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創(chuàng)客教育的意義范文第1篇

通過教師自身廣告知識的提升與對學(xué)生的充分了解，教師就可以大體確定教學(xué)中該設(shè)置什么樣的教學(xué)內(nèi)容和選擇什么樣的教材。由于當(dāng)前市場上的教材種類繁多、質(zhì)量參差不齊，所以教師在選擇的時候要獨(dú)具慧眼。不僅要選擇緊跟時展潮流的最新版本，還要選擇編寫單位具有專業(yè)資格的，根據(jù)對廣告策劃與創(chuàng)意課程的定位和對學(xué)生專業(yè)背景的了解，選擇可以妥善與教學(xué)定位相結(jié)合的教材；并且最好選擇具有豐富實踐經(jīng)驗的專家和學(xué)者編寫出來的教材，防止一些紙上談兵的理論家攢寫出來的教材。在選擇了基本的教材作為主要的教學(xué)參考之后，還可以選擇一些頗具盛名的廣告行業(yè)的雜志供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，貼近廣告人的日常生活。例如，《國際廣告》《中國廣告》《廣告大觀》《現(xiàn)代廣告》等都是當(dāng)前比較出眾的廣告業(yè)內(nèi)雜志。對于教材內(nèi)容的設(shè)置，不僅要按照教材來進(jìn)行教學(xué)，還應(yīng)在其中穿插著一些生動的教學(xué)材料，讓學(xué)生從多方面來對廣告策劃與創(chuàng)意有所了解。例如，多進(jìn)行一些廣告案例解析、廣告界名人演講資料、廣告大師的作品與從業(yè)道路的講解等。

二、在教學(xué)中注重與學(xué)生的溝通互動

廣告是一門需要靈感與興趣的學(xué)科，與傳統(tǒng)的學(xué)科不同，廣告學(xué)科需要的是個性、實踐，不怕特立獨(dú)行，就怕人云亦云。因此，教師要常與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容上和課外實踐上的溝通，既要讓學(xué)生理解教材中所應(yīng)掌握的理論知識和概念，還要讓學(xué)生有足夠的社會實踐時間，讓學(xué)生從室內(nèi)走到室外，從課堂走入社會，切實的在廣告行業(yè)內(nèi)體驗靈感的迸發(fā)和創(chuàng)意的噴射，使學(xué)生能夠更加透徹的對廣告策劃和創(chuàng)意課程有所認(rèn)識。實踐教學(xué)的本質(zhì)是一種互動的教學(xué)模式，教師不是單純的向?qū)W生傳授知識，而是走入學(xué)生、感受學(xué)生，鼓勵學(xué)生自主的參與到教學(xué)過程中，改變傳統(tǒng)課堂上學(xué)生被動接受知識的情況。教師要用自己的獨(dú)特個人魅力和幽默、靈活多變的語言為課堂塑造輕松的氛圍，使學(xué)生能夠積極的參與到教學(xué)中來，多組織班級分組討論和頭腦風(fēng)暴，讓學(xué)生在思考、溝通之間激發(fā)靈感，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

三、創(chuàng)新教學(xué)，實用與創(chuàng)意的有機(jī)結(jié)合

廣告不是一門虛無縹緲的藝術(shù)，而是通過藝術(shù)的方式來對產(chǎn)品的功能、效果進(jìn)行表達(dá)，以促使人們產(chǎn)生購買的愿望。本質(zhì)上廣告是具有實用性的，只注重創(chuàng)意而不注重效果的廣告是華而不實的。在廣告策劃與創(chuàng)意教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對學(xué)生傳達(dá)廣告的實用性，使學(xué)生在具備藝術(shù)創(chuàng)意的基礎(chǔ)上增加營銷知識的學(xué)習(xí)，將營銷與藝術(shù)相結(jié)合，增強(qiáng)廣告教學(xué)的實用性；并且指導(dǎo)學(xué)生利用廣告的基本知識和創(chuàng)意方法，來完成一系列項目的策劃和創(chuàng)意作業(yè)，使學(xué)生綜合的對廣告學(xué)有關(guān)理論進(jìn)行實際應(yīng)用；對其可能產(chǎn)生的廣告營銷效果和消費(fèi)者反映進(jìn)行預(yù)測，使學(xué)生對廣告策劃與創(chuàng)意有更加深刻的理解。在廣告策劃與創(chuàng)意的教學(xué)中，教師也可以加入一些具有創(chuàng)新元素的內(nèi)容，豐富課堂的創(chuàng)意氛圍。隨著媒體的豐富和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前的廣告和傳播環(huán)境發(fā)生的巨大的變化，廣告策劃與創(chuàng)意也發(fā)生著日新月異的變化。教師應(yīng)當(dāng)從各種新事物、新形勢中取得教學(xué)靈感，將創(chuàng)新元素運(yùn)用到教學(xué)中，使學(xué)生通過對廣告的動態(tài)了解來為學(xué)生樹立勇于創(chuàng)新、積善于創(chuàng)新的榜樣，促進(jìn)學(xué)生對廣告這門學(xué)科的了解，時刻保持廣告學(xué)科的活力與創(chuàng)造力，以促進(jìn)更有效的教學(xué)成果的達(dá)成。

四、結(jié)語

創(chuàng)客教育的意義范文第2篇

一、一堂生動的美術(shù)課

某中學(xué)的初中班，班上的學(xué)生大都活潑好動，總是不認(rèn)真畫畫，對教師布置的任務(wù)也是應(yīng)付了事。他們的美術(shù)老師為此想了很多辦法也無濟(jì)于事。有一天，這位教師為學(xué)生播放了一部由宮崎駿漫畫改編的影片《天空之城》。

影片以活潑幽雅的音樂開始，畫面則是廣闊美麗的綠色草地、高聳的山川與純凈的流水、藍(lán)天與白云，孩子們一下子就被眼前的美景給吸引了，紛紛停止說話仔細(xì)看了起來。

“飛翔”是影片的主題。從一開始看到草原與與風(fēng)車之后，視覺立刻轉(zhuǎn)入類似蠟筆畫風(fēng)格的工廠、煙囪、飛船，隨后是蒼茫的土地，而轉(zhuǎn)眼又進(jìn)入了天空，略帶荷蘭油畫風(fēng)格的各種天空色彩將同學(xué)們深深地引入美麗的奇境。陽光穿透白色的云層照射到大地，一座“空中島嶼”――天空之城拉普達(dá)看起來又是那樣的巨大而又寧靜，這座以飛行石為能量而懸浮于天空之中的城市呈現(xiàn)在了大家的面前，但同時又呈現(xiàn)出了枯燥的色澤，代表偉大的文明似乎在慢慢消逝。

影片精彩的畫面將學(xué)生們深深地吸引，突然，“喵嗚”一聲猶如小貓的叫聲打斷了學(xué)生的思緒，影片也隨之暫停，學(xué)生不解，教師狡黠地笑著問道：“請問現(xiàn)在這個畫面是哪個國家的油畫風(fēng)格的呀？說不出就不能繼續(xù)看了喲。”同學(xué)們一聽來了興致，大家七嘴八舌地叫了起來：“英格蘭、法國、西班牙……”但是似乎孩子們都說得不對，正當(dāng)大家一籌莫展的時候，一個調(diào)皮的男生大聲地說是意大利風(fēng)格的，于是影片又開始啦，看來他說對了。同學(xué)們開心極了，更加認(rèn)真地觀賞起影片來。

隨著影片的不斷播放，出現(xiàn)了一個場景：風(fēng)之女神微笑面對著大地，吹出一陣陣輕輕的和風(fēng)，陽光透過烏云，也讓人們看到了曙光。在一望無際的草原上，人們架起了一個簡單的風(fēng)車，隨后風(fēng)車發(fā)展成了飛艇，并成為由無數(shù)齒輪構(gòu)成的大機(jī)器。而在地面上，采礦機(jī)不停地挖掘著，體現(xiàn)了人類社會對自然無休止的索取，美麗的草原在不斷地消失，取而代之的是工廠和煙囪。而飛艇也成為巨大的“空中母艦”，并最終成為漂浮在空中的巨大城市。隨后在廣袤美麗的草原上，又出現(xiàn)了一架簡陋的風(fēng)車，旁邊站著一個提著竹籃的小女孩，風(fēng)緩緩地使風(fēng)車轉(zhuǎn)動著，輕輕吹起小女孩的裙邊。一切是如此的祥和寧靜，仿佛銅版畫一般。

“喵嗚”，影片又暫停了下來，“請問這是什么風(fēng)格的呀？”美麗的女教師微笑著問大家。“這是丹麥風(fēng)格的”，一個女生羞澀地說道，“就是安徒生漫畫的那種樣式”，影片再一次繼續(xù)，班里響起了一片贊許的掌聲。

“同學(xué)們，現(xiàn)在我們把天空之城畫下來好不好？”“好！”同學(xué)們異口同聲地回答道，于是大家用最快的速度畫出了融入自己想象的天空之城。這是學(xué)生們第一次這么全身心地投入到美術(shù)課當(dāng)中。當(dāng)一副副作品展現(xiàn)在美麗的女教師面前的時候，她看到的是孩子們一張張童真的小臉，也看到了漫畫的主題：和諧、友愛、美麗、愉快。這位教師嘗試的“玩、學(xué)”結(jié)合的教育模式也獲得了成功。讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，學(xué)生真正融入其中，學(xué)到了人生的道理和美術(shù)的技能，也確立了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

二、美術(shù)的教育意義

宮崎駿的漫畫影視作品為孩子們開啟了對于未來世界的美好憧憬，讓人感慨萬千。美術(shù)引發(fā)的思考是其作品的永恒魅力，即使僅僅當(dāng)作普通的漫畫來看待，那也是一副如同桃花園一般優(yōu)雅而美麗的畫卷。而通過這一堂模式新穎的美術(shù)課，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著科技的進(jìn)步，學(xué)生的興趣愛好越來越廣泛，接觸的事物也越來越多，在非主流的內(nèi)容越來越泛濫的今天，學(xué)校的教育就顯得尤為重要。美術(shù)可以凈化一個人的心靈，可以提高學(xué)生的修養(yǎng)，也可以讓他們在學(xué)習(xí)中了解各國美術(shù)的差異與精髓，“以美學(xué)代替古板”“以欣賞獲得平靜”就成了美術(shù)教育的核心。西方發(fā)達(dá)國家特別注重美術(shù)教育課程，將美術(shù)教育擺在高雅教育中的顯著位置，足見對美術(shù)的重視程度。

美術(shù)教育作為一種擁有極強(qiáng)藝術(shù)感染力的教育，可以讓學(xué)生沉浸在幽雅的意境、色彩、線條、空間的創(chuàng)作背景中，可以把松散的社會心態(tài)轉(zhuǎn)化為和諧的、生動的優(yōu)化形式。優(yōu)美的畫作蘊(yùn)含人文的內(nèi)涵、道德的準(zhǔn)則，使學(xué)生們在提升美的感知力、放松心情、發(fā)揮表現(xiàn)能力的同時，個人情操得以升華。生動的美術(shù)課可以給青少年學(xué)生以人生的啟迪，讓他們感受美的真諦，獲得精神上的愉快，也可以讓他們在獲得美術(shù)知識的同時，從中了解更多的人文與風(fēng)情特色，在不經(jīng)意間接受和諧之美，使心情得以完全地釋懷。

三、美術(shù)教育的作用

素質(zhì)教育一直以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點，中學(xué)生處在智力發(fā)育的高峰期，通過美術(shù)教育可以使學(xué)生在創(chuàng)造性、結(jié)構(gòu)性、思維方式等方面快速提高，也可以提升孩子的積極性，促進(jìn)其智力的發(fā)展

日本著名漫畫家宮崎駿曾經(jīng)說過：“孩子們有時候會產(chǎn)生不安、疑惑和好奇心，我認(rèn)為要做能解開那些疑問的東西才行，雖然我不知道做不做得到。但在那樣的情況下，那些活在當(dāng)時的孩子們，我們應(yīng)該給他們什么樣的漫畫，這次我必須抱著這想法去做。”美術(shù)課作為一種具有創(chuàng)作性與視覺性的課程，通過不斷的創(chuàng)作與欣賞來達(dá)到開闊視野、提升心理素養(yǎng)、發(fā)掘大腦潛能、提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的目的。同時美術(shù)作品不管表現(xiàn)得多么完美、多么幽雅，都留下了廣闊的遐想空間，而這些空間則又是創(chuàng)作者的源泉所在。從作品中讀懂作者的本意，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作出更加完美的作品是令人感到非常神往的，創(chuàng)作者往往也會在作品中融入主題與含義，這些都值得學(xué)生去猜想。現(xiàn)代的美術(shù)課已不僅僅是純粹的畫畫，而是將創(chuàng)作與欣賞相結(jié)合，在欣賞的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是學(xué)生素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，而美術(shù)教育對于色彩、空間、構(gòu)思等感觀性思維的加強(qiáng)可以在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生具備更加豐富的想象空間。

四、結(jié)語

創(chuàng)客教育的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：繼承；創(chuàng)新；自主學(xué)習(xí)；人文素質(zhì)

新課程并不是對以往教育觀念的全盤否定，它是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，是一種揚(yáng)棄，世界上任何事物的發(fā)展都是遵循這個規(guī)律的，以往的并不是都不好，我們只不過要把不好的改掉，精華的部分還是要繼承下去。只有繼承才會有發(fā)展，沒有繼承就談不上發(fā)展。另外，新課程的列車不是像買票坐車一樣，只要你愿意，坐上就是走上了新課程之路，新課程也是一個逐漸發(fā)展壯大成長的過程，它的成長需要我們每一位教師去培育。只要認(rèn)識到這一點，心里就有了底氣。下面談?wù)剮c自己的體會。

一、繼承誦讀訓(xùn)練，但要注重誦讀的熏陶感染作用

在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們也進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，但有時只是泛泛而讀，但新課程更重視誦讀中的熏陶感染，更重視通過誦讀把學(xué)生帶進(jìn)美妙的意境，讓學(xué)生自己去體驗，去感受，去作心靈的遠(yuǎn)游，去體會作品中的朦朧之美、空白之美、蘊(yùn)藉之美。教師的作用就是喚醒學(xué)生的心靈，使學(xué)生和作者的感情共鳴，心念一致。要做到這一點，要做好預(yù)習(xí)，可引導(dǎo)學(xué)生與作者對話，了解作者及寫作文章的背景；引導(dǎo)學(xué)生穿越時空，再現(xiàn)自我，或聯(lián)想與自己相似的情感；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己熟悉的生活。誦讀時，可范讀，可播放著名播音員的朗讀錄音，可選用訓(xùn)練有素的學(xué)生充分準(zhǔn)備后進(jìn)行，也可以競賽讀，表演讀，分角色讀，還可用多媒體播放畫面烘托氣氛。好的誦讀，或如小溪潺潺，叮叮咚咚；或如大江澎湃，氣勢磅礴；或如鳥語花間，親切柔媚；或如歷盡滄桑，平穩(wěn)而舒緩。聲情并茂的朗讀，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生強(qiáng)烈地感受到那些只可意會，不可言傳的精妙旨趣，使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)化出一種透視宏旨，感悟玄機(jī)的智能，這種智能是一種看不見、摸不著，卻是用得上、靠得住，乃至終生受益的語文素質(zhì)。

二、繼承啟發(fā)式教學(xué)，但要注重自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)教學(xué)中，我們往往設(shè)計了一個又一個的問題讓學(xué)生回答，自以為是啟發(fā)式教學(xué)，但實際上是設(shè)計好了答案讓學(xué)生自己去鉆圈子。新課程中也需要設(shè)計問題，但要優(yōu)化問題的設(shè)計，起到一石激起千層浪的作用，讓學(xué)生耳、目、口、腦并用，自發(fā)去尋找答案，教師則要退居幕后當(dāng)導(dǎo)演。問題要一問值千金，學(xué)生順著這一問既能深入了解 課文的主旨，又能引發(fā)自身的探索意識、對文本的深入探討，一堂課只有這么一兩問就足夠。設(shè)計問題時切入點要找準(zhǔn)如講《智取生辰綱》時，設(shè)計了這樣一個問題：有人認(rèn)為楊智不智，你認(rèn)為呢？在講《祥林嫂》時，問：有人說祥林嫂是一個沒有春天的人，你說為什么？在講《藤野先生》時，問：我為什么敬重一個沒有民族偏見的老師？在講《生于憂患，死于安樂》時，問：在憂患與安樂之間，你寧愿選擇什么？學(xué)習(xí)《應(yīng)有格物致知精神》時，問：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)會什么？你想學(xué)會什么？這樣，一下把學(xué)習(xí)的主動權(quán)教給了學(xué)生，課堂上，不再是煩瑣提問的干擾，而是一種多元的、充滿生氣的交往對話，要注意不要提出一個又一個的問題來追問學(xué)生，那樣，學(xué)生會始終處于被動的地位，處于被追問的狀態(tài)，學(xué)生的思維的火花就會熄滅，另外，教師還要有敏銳的洞察力，提出適度的問題，果斷的把握學(xué)生思維的流向和流程，使學(xué)生的思維火花不斷燃燒、擴(kuò)展。

三、繼承知識教學(xué)，但要培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

一說到新課程，有的教師覺得再進(jìn)行知識教學(xué)顯得太落后了，事實上，知識的傳授什么時候也離不了，但要注意的是要樹立大語文觀念，把語文課由課內(nèi)延伸到課外，延伸到生活中。傳統(tǒng)的語文教學(xué)只重知識教學(xué)，而新課程主張在知識傳授的同時注重學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高人的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，就是要教會學(xué)生怎樣做人。

人文素質(zhì)是現(xiàn)實和未來對人的需求。人文，是指與人類社會有直接關(guān)系的文化現(xiàn)象，人們一般把文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)和藝術(shù)等統(tǒng)稱為人文科學(xué)。人文素質(zhì)，是指社會中的人建立在人文科學(xué)知識之上，通過對人類優(yōu)秀文化吸納、受人類優(yōu)秀文化熏陶所反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

創(chuàng)客教育的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞:高職經(jīng)管類;創(chuàng)業(yè)教育;教學(xué)方法

一、高職經(jīng)管類課程教學(xué)現(xiàn)狀

1.“工學(xué)結(jié)合”模式的照搬照抄

“工學(xué)結(jié)合”是現(xiàn)在許多高職院校都在實行的模式。為迎合這種模式，有的教師將理論知識全部去掉，只是讓學(xué)生去完成工作流程，會操作就是掌握，這種模式不能真正實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。以商業(yè)銀行的柜員業(yè)務(wù)操作為例，業(yè)務(wù)流程的操作就是電腦流程的操作，在這種情況下，學(xué)生只要學(xué)會電腦操作就可以了，但事實上每家銀行的每筆業(yè)務(wù)都有不同模塊，學(xué)生沒有專業(yè)的業(yè)務(wù)知識很難勝任柜員崗位。

2.課程考核評價不適當(dāng)

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)高職院校在進(jìn)行學(xué)生的成績評定時還采用平時成績+期末考試(試卷)分的形式，并且在這種考核方式中，平時成績占比達(dá)30%—40%，期末卷的占比在60%—70%，在這種考核模式下，學(xué)生不重視平時成績，上課不認(rèn)真聽講，作業(yè)任務(wù)也不愿意完成，因為只要試卷通過課程就算通過了，是否真正達(dá)到了考核目的還有待研究。

3.生源數(shù)量和素質(zhì)“雙低”的局面

(1)從高職生源看，最近幾年招收的學(xué)生主要來自兩個渠道:一類是在高考前成績不是很好，高考希望不大的學(xué)生參加各校組織的自主招生;一類是在高考錄取以后，沒有進(jìn)入本科學(xué)校，家長又不想其過早進(jìn)入社會的學(xué)生，面臨著招生人數(shù)的逐年減少，生源質(zhì)量也越來越不好，課程改革勢在必行。(2)從高職發(fā)展角度看，隨生源素質(zhì)變化和社會發(fā)展進(jìn)行調(diào)整也是必須要做的事情。現(xiàn)行專業(yè)人才培養(yǎng)方案是根據(jù)人才市場需求、行業(yè)崗位規(guī)范等用人單位(出口)的要求制訂，對于專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)所需的基礎(chǔ)、起點等學(xué)生素質(zhì)(入口)要求考慮較少，如金融專業(yè)，從人才市場的需求來看，需求較大，但由于該專業(yè)對學(xué)生入門的起點要求較高，高職院校各專業(yè)面臨著學(xué)生素質(zhì)下降而企業(yè)的用人要求不變的狀況。要想解決入口質(zhì)量低，出口質(zhì)量不變的情況，只能改變原有的課程訓(xùn)練模式。(3)從高職教師角度看，高職師資隊伍建設(shè)在逐年加強(qiáng)，無論是學(xué)歷結(jié)構(gòu)，還是各種培訓(xùn)項目都在增加，但是學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果提高不多。通過觀察發(fā)現(xiàn)，2010年以前的幾屆學(xué)生中每班有3—5人或是1/3的學(xué)生不學(xué)習(xí)，但是最近幾屆學(xué)生每班有3—5人至1/3有學(xué)習(xí)興趣，1/3隨波逐流，1/3或5—10人根本不學(xué)習(xí)，因此課程改革勢在必行，如果不進(jìn)行改革，1/3隨波逐流的學(xué)生也會成為不學(xué)習(xí)的學(xué)生。

二、創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)方法融入經(jīng)管類專業(yè)課程的意義

1.使“工學(xué)結(jié)合”模式得到有效應(yīng)用

經(jīng)管類專業(yè)與其他工科專業(yè)不同，進(jìn)入企業(yè)體驗工作過程，往往會涉及到企業(yè)的商業(yè)機(jī)密，學(xué)生只能了解每個專業(yè)最邊緣的業(yè)務(wù)。學(xué)生認(rèn)為課堂講授的知識都是無用的，課堂教學(xué)效果較差，但將創(chuàng)業(yè)教育中模擬經(jīng)營的方法融入到專業(yè)課程的教學(xué)，會使學(xué)生既可以在校內(nèi)體驗工作流程，又可以掌握和創(chuàng)業(yè)相關(guān)的專業(yè)知識;學(xué)生既獲得一定的工作實踐經(jīng)驗和實際操作技能，又能為專業(yè)知識應(yīng)用和自主創(chuàng)業(yè)奠定良好基礎(chǔ)，使“工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)模式得到有效應(yīng)用。

2.促進(jìn)高職經(jīng)管類專業(yè)課程的教學(xué)改革

目前對于高職教育，上到國家，下到地方政府，都非常重視，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，所有的高職院校都在抓緊時間發(fā)展自己的專業(yè)，學(xué)校的核心競爭力就是學(xué)生。面對現(xiàn)在的生源困境，要想培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)技能型人才，只有通過教學(xué)改革才能實現(xiàn)。近年來，我國每年畢業(yè)生的增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于崗位的空缺速度，經(jīng)管類專業(yè)更是如此。經(jīng)管類專業(yè)相對于其他專業(yè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大優(yōu)勢，就是創(chuàng)業(yè)過程中非常重要的崗位如財務(wù)、營銷等在專業(yè)課程中都有所涉獵，所以，引入創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)方法，不但可以實現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，還可以使學(xué)生將專業(yè)知識與自主創(chuàng)業(yè)相融合，使經(jīng)管類專業(yè)的教學(xué)改革落到實處，使學(xué)生為將來的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)打好基礎(chǔ)。“金杯銀杯不如口碑”，學(xué)生會為學(xué)校帶來好的聲譽(yù)，增強(qiáng)學(xué)校的競爭力。

3.提高學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力

高職院校在學(xué)生的教育過程中，與本科院校不同的是要對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，將創(chuàng)業(yè)教育融入到專業(yè)教育中，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)精神在未來社會是很多人都應(yīng)該具備的一種精神，只有真正具備這種精神的人才能為社會創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會。創(chuàng)業(yè)精神指的是具備一種可以發(fā)現(xiàn)問題，并且能為該問題提出解決辦法的精神。如果學(xué)生在掌握了專業(yè)知識的前提下，能夠擁有創(chuàng)業(yè)精神，那么在企業(yè)中也會是一名優(yōu)秀員工。由此，如果將創(chuàng)業(yè)教育融入到專業(yè)課程的教學(xué)中，可以提高學(xué)生的就業(yè)空間和創(chuàng)業(yè)能力，為社會減輕壓力，并貢獻(xiàn)自己的力量。

三、創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)方法與經(jīng)管類課程相融合的有效途徑

1.融入到課堂教學(xué)中

目前，在不斷進(jìn)行的高職經(jīng)管類課程改革中，已經(jīng)在不斷地引入創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)方法，比如模擬經(jīng)營的方法。但在課堂教學(xué)中教師通過調(diào)研，將課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行項目化處理，學(xué)生組建團(tuán)隊，完成不同的仿真項目，由教師和學(xué)生共同扮演企業(yè)經(jīng)理、客戶等角色，沒有商業(yè)對抗。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，學(xué)生確實擺脫了單純聽課的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生在課堂教學(xué)中得到了專業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的訓(xùn)練，但在事實上，通過和教師進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn)，在這種團(tuán)隊的組建下會有學(xué)生在團(tuán)隊中什么都不做，學(xué)生只是為了完成任務(wù)而已，缺乏主動性。將創(chuàng)業(yè)教育中模擬經(jīng)營的方法帶進(jìn)專業(yè)課的課堂。首先告訴學(xué)生分組經(jīng)營的績效將是他們的最終成績，團(tuán)隊組建實行公開競聘和領(lǐng)導(dǎo)者選拔的方式;在整個經(jīng)營過程中，給予團(tuán)隊負(fù)責(zé)人一定的獎罰權(quán)利，對每個學(xué)生的最終成績構(gòu)成一定影響，這樣會使最終的考核結(jié)果更加公平;在完成任務(wù)的過程中，不限制學(xué)生采用的方法或是專業(yè)，但要求不能觸犯法律，不能違反職業(yè)道德，對具有創(chuàng)新性的團(tuán)隊給予加分獎勵，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，便于形成良好的團(tuán)隊合作精神，不但會對學(xué)生的專業(yè)知識有所提高，還會拓展學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神。

2.融入到課外活動中

高職院校的學(xué)習(xí)活動除了課堂教學(xué)，還有一些課外活動，如各種學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生會組織的活動。現(xiàn)在所組織的和創(chuàng)業(yè)相關(guān)的活動，主要是創(chuàng)業(yè)論壇、創(chuàng)業(yè)知識講座和創(chuàng)業(yè)大賽等，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，能在一定程度上推動學(xué)生創(chuàng)業(yè)，但效果并不明顯，這些活動都是從本科院校照搬過來的，不適合高職院校。依托學(xué)生社團(tuán)組建創(chuàng)業(yè)類社團(tuán)，將有興趣的學(xué)生集中起來，通過創(chuàng)業(yè)相關(guān)課程和活動的培訓(xùn)，使學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)的相關(guān)技能。在對社團(tuán)學(xué)生的培訓(xùn)過程中，傾向于創(chuàng)業(yè)知識和技能的訓(xùn)練，教會學(xué)生如何將專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為實踐技能，提高學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。定期組織一定的創(chuàng)業(yè)活動，增加學(xué)生的社會實踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情和學(xué)習(xí)興趣。

3.打破專業(yè)限制

在現(xiàn)有的教育體系中，強(qiáng)調(diào)每個專業(yè)都有獨(dú)立的課程體系，各自為政，事實上有些內(nèi)容和課程也是相互交叉的，如國貿(mào)專業(yè)和金融專業(yè)都開設(shè)國際金融課程，再如互聯(lián)網(wǎng)金融把電商和金融連在了一起。許多專業(yè)在教學(xué)過程中非本專業(yè)的知識不講，使學(xué)生形成了單一的專業(yè)思維，但如果將創(chuàng)業(yè)教育的思維和方法引入到專業(yè)教學(xué)中，就可以打破專業(yè)的界限，通過多專業(yè)滲透的方式，激勵學(xué)生掌握與本專業(yè)相關(guān)的其他專業(yè)知識和技能。如法律、管理、財會以及網(wǎng)絡(luò)類專業(yè)滲透;營銷專業(yè)與財會專業(yè)的滲透等。這種滲透不是無目的滲透，而是以專業(yè)關(guān)聯(lián)為原則，以創(chuàng)業(yè)教育理念為引導(dǎo)，以增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力、拓展學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，使學(xué)生開闊眼界，成為復(fù)合型人才。

4.引入工作室模式

目前，高職院校所采用的工作室模式，都是模擬企業(yè)內(nèi)部的實際運(yùn)營，工作室的管理與運(yùn)營由專家或名師牽頭，以學(xué)生為主體，學(xué)校給予相應(yīng)的政策扶持，學(xué)生只是執(zhí)行者，不具備創(chuàng)新能力。所以，要想真正使學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識技能得到大幅提升，需要將學(xué)生推向社會，通過實踐的磨練使其成為鋒利的寶劍。由專業(yè)教師組建工作室，類似于創(chuàng)業(yè)服務(wù)運(yùn)營商，學(xué)生自己選擇創(chuàng)業(yè)項目，自己組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊，認(rèn)為時機(jī)成熟了，就可以到工作室申請運(yùn)營。工作室的教師會從專業(yè)的角度評估該項目，并給予相應(yīng)的輔導(dǎo)，提升項目的可行性，一旦項目可以實施，會讓他們在校內(nèi)的創(chuàng)業(yè)園運(yùn)營一段時間，待成熟后再進(jìn)入社會，成立企業(yè)以后，成為學(xué)校的校企合作企業(yè)，并接納學(xué)校的畢業(yè)生。這樣，學(xué)生會覺得校內(nèi)的學(xué)習(xí)更加有意義，自己的專業(yè)知識更加有用，增加了學(xué)習(xí)興趣，同時，學(xué)生項目中的問題也可以成為教師的科研內(nèi)容和教學(xué)案例，提升教師的科研能力。

參考文獻(xiàn):

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［2］李晶．高職創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育融合中的問題及對策［J］．天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報:高等職業(yè)教育，2014，23(2)．

創(chuàng)客教育的意義范文第5篇

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；教學(xué)改革；傳承與創(chuàng)新

中圖分類號：G642.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）50-0031-04

一、公共藝術(shù)課程發(fā)展現(xiàn)狀

普通高校藝術(shù)類公共選修課程一般都開設(shè)《美術(shù)鑒賞》、《音樂鑒賞》等限選課。根據(jù)2006年教育部出臺的全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案，非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生至少要通過藝術(shù)限選課的學(xué)習(xí)取得2個學(xué)分，有條件的學(xué)校還要開設(shè)一定的藝術(shù)任選課程，學(xué)生修滿規(guī)定的學(xué)分方可畢業(yè)。對于高校老師來說，完成2個學(xué)分30個學(xué)時左右的教學(xué)工作量，也就是每周3學(xué)時的教學(xué)任務(wù)，3堂課準(zhǔn)備充分的話可以洋洋灑灑、毫無咯噔地一氣呵成，從美術(shù)名作欣賞到音樂作品內(nèi)涵剖析，能使每堂課的內(nèi)容都非常充實。對于大學(xué)生來說，似乎從小學(xué)到高中就沒有少受過諸如《美術(shù)鑒賞》和《音樂鑒賞》此類的藝術(shù)熏陶，選課學(xué)生往往選了這些課程，覺得又是老生常談，缺乏興趣，不選的話，2個藝術(shù)公選課學(xué)分拿不到。很多學(xué)校雖然開設(shè)了數(shù)量眾多的藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)賞析課程，但沒有在真正意義上去考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且大部分藝術(shù)課程的開設(shè)局限于現(xiàn)有的課程資源。

藝術(shù)類公共選修課程的改革已迫在眉睫，既要考慮全校非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生選課的學(xué)習(xí)興趣，還要能滿足本專業(yè)及其它專業(yè)基礎(chǔ)課程知識的交叉學(xué)習(xí)，更要立足于藝術(shù)類公共選修課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的傳承與創(chuàng)新。所以，開發(fā)一些傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面的課程，讓學(xué)生多了解發(fā)生在身邊的、通俗易懂的、而且饒有興趣的文史知識，對進(jìn)一步開闊學(xué)生的專業(yè)知識視野，改善學(xué)生文理知識吸收不均衡的現(xiàn)象，都有積極的作用。為此，我們新推出近20門藝術(shù)類公共選修課程，并先后編寫出版了《高等院校大學(xué)生素質(zhì)教育系列叢書》美術(shù)卷、設(shè)計卷、動畫卷各10部、共計30部公共選修課教材，其中《中國民居藝術(shù)賞析》教材被評為精品教材，《中國民居藝術(shù)賞析》課程在2011年被批準(zhǔn)精品課程建設(shè)。

中國民居藝術(shù)賞析是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，也是面向全校非藝術(shù)類專業(yè)開設(shè)的藝術(shù)類公選課程，是在適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會對藝術(shù)素質(zhì)人才培養(yǎng)的實際需求，根據(jù)相關(guān)專業(yè)及非藝術(shù)類專業(yè)的特點開設(shè)的選修課程。其目的是打破過去單一型的專業(yè)意識，降低門檻，把一些專業(yè)基礎(chǔ)課開發(fā)出來作為相關(guān)專業(yè)甚至非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生可選的公共藝術(shù)選修課，改變設(shè)計專業(yè)和相關(guān)專業(yè)純設(shè)計觀念指導(dǎo)專業(yè)課程教學(xué)的這一不合理現(xiàn)狀，形成一個既注重創(chuàng)新設(shè)計訓(xùn)練，又重視傳統(tǒng)人文藝術(shù)思維拓展培養(yǎng)相結(jié)合的平衡框架。對中國民居藝術(shù)賞析課程的教學(xué)重新做出科學(xué)的、合理的界定，把它納入藝術(shù)類公共選修課程的范圍，擴(kuò)展并深化藝術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)的內(nèi)涵，充實大學(xué)生藝術(shù)教育重文化、重傳統(tǒng)、重藝術(shù)創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容與方法。換言之，就是在課程設(shè)置上更重視傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。從而使中國民居藝術(shù)賞析課程教學(xué)成為相關(guān)專業(yè)和非藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的真正后盾，培養(yǎng)能勝任設(shè)計方面的整體策劃、創(chuàng)意構(gòu)思，具有中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識、建筑造型藝術(shù)鑒賞能力等綜合藝術(shù)素質(zhì)方面能力的應(yīng)用型人才。

二、公共藝術(shù)課程改革探索

師資隊伍改革：剛開始把中國民居藝術(shù)賞析課程開發(fā)成公共藝術(shù)課程時，只確定1位主講教師，通過課程建設(shè)立項后，才組建了一支老中青優(yōu)勢互補(bǔ)的教學(xué)團(tuán)隊。主要依據(jù)教師專業(yè)所長和研究方向來確定，項目組確定2名在中國古代建筑史方面具有2年以上教學(xué)經(jīng)歷的專業(yè)教師做主講教師，其中領(lǐng)銜的教師在古民居方面研究已近10年，配備2名青年教師參與課程實踐指導(dǎo)，還配備具有精品課程建設(shè)經(jīng)驗的教師作整個課程建設(shè)過程跟蹤輔導(dǎo)，并通過聘請社會上知名度較高的園林古建工程師兼任中國民居藝術(shù)賞析課程建設(shè)顧問。體現(xiàn)出各盡所長“優(yōu)勢互補(bǔ)”的團(tuán)隊合作精神和老中青“傳幫帶”的隊伍結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，在真正意義上成立該課程建設(shè)項目組，形成一支穩(wěn)定合理的藝術(shù)公選課程師資隊伍。穩(wěn)定的師資和良好的教學(xué)秩序，使該課程建設(shè)穩(wěn)步發(fā)展，通過幾輪學(xué)生的教學(xué)嘗試和課后回訪，大部分學(xué)生都認(rèn)為老師講課生動形象，所講內(nèi)容幾乎全為親身經(jīng)歷，偶爾還有實踐老師來指導(dǎo)平時的課堂練習(xí)，經(jīng)老師課堂上圖文并茂、音畫俱全地全立體講解后，回頭再看一看已經(jīng)被遺忘很久的老家的老房子、舊街巷竟是那么的親切和美妙，對古民居的造型、結(jié)構(gòu)也能認(rèn)識其大概來，選修這門課程實在太有意義了。通過幾輪學(xué)生升到大三、大四后的學(xué)業(yè)情況調(diào)查和畢業(yè)以后踏上社會工作業(yè)績情況驗證，該課程理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用、提倡學(xué)生興趣學(xué)習(xí)、立足傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新、注重學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)能力培養(yǎng)的教學(xué)模式，得到社會和同行的充分肯定和鼓勵，在全校學(xué)生中得到很好的回響，學(xué)生選課人數(shù)達(dá)到全校最高。

課程體系改革：課程建設(shè)初期主要是通過對各高校相關(guān)課程的開設(shè)情況做好前期調(diào)查，中國民居藝術(shù)賞析課程在國內(nèi)其他高校中作為公共藝術(shù)選修課程開設(shè)并不多見，所以在課程設(shè)置上具有“獨(dú)到性”和“原創(chuàng)性”。根據(jù)社會對設(shè)計人才藝術(shù)素養(yǎng)高低要求的實際情況及各年級各專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平高低情況確定課程結(jié)構(gòu)體系、知識點多少、能力點深淺、教學(xué)難易程度控制等。探索出一套既適合非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生又適應(yīng)相關(guān)專業(yè)學(xué)生的教學(xué)方法和手段。進(jìn)一步明確培養(yǎng)應(yīng)用型人才所需要的藝術(shù)素養(yǎng)要求目標(biāo)，初步構(gòu)建中國民居藝術(shù)賞析課程自身的特色體系。以通俗易懂、興趣為先的課堂理論講授為主，其課時量約占總課時量的2/3；以課堂實踐練習(xí)（課外動手實踐作業(yè)和外出實踐環(huán)節(jié)不包括在內(nèi)）為輔，約占總課時量的1/3。課程建設(shè)期間允許課程體系不斷調(diào)整，直至合理為止。課程內(nèi)容體系設(shè)計采用“滑動式”做法，即在教學(xué)大綱里安排的教學(xué)內(nèi)容可以選擇性地講解，完全根據(jù)當(dāng)時課堂情況決定所講內(nèi)容，學(xué)生有一定的選擇權(quán)，學(xué)生不喜歡的可以一帶而過，學(xué)生喜歡的做重點講解，盡可能選擇他們感興趣的、生動的、經(jīng)典的內(nèi)容展開講解和討論。外出實踐考察也是如此，可供學(xué)生選擇的余地很大，學(xué)生依據(jù)興趣點確定1到2個去處后完成外出實踐考察，這種師生間的彼此相互尊重，使老師和學(xué)生關(guān)系融洽，“教”與“學(xué)”真正形成互動，課堂氛圍始終非常活躍。

另外，中國民居藝術(shù)賞析課程建設(shè)之初應(yīng)先對各地民居建筑的素材進(jìn)行挑選和整理，然后對已確定的教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過反復(fù)論證和篩選，盡量做到簡明扼要，通俗易懂，并重新組織編制課程教學(xué)大綱和備課教案，建設(shè)完整的教學(xué)課件，課件圖片資料90%由項目組成員親自去現(xiàn)場采集整理，其“真實性”、“生動性”及“趣味性”恐怕是其它課程所不及的，且以“勤講多看”和“精講多練”替代以往單方“滿堂灌”的教學(xué)模式。

教學(xué)條件改革：本課程的教材也是一大亮點。《中國民居藝術(shù)賞析》是《高等院校大學(xué)生素質(zhì)教育系列叢書》設(shè)計卷之中唯一的一本編著教材，由課題組主講教師獨(dú)立編著于2010年，東南大學(xué)出版社正式出版，四輪使用下來效果良好。教材中對中國大部分地區(qū)的典型民居都有比較全面和詳細(xì)的介紹，尤其對民居的規(guī)劃布局、自然景觀、人文景觀和建筑結(jié)構(gòu)、造型、裝飾、材料、技術(shù)、工藝及藝術(shù)特色、建造習(xí)俗等都有深入淺出的剖析，是作者幾年來實踐教學(xué)與理論研究的成果積累，其中很多內(nèi)容都是根據(jù)公開發(fā)表過的文章整理而成。教材中大量豐富的現(xiàn)場圖片也是作者近幾年去各地考察所拍攝。全書圖文并茂，言簡意賅，對提高大學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平和藝術(shù)設(shè)計修養(yǎng)有很大幫助。可作為藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑學(xué)、動畫等專業(yè)的專業(yè)拓展類課程用教材，也可作為高校公共選修課和藝術(shù)素質(zhì)教育課程開設(shè)用教材。

本課程為學(xué)生提供的教學(xué)輔導(dǎo)書主要還是上世紀(jì)80年代劉敦楨主編的《中國古代建筑史》以及本世紀(jì)初出版的由本課題組主講教師主編的《建筑裝飾簡史》，兩本教材都由中國建筑工業(yè)出版社出版，內(nèi)容雖然有點老，但《中國古代建筑史》是一本系統(tǒng)研究中國古代建筑歷史的權(quán)威著作，對學(xué)生系統(tǒng)了解中國古代建筑有很大幫助，而《建筑裝飾簡史》教材通俗易懂，目前仍然是比較適合的教輔參考書。

另外還提供一些課外學(xué)習(xí)的書籍資料、電子圖書、理論刊物等，并準(zhǔn)備在天空教室上進(jìn)行列示。同時還提供網(wǎng)上學(xué)習(xí)的資源（相關(guān)官方網(wǎng)站），讓學(xué)生可以方便地找到網(wǎng)上學(xué)習(xí)的相關(guān)資源、教學(xué)資料、練習(xí)內(nèi)容等。學(xué)校還配備了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備及場地等。

本課程以理論教學(xué)為主，實踐教學(xué)為輔，有限的4學(xué)時外出實踐環(huán)節(jié)就顯得尤為重要。能為本課程提供外出現(xiàn)場考察資源的有常州青果巷傳統(tǒng)民居、常州焦溪古鎮(zhèn)民居、常州南楊橋古街民居等。此外還有近年來新落成的博物館和規(guī)劃館，都可以作為學(xué)生外出實踐教學(xué)基地。

三、課程教學(xué)內(nèi)容和方法的傳承與創(chuàng)新

中國民居是經(jīng)歷了幾千年的文化積淀形成的，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，當(dāng)我們開設(shè)《國畫鑒賞》、《書法鑒賞》、《戲劇鑒賞》時，都是為了使學(xué)生樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)“國粹”，可我們從小學(xué)到大學(xué)的教育中，又有誰重視過就在身邊代代相傳的民居呢？我們兒時玩“積木”，可從來不玩“斗拱”，以致于我們對身邊的傳統(tǒng)建筑屋頂造型、木構(gòu)架體系知之甚少，更不要說培養(yǎng)審美情趣了。中國民居藝術(shù)賞析課程主要是針對當(dāng)代大學(xué)生在中國傳統(tǒng)民居等傳統(tǒng)文化認(rèn)識上的嚴(yán)重缺失而開設(shè)的。

“傳承”是對幾千年傳統(tǒng)文化提升為“精華”后的繼承。中國傳統(tǒng)建筑從產(chǎn)生到成熟，其發(fā)展演變自成體系，從周代出現(xiàn)建筑等級制度到宋代形成建筑理論著作《營造法式》、以及清代工部頒布《工程做法》。我們無法把幾千年的建筑文化統(tǒng)統(tǒng)灌輸給學(xué)生，但一定能使傳統(tǒng)文化的“精華”在學(xué)生中廣泛傳播。當(dāng)學(xué)生厭倦國畫、書法、戲劇這些選修課時，民居藝術(shù)恰似一股清醒劑，把學(xué)生帶進(jìn)全然不同于其它文化的民居建筑藝術(shù)的歷史長河。

“創(chuàng)新”是打破原有的專業(yè)門戶觀念，放低學(xué)科“門檻”，普及推廣民居藝術(shù)知識，交叉融入全新的綜合藝術(shù)觀念。如動畫、建筑學(xué)、漢語言文學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、工商管理等專業(yè)，他們多多少少都需要了解和掌握一些傳統(tǒng)建筑歷史方面的專業(yè)基礎(chǔ)知識，能給他們在未來從事編寫劇本、城市規(guī)劃、旅游開發(fā)等項目時提供有益的幫助。

“創(chuàng)新”也是為了培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，探究各地區(qū)民居建筑歷史演變的文化成因，提高對古街巷、古村落、古民居的保護(hù)意識，人人成為保護(hù)傳統(tǒng)文化的出謀劃策者，并身體力行地參與到保護(hù)古民居的行列里來。據(jù)最近一項文物保護(hù)專家的調(diào)查，就安徽黃山市、宣城市績溪縣和江西上饒市婺源縣三地原有自然古村落約3500多個，古民居約13400多幢，20年間被文物販子跟蹤、拆遷、販賣而毀掉的古民居據(jù)說可以湊一個宏村大小的村落。

“創(chuàng)新”更是為了滿足大學(xué)生在新時代背景下的精神文化訴求，為培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的精神文化素養(yǎng)、造就高雅的藝術(shù)審美情操、繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化起到積極的作用。

該課程緊緊圍繞相關(guān)專業(yè)和非藝術(shù)類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，依據(jù)這些專業(yè)的特點通過課程知識點、能力點展開。課程教學(xué)內(nèi)容除了主要以提高學(xué)生在所學(xué)專業(yè)的理論知識以外，還要注重傳統(tǒng)民居等人文藝術(shù)思維的拓展與開發(fā)，在掌握相關(guān)專業(yè)知識所必備的專業(yè)技能外還要具有從事專業(yè)工作所必須的建筑綜合藝術(shù)素養(yǎng)，了解該門課程的專業(yè)知識在形成、積淀過程中有自身的獨(dú)特體系和今后朝橫向、縱向進(jìn)一步拓展的契機(jī)所在等展開，從而使中國傳統(tǒng)民居等綜合藝術(shù)素養(yǎng)能力的培養(yǎng)成為大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)過程中必須和有效的環(huán)節(jié)。該課程教學(xué)主要以理論授課為主，適當(dāng)安排外出實踐，針對性地選擇1到2處本地區(qū)的民居進(jìn)行實地考察，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識。教學(xué)總時數(shù)為30學(xué)時，其中大部分為課堂理論授課，外出實踐環(huán)節(jié)4學(xué)時，利用課余和假期進(jìn)行。基本內(nèi)容包括：理論講授（1）緒論、（2）江蘇民居、（3）浙江民居、（4）徽州民居、（5）山西晉中民居、（6）福建武夷山民居；外出實踐環(huán)節(jié)（1）常州青果巷考察、（2）常州焦溪古鎮(zhèn)考察、（3）常州南楊橋古街考察。

由于教學(xué)內(nèi)容是針對全校各專業(yè)各年級的本科生，學(xué)習(xí)水平和藝術(shù)修養(yǎng)參差不齊，如何在傳承與創(chuàng)新方面走出一條自己的新路來將是這次課程建設(shè)的關(guān)鍵。故本課程在教學(xué)方法上基本保留以理論授課為主，同時也嘗試探索新的教學(xué)方法。如在教學(xué)中做到“勤講多看”和“精講多練”輔以“全場互動”。“勤講多看”就是通過講解、分析和啟發(fā)等多種講課方式，充分利用大量豐富的民居案例，讓學(xué)生深入了解中國民居這種獨(dú)特的建筑體系；“精講多練”就是只講典型地區(qū)的民居個案，對許多實例可以舉一反三，一帶而過，留出更多時間讓學(xué)生動手練習(xí)或自主學(xué)習(xí)；“全場互動”就是提出問題，讓學(xué)生積極參與課堂討論，活躍課堂氛圍。另外，為克服傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，嘗試把多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、案例教學(xué)、實踐教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、個體自學(xué)等多種教學(xué)方法融入到課程的不同教學(xué)環(huán)節(jié)。

方法一：強(qiáng)調(diào)課堂語言表述“生動有趣”，演示文稿及板書“圖文并茂”。講課內(nèi)容上應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿巳な聛硪r托民居的演變過程，演示文稿宜采用大量形象生動的圖片使學(xué)生始終保持高漲的學(xué)習(xí)興趣。

方法二：多媒體案例教學(xué)使學(xué)生能更直觀、更清晰的觀看和評價實例，許多現(xiàn)有的光盤和網(wǎng)絡(luò)視頻資源在課堂上播放能加深學(xué)生的記憶。網(wǎng)絡(luò)還能及時批改平時作業(yè)和進(jìn)行評價、輔導(dǎo)，經(jīng)過多種方法手段的教、學(xué)、看、練等一系列環(huán)節(jié)的互動，使學(xué)生真正掌握本課程的內(nèi)容。這是嘗試多種現(xiàn)代化教育技術(shù)手段所帶來的全新效果。

方法三：利用不同階段所授內(nèi)容的側(cè)重點不同，對重點內(nèi)容在課堂上進(jìn)行有針對性的專題討論，培養(yǎng)學(xué)生口頭表述能力，促進(jìn)學(xué)生間的交流互動，營造課堂學(xué)術(shù)辯論的氛圍。

方法四：考慮到各專業(yè)學(xué)生的動手能力水平不同，課堂作業(yè)和平時作業(yè)采取古民居速寫、古民居圖片臨摹、古民居圖片拷貝等多種表現(xiàn)形式，鼓勵學(xué)生親自動手表現(xiàn)，充分挖掘自身的潛能，陶冶審美情趣，提高感受美、表現(xiàn)美的技能。

方法五：外出實踐環(huán)節(jié)則采用教師帶領(lǐng)學(xué)生融入自然和人文環(huán)境，身臨古街巷、古村落現(xiàn)場面對面交流，通過速寫、拍攝照片、記錄名人逸事等方法采集原始資料，學(xué)生完成的考察調(diào)研成果可以分組討論集中講評，以最大程度地調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。

四、理論和實踐性教學(xué)的設(shè)計思想與效果

本課程的教學(xué)設(shè)計思想是理論教學(xué)為主，通過實踐教學(xué)環(huán)節(jié)輔助，形成重理論兼顧實踐的教學(xué)統(tǒng)一體。通過一階段的課堂理論教學(xué)，讓學(xué)生把課堂上的理論知識融會貫通，從而提高自身的理論素養(yǎng)，再穿插一定的實踐教學(xué)內(nèi)容以增強(qiáng)感性認(rèn)識。授課內(nèi)容中重點突出本地區(qū)民居講授，有針對性地進(jìn)行課外考察和調(diào)研，可以把現(xiàn)場拍攝的圖片和收集的素材進(jìn)行歸納和整理，結(jié)合課堂上學(xué)到的知識，完成外出調(diào)研報告。通過1到2次外出實踐活動，既開闊了學(xué)生的視野，又豐富了自身的閱歷，還鞏固了課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容。具體做法如下：

首先，提高學(xué)生的課堂理論知識吸收能力。例如在講解緒論時，通過講解學(xué)習(xí)內(nèi)容和研究范圍展開講解傳統(tǒng)古建筑的結(jié)構(gòu)特色、民居的發(fā)展演變等；在講解各地民居的具體內(nèi)容時，深入淺出地結(jié)合傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)體系、造型特征等來講解；并采用大量的第一手的資料圖片，讓學(xué)生有身臨其境的感受，從而鞏固對傳統(tǒng)古民居比較完整的認(rèn)識，在今后的外出實踐過程中能夠自由靈活地運(yùn)用學(xué)過的各種理論知識。對今后許多專業(yè)理論、技巧的學(xué)習(xí)與藝術(shù)素質(zhì)教育相結(jié)合后，能夠迎刃而解。

其次，重視外出實踐教學(xué)。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精選1到2處考察地點，使學(xué)生在實踐考察中對理論知識運(yùn)用自如。教師帶領(lǐng)學(xué)生在考察現(xiàn)場面對面交流，學(xué)生外出收集的素材可以分組討論，教師集中講評，最大程度的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

再次，重視理論研究與實踐相結(jié)合。在每次理論講授后，要求學(xué)生及時完成課外作業(yè)，如收集各地民居素材，并根據(jù)各年級各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)水平差異，專門設(shè)計比較簡單而又能學(xué)到技能的需動手完成的臨摹或拷貝繪圖作業(yè)，從而加深對各地民居的認(rèn)識。

五、結(jié)束語

由于本課程在綜合藝術(shù)理論素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)對各專業(yè)強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)都有支撐作用，所以，只有不斷加強(qiáng)藝術(shù)理論素養(yǎng)能力的鍛煉，立足于本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，才能培養(yǎng)出既有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又有當(dāng)代創(chuàng)新意識的專業(yè)人才。