水光中,無(wú)事過(guò)這一夏。
4、既不回頭,何必不忘。既然無(wú)緣,何須誓言。
5、一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。
6、南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷,好去莫回頭。
7、青春的羽翼,劃破傷痛的記憶;昨日的淚水,激起心中的漣漪。
8、我總是躲在夢(mèng)與季節(jié)的深處,聽(tīng)花與黑夜唱盡夢(mèng)魘,唱盡繁華,唱斷所有記憶的來(lái)路。
9、也許是前世的姻,也許是來(lái)生的緣,錯(cuò)在今生與你相見(jiàn)。
誠(chéng)然,在21世紀(jì)今天,這種“以顧客為中心”營(yíng)銷(xiāo)理念仍然是我們企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的一個(gè)基本原則。但在以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的新經(jīng)濟(jì)條件下,這種“以顧客為中心”的營(yíng)銷(xiāo)理念實(shí)際上早已超越了單純滿(mǎn)足“顧客需求” 的層面,繼而發(fā)展為包括了除生產(chǎn)產(chǎn)品之外的所有的企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。也就是說(shuō),新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下“以顧客為中心”的真正內(nèi)涵應(yīng)該是企業(yè)所有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都圍繞顧客進(jìn)行——
如圖所示,我們從顧客的視角來(lái)審視現(xiàn)代企業(yè)所有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。顯然,企業(yè)外向型的經(jīng)營(yíng)活動(dòng),如廣告宣傳、促銷(xiāo)活動(dòng)、服務(wù)執(zhí)行、品牌設(shè)計(jì)以及公共關(guān)系等等無(wú)一例外都以顧客作為活動(dòng)的核心和目標(biāo)。因?yàn)槿魏我粋€(gè)企業(yè)的根本任務(wù)都以追求利潤(rùn)作為最終目標(biāo),而這種企業(yè)利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)只有通過(guò)顧客才能得以實(shí)現(xiàn)。因此,如果這些活動(dòng)不能將企業(yè)信息有效地傳遞給企業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)者或潛在的消費(fèi)者,從而最終促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售,我們最后對(duì)這些活動(dòng)的評(píng)估結(jié)果將是“企業(yè)浪費(fèi)”。
相對(duì)內(nèi)向型的企業(yè)管理活動(dòng)的主要目是為了提高效率,降低成本。企業(yè)現(xiàn)行的企業(yè)管理模式源于18世紀(jì)亞當(dāng)·史密斯(Smith)的“勞動(dòng)分工原理”和19世紀(jì)弗雷德里克·泰勒(Frdick Taylor)的“制度化管理理論”,即強(qiáng)調(diào)按專(zhuān)業(yè)化分割,把企業(yè)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程分解為最簡(jiǎn)單、最基本的工序,這樣工人只需重復(fù)一種簡(jiǎn)單工作,熟練程度大大提高,同時(shí)對(duì)各個(gè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程實(shí)施嚴(yán)格控制。在當(dāng)時(shí),由于工人素質(zhì)低、勞動(dòng)力廉價(jià)和技術(shù)水平有限,因此這些理論得到迅速推廣,并有效地提高了企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。但是,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和管理科學(xué)的不斷進(jìn)步,今天的“企業(yè)管理”內(nèi)涵已經(jīng)不同于以前的單純的生產(chǎn)管理概念,品牌管理、顧客關(guān)系管理、服務(wù)管理等以“顧客為導(dǎo)向”的管理技術(shù)成為了當(dāng)今企業(yè)管理的重要內(nèi)容,即使是企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)管理、成本管理和員工管理,現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)思想也總會(huì)在這些管理活動(dòng)中考慮到顧客的需求、期望以及便利性等等因素的影響。
業(yè)務(wù)流程重組(Business Process Reengineering,簡(jiǎn)稱(chēng)BPR)理論是當(dāng)今企業(yè)界和管理學(xué)界研究的熱點(diǎn)。BPR理論于1990年首先由美國(guó)著名企業(yè)管理大師、原麻省理工學(xué)院教授邁克爾·漢默(Michael Hammer)先生提出,隨即成為席卷歐美等國(guó)家的管理革命浪潮。美國(guó)的一些大公司,如IBM、科達(dá)、通用汽車(chē)、福特汽車(chē)、XEROX和AT&T等紛紛推行BPR,試圖利用它發(fā)展壯大自己,實(shí)踐證明,這些大企業(yè)實(shí)施BPR以后,取得了巨大成功,企業(yè)界把它視為獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要戰(zhàn)略,看成一場(chǎng)工業(yè)管理革命。事實(shí)上,業(yè)務(wù)流程重組的出現(xiàn)也是正是源于在全球化市場(chǎng)中三種因素的變化,即“顧客”、“變革”和“競(jìng)爭(zhēng)”,也稱(chēng)3C因素。業(yè)務(wù)流程重組的一個(gè)重要原則就是“以顧客為中心”考慮經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和戰(zhàn)略導(dǎo)向。它通過(guò)對(duì)在人們心目中已熟視無(wú)睹的經(jīng)營(yíng)過(guò)程、組織管理模式和運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行重新思考,并根據(jù)顧客需求,徹底性的重新設(shè)置一種最簡(jiǎn)單、最直接企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程和相應(yīng)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)企業(yè)的重組。
關(guān)鍵詞:高職評(píng)估 方案 團(tuán)學(xué)工作 建設(shè)
一、新方案帶來(lái)的變革
隨著我國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展,2003年5月教育部頒布了《高職高專(zhuān)院校人才培養(yǎng)工作水平評(píng)估方案(試行),經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的試行,2008年4月頒布了《高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)工作評(píng)估方案》新方案的頒布意味著高職院校要把開(kāi)展評(píng)估工作作為一種推動(dòng)高等職業(yè)教育健康的重要工作區(qū)完成,新的方案貫徹落實(shí)《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》,確保了高等職業(yè)教育的基本教學(xué)質(zhì)量的完善,在一定程度上幫助院校形成具有自我發(fā)展意識(shí)的新管理體制,作為為我國(guó)現(xiàn)階段培養(yǎng)人才的高等職業(yè)院校,更多的是將院校的內(nèi)涵建設(shè)放在了人才培養(yǎng)模式改革、課程改革等方面,但是高職院校團(tuán)學(xué)工作應(yīng)該將側(cè)重點(diǎn)放在如何加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)和提升人才質(zhì)量培養(yǎng)上,這也是團(tuán)學(xué)工作能夠更好的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要所在。
二、高職院校團(tuán)學(xué)工作加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)的意義
被評(píng)院校在2003年以來(lái)根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)工作水平評(píng)估的要求,重新定義了辦學(xué)方向、整理了辦學(xué)思路、加強(qiáng)了教學(xué)投入、并且改善了辦學(xué)條件、讓院校有了更加規(guī)范的管理體制,和符合標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè),但同時(shí)也存在著一些還沒(méi)有改進(jìn)的問(wèn)題:指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)不全面,將素質(zhì)教育局局限在一個(gè)不能更加全面的范圍里;評(píng)估組織在實(shí)施時(shí)有輕視問(wèn)題,比如有的學(xué)校不重視自我評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié),人為其可有可無(wú),對(duì)院校的建設(shè)不夠重視,或者就是準(zhǔn)備的時(shí)間過(guò)于倉(cāng)促,劃分的時(shí)間少,將更多的重點(diǎn)放在了資料的整理上,甚至還弄虛作假。就以上這幾點(diǎn)所以評(píng)估促進(jìn)高校建設(shè)效果不理想,而且還會(huì)帶來(lái)不利的影響。針對(duì)以上所說(shuō)到的問(wèn)題,為了克服舊的評(píng)估體系中一些不能促進(jìn)高等職業(yè)教育改革與發(fā)展的問(wèn)題,2008年教育部又頒布實(shí)施了新的評(píng)估方案,相比于舊的評(píng)估體系重視院校過(guò)去的成績(jī)和當(dāng)局的發(fā)展?fàn)顩r,新的評(píng)估體系則不光考察人才拍洋的結(jié)果,更加的關(guān)注人才培養(yǎng)工作的過(guò)程,進(jìn)一步的發(fā)展了高職教育培養(yǎng)新型高素質(zhì)職業(yè)勞動(dòng)人員的辦學(xué)理念。
三、高職院校團(tuán)學(xué)工作加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)的意義與內(nèi)容
人才培養(yǎng)的質(zhì)量、學(xué)院的辦學(xué)特色、校園文化的發(fā)展、以及管理體制等都是高職院校內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)容,這是一個(gè)系統(tǒng)發(fā)展的工作,高職院校教育干禮基礎(chǔ)就是團(tuán)學(xué)工作,同時(shí)也是高職院校提高教學(xué)水平,開(kāi)展特色教學(xué)活動(dòng),孕育校園文化,走內(nèi)涵發(fā)展道路的重中之重。“學(xué)工”與“教學(xué)”的分離是高職院校初級(jí)的團(tuán)學(xué)工作體現(xiàn)。是要求下的團(tuán)學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是在滿(mǎn)足學(xué)生基本訴求上圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)組織科學(xué)相關(guān)的活動(dòng),要更深意義上的明白團(tuán)學(xué)工作內(nèi)涵建設(shè)時(shí)高職院校內(nèi)涵建設(shè)的有機(jī)組成部分。
為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的要求,評(píng)估新方案要求高職院校將傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生主要以學(xué)校課程教育為主的理念轉(zhuǎn)變成:“工學(xué)結(jié)合、校企合作”的人才培養(yǎng)模式。在這一點(diǎn)是就要求學(xué)校和社會(huì)充分的發(fā)揮教育資源的優(yōu)勢(shì),在學(xué)生學(xué)習(xí)期間可以進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)線上的實(shí)際學(xué)習(xí),這種新模式的培養(yǎng)人才方式對(duì)團(tuán)學(xué)工作也做出了相應(yīng)的要求,要讓其發(fā)展成為能夠更好的適應(yīng)內(nèi)涵建設(shè)的團(tuán)學(xué)工作。要明確的指導(dǎo)提升團(tuán)學(xué)工作內(nèi)涵是學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求,高職院校團(tuán)學(xué)系統(tǒng)要貫徹的落實(shí)“以人文本”、“可持續(xù)發(fā)展”、等科學(xué)發(fā)展觀的要求。這就要求高職院校在教學(xué)方面尊重客觀規(guī)律,摒棄舊的機(jī)制,一邊要克服辦學(xué)上的慣性思維模式,還要預(yù)防某些院校簡(jiǎn)單的對(duì)本科院校建設(shè)的照抄照搬,進(jìn)一步的提升團(tuán)學(xué)工作的內(nèi)涵,推動(dòng)自身的科學(xué)發(fā)展。在團(tuán)學(xué)工作內(nèi)涵建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中應(yīng)該注重校園文化的建設(shè),進(jìn)一步的加強(qiáng)校企合作,除了教學(xué)條件的改善,更應(yīng)該注重的是學(xué)院辦學(xué)理念的發(fā)展,以及校園文化的建設(shè),因?yàn)楦呗氃盒B殬I(yè)性強(qiáng)的特征,可以積極的推進(jìn)其具有高職特色職業(yè)文化,實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化與校園文化的相融合,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的精神,讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考,讓其具有獨(dú)立分析問(wèn)題的能力,促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展,適應(yīng)新時(shí)代的要求,以后的職業(yè)生涯發(fā)展奠定良好、務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、結(jié)束語(yǔ)
新的工作要求人才培養(yǎng)計(jì)劃的科學(xué)性和實(shí)踐性,團(tuán)學(xué)工作應(yīng)該在人才培養(yǎng)方案中進(jìn)行工作的推進(jìn),將教學(xué)與管理真正意義上的結(jié)合起來(lái)創(chuàng)新團(tuán)學(xué)工作的機(jī)制,提出更加適應(yīng)”工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式,高職院校團(tuán)學(xué)工作內(nèi)涵建設(shè)是高等教育內(nèi)涵發(fā)展的必要要求,對(duì)進(jìn)一步提升人才培養(yǎng)質(zhì)量有著建設(shè)性的意義,也是高職院校推行科學(xué)發(fā)展的有利途徑。
參考文獻(xiàn):
[1]黃搖,陳海峰.高職高專(zhuān)評(píng)估改革的實(shí)踐與探討[J].教育與職業(yè).2009(7)
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【關(guān)鍵詞】戰(zhàn)神;學(xué)生;傳承;韓信文化
【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
韓信(約前231―前196),古淮陰(今江蘇省淮安市淮陰區(qū))人。中國(guó)歷史上偉大的軍事家、戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家、統(tǒng)帥和軍事理論家;中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物;西漢開(kāi)國(guó)名將,齊王、楚王、上大將軍,后貶為淮陰侯,漢初三杰之一。韓信用兵講究出奇制勝,留下許多著名戰(zhàn)例和策略,被后人奉為兵仙、戰(zhàn)神; “王侯將相”韓信一人全任;“國(guó)士無(wú)雙”、“功高無(wú)二,略不世出”是楚漢之時(shí)人們對(duì)其的評(píng)價(jià)。
那么作為一名學(xué)生,如何學(xué)習(xí)韓信精神、傳承韓信文化呢?
一、讀書(shū)籍,知?dú)v史
(一)淮陰侯韓信者,淮陰人也。始為布衣時(shí),貧無(wú)行,不得推擇為吏,又不能治生商賈,常從人寄食飲,人多厭之者,常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食,數(shù)月,亭長(zhǎng)妻患之,乃晨炊蓐食。食時(shí)信往,不為具食。信亦知其意,怒,竟絕去。
韓信衣錦還鄉(xiāng)時(shí),給了亭長(zhǎng)一百錢(qián),可見(jiàn)其胸懷。
(二)信釣于城下,諸母漂,有一母見(jiàn)信饑,飯信,竟漂數(shù)十日。信喜,謂漂母曰:“吾必有以重報(bào)母。”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孫而進(jìn)食,豈望報(bào)乎!”
韓信聽(tīng)了非常慚愧。這個(gè)故事的續(xù)集是,韓信后來(lái)衣錦還鄉(xiāng),找到這位當(dāng)年的恩人,賞賜千金。一飯千金,是韓信知恩圖報(bào),有顆感恩心的表現(xiàn),千百年來(lái),直至今日,這個(gè)故事對(duì)于社會(huì)建設(shè)都十分有意義。
(三)淮陰侯列傳:淮陰屠中少年有侮信者,曰:“若雖長(zhǎng)大,好帶刀劍,中情怯耳。”眾辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我胯下。”于是信孰視之,俯出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。
這個(gè)故事其實(shí)續(xù)集是后來(lái)韓信衣錦還鄉(xiāng),找到那個(gè)惡少,惡少?lài)樀没瓴桓襟w,韓信一笑置之,還賞了他個(gè)小官做。胯下之辱是韓信不與小人計(jì)較,一心謀大事的寫(xiě)照。
韓信這種以德報(bào)怨,志存高遠(yuǎn),忍辱負(fù)重的精神正是我們很多人所缺少的,更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
二、訪故里,瞻英雄
韓信故里,占地面積6400平方米,取意八卦。廣場(chǎng)大門(mén)前的是兩座石闕,從烽火臺(tái)、望哨演變而來(lái),是漢代將軍威武的象征;大門(mén)兩側(cè)的石柱,如同兩列勇猛威嚴(yán)的士兵,昭示著將軍統(tǒng)帥萬(wàn)馬千軍。故里大門(mén)上部呈“八”字形,寓意大將軍威風(fēng)八面,也可說(shuō)成是“故里喜迎八方客”吧;大門(mén)內(nèi)側(cè)狀似廟宇,暗示韓信用兵的變化莫測(cè)。
在鎮(zhèn)淮樓的東北方,坐北朝南,原為三進(jìn)花園式建筑,在正殿上,有韓信坐像,兩側(cè)有侍童分立左右。殿內(nèi)懸掛著“乃白精心”、“國(guó)士無(wú)雙”、“興漢三杰”等牌匾,兩面山墻上鑲嵌有韓信事跡和明人題刻。后漸湮廢。
重建的正殿為單檐硬山隔扇,仿漢建筑風(fēng)格,顯得古樸莊重。殿內(nèi)重塑了韓信像,修復(fù)和添置了一批文人題刻。院內(nèi)廣植花草,栽種青松翠竹。
同時(shí)在古運(yùn)河楚州區(qū)段的堤岸上有一座高聳并立的牌坊,上面鐫刻著“韓侯釣臺(tái)”幾個(gè)鎏金大字,頗為醒目。牌坊下有一亭,亭左側(cè)是漂母祠,下首就是韓侯釣臺(tái)。韓侯釣臺(tái)為一磚砌亭,前豎書(shū)“韓侯釣臺(tái)”,背面則有淮安縣人民政府所撰的“重建韓侯釣臺(tái)記”文。
想當(dāng)年,韓信仗劍從軍,楚漢之爭(zhēng),他縱橫沙場(chǎng),戰(zhàn)必勝、攻必克,為劉邦成就帝業(yè)立下赫赫戰(zhàn)功。人們稱(chēng)他為“兵仙”,國(guó)外學(xué)者稱(chēng)他是“冷兵器時(shí)代最偉大的軍事家”。他的文韜武略從何而來(lái)的呢?傳說(shuō)甚多,但無(wú)史籍可考,傳說(shuō)他曾拜甘羅為師。在此地往東北一里許為古甘羅城,甘羅十二為上卿,年老受封在此筑城而居。因而淮陰故城又稱(chēng)為甘羅城。少年之時(shí)的韓信向他討教學(xué)習(xí),終成一代兵仙。這也就是當(dāng)年韓信拜甘羅為師,向甘羅求學(xué)經(jīng)常路過(guò)的橋――“訪甘橋”。待韓信功成名就,心系故里回鄉(xiāng)過(guò)橋后即是“落葉島”,意取韓信功成名就、落葉歸根。
韓信故里結(jié)合古代建筑藝術(shù)與歷史文化,再現(xiàn)了秦風(fēng)漢韻,使人從中感受到歷史文化遺留下來(lái)的滄桑,禁不住領(lǐng)略一代英雄韓信的各種風(fēng)情,扼腕長(zhǎng)嘆!
三、出板報(bào),貼標(biāo)語(yǔ)
為了更好地學(xué)習(xí)韓信的可貴品質(zhì),班主任可組織學(xué)生把班級(jí)的文化氛圍渲染出來(lái)。用好黑板報(bào),介紹韓信,講述故事;教室一隅張貼著有關(guān)韓信的成語(yǔ)和同學(xué)們受感觸所寫(xiě)下的語(yǔ)句。例如:十個(gè)常見(jiàn)的能串聯(lián)起韓信一生的成語(yǔ)――胯下之辱,一飯千金,推陳出新,明修棧道、暗度陳倉(cāng),背水一戰(zhàn),十面埋伏,功高震主,多多益善,鳥(niǎo)盡弓藏,成也蕭何、敗也蕭何,學(xué)生書(shū)法“燈下學(xué)子嘔心瀝血盼的是金榜題名、家中父母吃苦受累望的是捷報(bào)頻傳”等。
四、懷感恩,奮圖強(qiáng)
一飯千金,啟示我們要學(xué)習(xí)韓信的感恩,要學(xué)會(huì)感恩。感恩與和諧相伴,感恩之心會(huì)有力地化解人與人之間的鴻溝,甚至人與自然之間的矛盾。一個(gè)心懷感恩的人,他一定會(huì)善待生活,善待他人,積極地面對(duì)各種困難的。懷著一顆感恩的心,去看待你四周所有的人。只有心懷感恩,才能正確看待在校生活,才能處理好與同學(xué)之間的關(guān)系,才能處理好常規(guī)遵守與學(xué)習(xí)之間的“沖突”。