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文化藝術(shù)生活范文第1篇

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化 農(nóng)民工 文化藝術(shù)生活

改革開放以來，隨著我國城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展，大量農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，分布到城鎮(zhèn)中各行業(yè)。隨著農(nóng)民工這一團(tuán)體逐漸的壯大，為我國的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。在政府著手解決農(nóng)民工生存環(huán)境的過程中，文化藝術(shù)生活體系的構(gòu)建也是較為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，這對改善農(nóng)民工的生活質(zhì)量，使農(nóng)民工快速融入到城市生活中，提高農(nóng)民工的文化藝術(shù)修養(yǎng)起著至關(guān)重要作用。

一、農(nóng)民工文化藝術(shù)生活體系構(gòu)建的必要性

農(nóng)民工是20世紀(jì)80年代以來農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移過程中形成的特殊群體，指在城市中從事非農(nóng)生產(chǎn)卻擁有農(nóng)村戶口的群體。在城鄉(xiāng)二元體制下，作為特殊歷史時(shí)期出現(xiàn)的特殊社會群體，被稱為農(nóng)民工群體。農(nóng)民勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為城市居民的的過程是農(nóng)民工的“城市融入”主要內(nèi)容。這種轉(zhuǎn)化包括文化、生活方式等多方面的融入。整個(gè)過程不僅包含戶籍的變化和工作方式的轉(zhuǎn)變，也包含著農(nóng)民工生活方式、思想觀念等方面的轉(zhuǎn)化。推進(jìn)農(nóng)民工城市融入有利于加速我國城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

農(nóng)民工的文化藝術(shù)生活構(gòu)建，重視的是通過分析和研究城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民工的文化藝術(shù)生活現(xiàn)狀及存在的問題，為切實(shí)豐富和提升農(nóng)民工的精神文化生活提出相應(yīng)的對策，對農(nóng)民工文化生活進(jìn)行藝術(shù)化的構(gòu)建。

隨著國家與社會各界越來越關(guān)注農(nóng)民工這一社會群體，農(nóng)民工的物質(zhì)水平、薪酬水平，與之前相比都有了明顯的提高和改善，農(nóng)民工的生活基本需求得到有效的保障，為農(nóng)民工融入城市打下了良好基礎(chǔ)。但是，人的需求并不只有較低層次的生理需求，同時(shí)也有較高層次的精神需求。相對于農(nóng)民工的目前狀況，隨著社會保障制度的日趨完善，物質(zhì)條件越來越高，當(dāng)物質(zhì)需求得到一定的滿足后，就會表現(xiàn)出對精神文化生活的追求。鼓勵(lì)和支持農(nóng)民工參加藝術(shù)文化活動(dòng)，可以使農(nóng)民工物質(zhì)生活在得到豐富的同時(shí)享受文化藝術(shù)生活，進(jìn)而增強(qiáng)農(nóng)民工對城市化生活的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)一步加快農(nóng)民工的城市融入，進(jìn)而推動(dòng)城鎮(zhèn)化的整體進(jìn)程。由此可見，文化是農(nóng)民工融入城市生活的催化劑，因此對于一個(gè)較為完善的農(nóng)民工文化生活體系的藝術(shù)構(gòu)建是必要的。

二、農(nóng)民工文化藝術(shù)生活體系的現(xiàn)狀分析

據(jù)一項(xiàng)社會調(diào)查顯示，農(nóng)民工平時(shí)娛樂休閑方式大多是看電視、上網(wǎng)等，利用其工作的業(yè)余時(shí)間去參加文體活動(dòng)或文化教育培訓(xùn)少之又少。由此可見，農(nóng)民工群體的精神生活水平低，藝術(shù)文化生活較為單一。

（一）文化生活時(shí)間較少，文化消費(fèi)能力缺乏

農(nóng)民工群體一般從事勞動(dòng)量較大、工作時(shí)間及周期較長的體力勞動(dòng)，往往在結(jié)束工作后沒有精力和心情去娛樂和休閑。勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度制約了農(nóng)民工的文化藝術(shù)生活，即制約了他們對于精神層面的追求。

（二）藝術(shù)文化生活質(zhì)量偏低

一般新生代農(nóng)民工的生活方式單調(diào)而高度同質(zhì)：基本只有上班工作、吃飯、睡覺這些最簡單的生活狀態(tài)，而這些活動(dòng)與城市現(xiàn)代居民的生活方式相差較遠(yuǎn)。大多數(shù)農(nóng)民工只進(jìn)行簡樸、低檔的消費(fèi)，比較缺乏享受和發(fā)展性的消費(fèi)項(xiàng)目，這與其城市融入的進(jìn)程是相違背的。就目前而言，新生代農(nóng)民工文化生活是單一的，缺乏有組織的文化藝術(shù)生活。

（三）可享受的文化資源貧乏，藝術(shù)文化生活場所缺乏

農(nóng)民工的文化藝術(shù)生活發(fā)展的程度與政府的支持力度和用工單位提供的資源有著密切的聯(lián)系。而目前農(nóng)民工所適合的文化藝術(shù)生活形式缺乏，用工單位也并沒有積極提供場所，同時(shí)，城市的一些文化娛樂場所及公共娛樂設(shè)施甚至不對農(nóng)民工開放。

三、農(nóng)民工文化藝術(shù)生活體系構(gòu)建的對策建議

（一）政府部門需完善相關(guān)制度和政策

政府需明確自身的責(zé)任和社會地位。隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程逐步推進(jìn)，要不斷對各項(xiàng)制度進(jìn)行改革創(chuàng)新，在制度上要對農(nóng)民工群體的利益保駕護(hù)航，消除農(nóng)民工享受文化藝術(shù)生活的制度障礙。要進(jìn)一步完善農(nóng)民工的社會保障體系，在保障其物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上繼續(xù)構(gòu)建文化藝術(shù)生活體系。各級政府要把農(nóng)民工文化藝術(shù)生活構(gòu)建納入服務(wù)型政府構(gòu)建的范疇中，從宏觀角度建立起一種制度，并保證落實(shí)到位，同時(shí)財(cái)政部門加大投入，加大對公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)投入，從各方面給予保證。

（二）用工單位要明確自身責(zé)任

在政府給予相關(guān)制度與政策保障的同時(shí)，用工單位也要承擔(dān)起應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。單位中的工會是連接組織和員工的紐帶，因此要充分發(fā)揮其作用，提高農(nóng)民工文化藝術(shù)生活水平。第一，用工單位要為農(nóng)民工合理的安排其作息時(shí)間，并為其提供必要的活動(dòng)場地，為農(nóng)民工的精神文化生活提供一些必要的支持。第二，要根據(jù)農(nóng)民工群體的特點(diǎn)開展適合的活動(dòng)，并且長期開展。第三，通過培訓(xùn)等方式，培養(yǎng)農(nóng)民工樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助其制定符合自身發(fā)展的人生規(guī)劃。

（三）革新思想觀念，養(yǎng)成良好的生活方式

農(nóng)民工要提高自身知識水平和素質(zhì)，豐富自身內(nèi)涵，積極主動(dòng)地融入城市當(dāng)中。要合理科學(xué)的利用休閑時(shí)間，對于單位組織的各項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)要積極參與，培養(yǎng)興趣愛好，充實(shí)自身。

農(nóng)民工自己要從心里逐步建立起對于精神文化生活的重視程度，認(rèn)識精神文化生活的重要性，并付諸于行動(dòng)，將自身融入到文化藝術(shù)生活體系的構(gòu)建當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

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文化藝術(shù)生活范文第2篇

關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù)；群眾文化；普及性

中圖分類號：J402 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）26-0132-01

一、攝影藝術(shù)在群眾文化中的普及

傳統(tǒng)攝影藝術(shù)是以照相機(jī)和感光材料為工具，運(yùn)用畫面構(gòu)圖、光線、色調(diào)等造型手段來表現(xiàn)主題并求得其藝術(shù)形象，屬于造型藝術(shù)的一種，也屬于群眾文化范疇。群眾文化是以群眾活動(dòng)為主體，開展的群眾自娛自樂以滿足精神生活需求活動(dòng)的一種文化現(xiàn)象。攝影藝術(shù)的普及在群眾文化的發(fā)展、傳播中有著重要的意義。隨著傳媒技術(shù)的興起和迅速發(fā)展，一個(gè)大眾的文化時(shí)代已經(jīng)到來，在這個(gè)時(shí)代，攝影藝術(shù)不同于其他傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作，它不是藝術(shù)家們的專利，而是已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶，成為群眾文化的重要組成部分。

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了攝影藝術(shù)在群眾文化中的普及速度。在數(shù)字化的時(shí)代，照相機(jī)的操作越來越簡易化、人性化，自動(dòng)聚焦、自動(dòng)曝光、自動(dòng)白平衡等照相機(jī)的數(shù)字化功能的逐步完善，使得照相機(jī)使用不再那么神秘，攝影學(xué)習(xí)的過程也被大大縮短，特別是一些家用的傻瓜式的照相機(jī)甚至不用花很多時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，直接上手就可以拍出滿足一般家庭需求的照片；數(shù)碼相機(jī)的誕生不但節(jié)約了膠卷等成本，還大大簡化了沖洗照片的工序并提高了照片的質(zhì)量，只要利用計(jì)算機(jī)軟件對拍攝好的圖像進(jìn)行加工處理就可以得到滿意的效果，然后通過打印機(jī)立即打印即可；網(wǎng)絡(luò)的普及為攝影藝術(shù)的表達(dá)方式提供了更大的平臺，通過網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地傳遞拍攝的影像，讓攝影圖片的傳播與現(xiàn)代生活聯(lián)系更加緊密，更進(jìn)一步推動(dòng)了攝影藝術(shù)在群眾文化中的普及。

二、攝影藝術(shù)在群眾文化生活中的作用

（一）攝影藝術(shù)的大眾普及性

有別于傳統(tǒng)攝影藝術(shù)的創(chuàng)作主體主要是一些小眾的，從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家這一事實(shí)，在平民攝影時(shí)代，攝影的技術(shù)手段以及渠道等不再是障礙，任何一個(gè)有藝術(shù)自覺的人都可以從事拍攝活動(dòng)。在攝影這一大眾文化中，照片作為攝影的產(chǎn)物，處處滲透著大眾的欣賞水平、審美意識及對作品的評價(jià)，反映著大眾文化生活習(xí)俗和生活常態(tài)。從拍攝照片、欣賞照片，評價(jià)其拍攝水平等一系列活動(dòng)中激發(fā)人們的創(chuàng)作靈感、陶冶人們的情操、提高人們的審美品位，這正是攝影藝術(shù)的價(jià)值所在。因此有人稱攝影是一種全民藝術(shù)。

攝影的最大特點(diǎn)在于它的紀(jì)實(shí)性、即時(shí)性以及普及性。從其普及性來說，如今的攝影藝術(shù)是面向大眾生活的，反映大眾生活點(diǎn)滴的藝術(shù)，是所有人都可以參與到其中來的全民藝術(shù)。并且照相機(jī)的操作使用不受年齡的限制，亦不是精英文化界的專屬。凸顯攝影藝術(shù)的大眾普及屬性，有助于推動(dòng)攝影藝術(shù)的多視角、多空間表現(xiàn)，為攝影藝術(shù)在當(dāng)代文化藝術(shù)領(lǐng)域奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）攝影藝術(shù)的日常生活性

隨著攝影技術(shù)迅速的發(fā)展，照相機(jī)已普及到每一個(gè)平民家庭，由奢侈品變成了家庭常用品，攝影也成為所有人都可以從事的文化藝術(shù)活動(dòng)。人們可在一些外出觀光旅游日、婚禮節(jié)慶日、紀(jì)念日、朋友同學(xué)聚會等特別的日子進(jìn)行攝影留念，甚至還可在日常生活中隨時(shí)隨地拍攝生活的點(diǎn)滴上傳到博客與網(wǎng)友分享。隨著科技的發(fā)展，拍攝工具已經(jīng)不局限于單純的照相機(jī)，甚至手機(jī)、電腦的攝像頭等都可以作為拍攝設(shè)備。

（三）攝影藝術(shù)的機(jī)械復(fù)制性

機(jī)械復(fù)制是德國著名的攝影家本雅明最先提出的，是屬于大眾文化的重要組成元素，是后現(xiàn)代藝術(shù)中藝術(shù)家們用來表達(dá)世界的主要方式。傳統(tǒng)文化中標(biāo)榜的不可復(fù)制、不可模仿的創(chuàng)造性藝術(shù)觀念，在機(jī)械復(fù)制技術(shù)誕生后發(fā)生了巨大變革。在機(jī)械復(fù)制性被提出后，藝術(shù)家不再僅僅局限于那些高高在上的作為創(chuàng)作者的文化貴族們，藝術(shù)也不再像過去那么神秘不可靠近，大眾從此也走上了藝術(shù)創(chuàng)作的舞臺。在攝影機(jī)械復(fù)制的過程中，傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念更加普及化、平民化，大眾也在這一過程中形成了特有的審美趣味。

三、結(jié)束語

攝影藝術(shù)在群眾文化生活中的普及，不但有助于豐富大眾的業(yè)余生活，更能提高大眾的審美品位。作為群眾文化的主要形式，攝影藝術(shù)的素材在群眾生活的每個(gè)角落、日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴隨處可見。要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的攝影作品，一定要有一雙善于發(fā)現(xiàn)生活中真善美和假惡丑的眼睛，用最真實(shí)、自然的方式將其表現(xiàn)在攝影作品中，從生活的點(diǎn)滴出發(fā)，這樣才能體現(xiàn)攝影藝術(shù)融合與群眾文化的這一重要特征。

文化藝術(shù)生活范文第3篇

教學(xué)中應(yīng)注意的一點(diǎn)問題是引導(dǎo)要適當(dāng)、適度，不可隨意主導(dǎo)課堂教學(xué)的發(fā)展。教學(xué)中，教師應(yīng)精心組織語言，把學(xué)生的注意力吸引到數(shù)學(xué)問題的思考與探索中去，從而掌握知識，發(fā)展智能。而不可只顧提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣卻忽視了教學(xué)的初衷。執(zhí)教《認(rèn)識乘法》一課時(shí)，出示了一個(gè)十分漂亮的Flash課件的情景圖，教師讓學(xué)生觀察畫面并提問，若是老師在開始之初這樣組織語言的話：師：看了這幅圖，你有什么發(fā)現(xiàn)？生1：我發(fā)現(xiàn)有大樹、白云、河流、小橋。生2：我發(fā)現(xiàn)白云飄動(dòng)著，象是在歡迎我們的到來！生3：我發(fā)現(xiàn)小白兔在開心地跳動(dòng)，可是它是要到河這邊來還是要過去呢？生4：我發(fā)現(xiàn)小雞的頭在一動(dòng)一動(dòng)，它是在啄米還是吃蟲子……就這樣，學(xué)生意猶未盡，幾分鐘過去了，還不斷有新的發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)課便成了看圖說話課、想象作文課，扭轉(zhuǎn)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的性質(zhì)，本末倒置，最后使得課堂呈現(xiàn)出一種無序狀態(tài)，難以完成教學(xué)目標(biāo)。但如果教師開始之初這樣問：圖上有幾種可愛的小動(dòng)物？（2種，即母雞、小兔）它們各是幾只在一起的？（每2只小兔、3只母雞在一起）這樣給學(xué)生一個(gè)明確的觀察要求，使學(xué)生能有重點(diǎn)、有順序的觀察事物，教師再注意引導(dǎo)學(xué)生2只2只、3只3只地?cái)?shù)，突出“幾個(gè)2”“、幾個(gè)3”，再讓學(xué)生想辦法求它們各是多少。這樣一來，情境中的非數(shù)學(xué)信息就不會干擾學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生在問題情境中捕捉有效數(shù)學(xué)的信息，初步感知“幾個(gè)幾”的數(shù)學(xué)情境問題（生活現(xiàn)象），為以后的乘法學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、注重語言的簡練性，突出重點(diǎn)

生活化數(shù)學(xué)語言還必須簡潔精煉有層次，這樣可以突出重點(diǎn)，提高課堂效率，在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象。要根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們最容易接受和理解的話語，最大限度地獲取新知。生活化數(shù)學(xué)語言的結(jié)構(gòu)及一些專業(yè)用語，有別于日常用語，學(xué)生難于理解。因此我們應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過程中去繁就簡，將專業(yè)化術(shù)語轉(zhuǎn)化成學(xué)生易于理解的生活化語言，將有關(guān)的事情、各種數(shù)量關(guān)系交代清楚，學(xué)生理解起來就相對容易得多。像是教學(xué)第二冊“求兩數(shù)相差多少的實(shí)際問題”時(shí)，便可就地取材，設(shè)計(jì)了練習(xí)題。我們班有男生15人，女生10人，男生比女生多多少人？”這種語言與日常用語接近，生活就是教育，學(xué)生了解了事情的對象———男生15人，女生10人，明白了男生和女生的數(shù)量關(guān)系———男生比女生多（女生比男生少），是低層次的生活化數(shù)學(xué)教學(xué)語言；隨后，我告訴他們，這句話可以用更簡潔的方式表達(dá)：15比10多多少？這句話比剛才的應(yīng)用題多了一些概括性和抽象性，是深一層的生活化數(shù)學(xué)教學(xué)語言；最后告訴學(xué)生可以用算式“15-10=5”來計(jì)算。這樣對學(xué)生進(jìn)行分析應(yīng)用題的訓(xùn)練，幫助學(xué)生慢慢體會生活化數(shù)學(xué)教學(xué)語言的簡潔性、層次性，同時(shí)，這個(gè)過程也恰恰是學(xué)生分析、推理、概括、抽象等能力的提高過程。

三、趣味性的交流語言，喚起學(xué)生的求知熱情

文化藝術(shù)生活范文第4篇

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù)；群眾文化活動(dòng)；發(fā)展

一、積極投身于群眾文化活動(dòng)中

群眾文化活動(dòng)要發(fā)展,需要大量的專業(yè)人才做指導(dǎo)，尤其是群眾聲樂活動(dòng)要展開更需要專業(yè)型與優(yōu)秀的專業(yè)聲樂藝術(shù)家參與到群眾文化活動(dòng)的發(fā)展與建設(shè)之中，這些優(yōu)秀人才與專業(yè)人士的介入對于群眾聲樂文化的普及與開展具有極為重要的作用。事實(shí)上，專業(yè)人才參與到群眾文化活動(dòng)之中，不僅使得聲樂藝術(shù)在群眾文化的發(fā)展中更具有一定的穩(wěn)定性與專業(yè)性，也使得聲樂藝術(shù)在群眾文化中的發(fā)展具有一定的針對性與適用性，這對于提高聲樂活動(dòng)在群眾文化中地位也具有一定的推動(dòng)作用。從當(dāng)前的情況來看，我國在開展的各類群眾性的文化歌唱活動(dòng)中，很多群眾團(tuán)體聲樂演唱與藝術(shù)的表達(dá)上已經(jīng)有所進(jìn)步，這與各地區(qū)的文化館的優(yōu)秀的專業(yè)人士的指導(dǎo)，有著必然地聯(lián)系，正是這些專業(yè)工作人員的引領(lǐng)，才使得群眾聲樂活動(dòng)不斷取得進(jìn)步。文化館的優(yōu)秀的技術(shù)人員在群眾進(jìn)行密切的交流與指導(dǎo)之后，無論在教學(xué)方法還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)尚也可以得到一個(gè)質(zhì)的提高。基于聲樂在群眾活動(dòng)中的發(fā)展尚有一些不足，為此作為專業(yè)人員在日常指導(dǎo)工作一定要耐心、細(xì)致，要用自身高質(zhì)量的教學(xué)素養(yǎng)與飽滿的教學(xué)熱情去激發(fā)與帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣。對于缺乏聲樂基礎(chǔ)的群眾，要從最基本的音符和節(jié)奏學(xué)起，以便使得其可以掌握更多的理論和實(shí)踐知識，并在文化館工作人員的幫助下不斷提高自身的音樂素養(yǎng)與聲樂水平，以便更好融入到群眾聲樂活動(dòng)之中。

二、培養(yǎng)群眾性的聲樂藝術(shù)人才

文化館在新時(shí)期擔(dān)負(fù)培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要職能，而群眾文化活動(dòng)的開展需要大量有專業(yè)特長的藝術(shù)人才來進(jìn)行指導(dǎo)工作。但是我國目前專業(yè)藝術(shù)人才匱乏，無法達(dá)到文化活動(dòng)所需的人才儲備。尤其是隨著城市人口的劇增，許多文化館由于專業(yè)人才的缺乏，根本難以展開正常群眾文化教育工作。一些文化館甚至處于半停頓狀態(tài)，無法滿足群眾日益高漲的文化需求。在這種情況下就產(chǎn)生了群眾自發(fā)性的合唱團(tuán)體的組織，但是由于自身經(jīng)費(fèi)的不足以及缺乏專業(yè)人員的指導(dǎo)，這些合唱組織往往成為他人雇傭演唱進(jìn)行比賽的對象，這使得群眾文化活動(dòng)陷于一種魚龍混雜的困境，難以達(dá)到高雅藝術(shù)的文化要求。正是由于文化館這種人才儲備的缺乏導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)較為紊亂，也極大地制約了群眾文化的發(fā)展，為此作為地方主管部門要對這個(gè)問題進(jìn)行深刻的反思，要推進(jìn)大力推進(jìn)群眾文化，首先要從文化館的建設(shè)與發(fā)展做起，不能讓文化館成為一個(gè)擺設(shè)出現(xiàn)一些工作停頓的狀況。要積極進(jìn)地加大對文化館的專業(yè)技術(shù)人員的培養(yǎng)，以便更好地讓這些專業(yè)技術(shù)人員可以更好地服務(wù)群眾。與此同時(shí)，作為文化館的工作人員也要清楚地認(rèn)識到自身的職責(zé)與義務(wù)，要用飽滿的工作熱情向群眾進(jìn)行文化的教學(xué)與傳承，從根本上改善當(dāng)前群眾文化活動(dòng)不良的一些現(xiàn)狀，要以專業(yè)的技能和合格的職業(yè)操守為群眾文化活動(dòng)訓(xùn)練和培養(yǎng)專門的聲樂人才，使其投身到活動(dòng)的建設(shè)當(dāng)中，為我國的群眾文化活動(dòng)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

三、將聲樂藝術(shù)根植于群眾文化活動(dòng)

文化館在群眾文化建設(shè)中具有標(biāo)桿式與指向性的作用，是群眾文化活動(dòng)的陣地而聲樂藝術(shù)在眾多的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式中，最具有號召力與影響力，它能夠喚起群眾的共性并且完全的感染群眾。為此聲樂藝術(shù)要發(fā)展，就離不開群眾文化活動(dòng)這塊基本的土壤，只有讓廣大群眾參與到聲樂的學(xué)習(xí)與演唱之中，聲樂活動(dòng)才可能在群眾活動(dòng)中取得長足的進(jìn)步與發(fā)展。然而目前一些藝術(shù)家們將聲樂的位置定位較高，使得一些聲樂作品過于的專業(yè)，如果沒有扎實(shí)的音樂基本功，就根本無法很好地進(jìn)行聲樂的演唱，專業(yè)的歌唱人員都如此，更無從讓普通的群眾去演唱這些專業(yè)的聲樂，無法將這些聲樂藝術(shù)應(yīng)用與推廣到群眾活動(dòng)之中。從群眾文化發(fā)展的角度來講，過于炫技的歌曲是無法達(dá)到理想的傳唱效果，只有一些朗朗上口、旋律優(yōu)美的歌曲才能活動(dòng)群眾廣泛的認(rèn)同與喜愛。因此在群眾文化活動(dòng)中可以將這類歌曲改編成合唱曲目讓群眾進(jìn)行傳唱，這樣的聲樂作品才可以更好體現(xiàn)群眾活動(dòng)中體現(xiàn)出其感染力與影響力，為聲樂藝術(shù)在群眾活動(dòng)中發(fā)展樹立良好的典范。而要達(dá)到上述效果，這就需要文化館的技術(shù)人員可以充分地認(rèn)識到聲樂在群眾活動(dòng)發(fā)展的所面臨的困境與現(xiàn)狀，要積極、正確地發(fā)揮自身在群眾文化中的指導(dǎo)作用。讓聲樂藝術(shù)更好地扎根與群眾文化的土壤。與此同時(shí)，文化館的也要發(fā)揮自身功能，要有效地促進(jìn)和推動(dòng)聲樂藝術(shù)在群眾的發(fā)展與健身，以便從根本上使得聲樂藝術(shù)可以在群眾的沃土之上茁壯的成長和發(fā)展

四、加強(qiáng)群眾性聲樂藝術(shù)的宣傳普及

文化館的一項(xiàng)基礎(chǔ)的工作就是展開豐積極向上的群眾文化活動(dòng)，豐富群眾文化生活，可以說群眾文化活動(dòng)的發(fā)展與文化館的支持與指導(dǎo)有著密不可分的關(guān)系，尤其在構(gòu)建社會主義精神文明建設(shè)，推動(dòng)群眾文化發(fā)展上文化館更應(yīng)該首當(dāng)其沖，多為社會為群眾提供及時(shí)、有針對性的服務(wù)與指導(dǎo)。作為聲樂藝術(shù)在群眾得到廣泛的推廣與發(fā)展。就需要文化館的從業(yè)人員要積極加大對群眾聲樂藝術(shù)的普及與宣傳，要加強(qiáng)與群眾聲樂有關(guān)活動(dòng)的支持，并對一些群眾進(jìn)行聲樂知識的專門培養(yǎng)與學(xué)習(xí)。而要推動(dòng)群眾聲樂的發(fā)展，不僅需要當(dāng)?shù)卣畯馁Y金與宣傳上對于群眾聲樂文化予以支持，還需要相關(guān)的從業(yè)人員積極地發(fā)揮自身作用，要廣泛深入到群眾之中對群眾聲進(jìn)行普及與宣傳，讓群眾真正了解到學(xué)習(xí)與參與聲樂的意義與重要性，如此才可以不斷推動(dòng)與促進(jìn)聲樂在群眾活動(dòng)中的健康發(fā)展。綜上所述，聲樂藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中要得到有效的發(fā)展，作為當(dāng)?shù)卣紫纫獙θ罕姷奈幕顒?dòng)提供資金與政策的支持，其次作為文化館要發(fā)揮其引領(lǐng)群眾文化的作用，積極推進(jìn)聲樂藝術(shù)在群眾文化中宣傳與培訓(xùn)，如此聲樂藝術(shù)在可以在群眾文化中不斷發(fā)展與壯大。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢東平.談聲樂演唱在群眾文化中的作用[J].戲劇之家(上半月)，2012（4）.

[2]劉哲日.群眾聲樂輔導(dǎo)淺議[J].戲劇之家(上半月).2011（8）.

[3]王叢.論中國民族聲樂發(fā)展的思想導(dǎo)向[J].黃河之聲，2011（22）

文化藝術(shù)生活范文第5篇

這臺文藝晚會的主題是“歌舞時(shí)代、激情飛躍”通過這次晚會，來激勵(lì)同學(xué)們邁好新生活的第一步，告訴他們汗水凝成收獲。? 院每個(gè)教學(xué)班的節(jié)目不限，形式不限，內(nèi)容盡量貼近主題。 具體的節(jié)目編排由各班文藝委員負(fù)責(zé)和組織，然后經(jīng)過策劃組再進(jìn)行審核和培訓(xùn)。所有節(jié)目需提前彩排，最后經(jīng)過審查之后，合格的節(jié)目方可在這臺文藝晚會上表演。節(jié)目演出次序由晚會策劃組決定。

（一）、 晚會前安排

地點(diǎn)：圖文信息中心 時(shí)間： 2012年11月上旬

1、節(jié)目編排：10月中旬由各個(gè)班文藝委員負(fù)責(zé)。

2 、選拔主持人： 主持人優(yōu)選拔現(xiàn)象氣質(zhì)佳，表達(dá)能力、組織能力、應(yīng)變能力和責(zé)任心都強(qiáng)的學(xué)生。人數(shù)量在 4 位左右，組成風(fēng)格和組成方式不限）

3、節(jié)目審核： 10月底 4、彩排前的工作安排：學(xué)生會主席、團(tuán)總支副書記及各部長負(fù)責(zé)前期工作的總體協(xié)調(diào)。

5、各種宣傳活動(dòng)：宣傳部負(fù)責(zé)制作海報(bào)、橫幅懸掛進(jìn)行全校宣傳

（二）、晚會間和結(jié)束安排?

1 、安全負(fù)責(zé)人：體育部（由學(xué)生會體育部負(fù)責(zé)保證晚會的安全和治安工作，維護(hù)晚會現(xiàn)場的秩序）。

2、會場布置負(fù)責(zé)人：文藝部，生活部，宣傳部。（協(xié)作做好晚會的后勤保障工作。會場布置人員須參加一切有關(guān)晚會的服務(wù)性工作）。

3、通知領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)人：主席團(tuán)（由主席團(tuán)負(fù)責(zé)聯(lián)系學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加晚會，提前發(fā)放邀請函）。

4 、晚會攝影負(fù)責(zé)人：文藝部（主要控制當(dāng)晚拍攝的內(nèi)容、方式，晚會現(xiàn)場的整個(gè)過程不漏拍，拍攝角度多樣）。

5 、晚會結(jié)束后禮堂的打掃人員：計(jì)算機(jī)院學(xué)生會所有成員。

（三）、晚會規(guī)則

1 、本次晚會舉辦各環(huán)節(jié)必須遵紀(jì)守法，內(nèi)容要健康向上，達(dá)到主題要求。

2 、參與者和參加活動(dòng)企業(yè)必須接受活動(dòng)組織者的統(tǒng)一指揮，嚴(yán)密組織，分工協(xié)作，精心實(shí)施。

3 、本次活動(dòng)要求組織者和參與者之間應(yīng)相互配合、相互支持，保障晚會各環(huán)節(jié)順利完成。

4 、遇各類突發(fā)問題，有關(guān)方面應(yīng)本著相互理解的原則，友好協(xié)商解決。

5 、各晚會籌備組成員應(yīng)認(rèn)真對待自己所承擔(dān)的每一項(xiàng)任務(wù)，耐心處理面臨的工作，協(xié)助晚會籌備組其他部門的工作，主動(dòng)幫助他們完成應(yīng)該負(fù)責(zé)的項(xiàng)目。

（四） 、節(jié)目流程

1、歌曲——楊程霖《說謊》

2、雙簧——孫琪等人

3、歌曲——李蕭《我被青春撞了一下腰》