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對(duì)語(yǔ)文線上教學(xué)的建議范文第1篇

慧方面的開(kāi)發(fā)，論述了語(yǔ)言價(jià)值、閱讀、教師素質(zhì)以及引導(dǎo)閱讀、興趣激發(fā)和適當(dāng)約束等，解讀了大量的細(xì)節(jié)。

關(guān)鍵詞：幼兒 語(yǔ)言智慧 語(yǔ)言價(jià)值 閱讀

一、閱讀圖書(shū)建議措施

第一，家長(zhǎng)要對(duì)幼兒的閱讀重視度加強(qiáng)，注意到為幼兒創(chuàng)設(shè)舒適的閱讀環(huán)境，滿足幼兒的閱讀需要。而且，家長(zhǎng)在選擇圖畫(huà)書(shū)時(shí)都要以幼兒為主，滿足幼兒的心理需求。

第二，參與一定的課題研究。家長(zhǎng)在如何幫助幼兒選擇圖書(shū)上，要注意積累經(jīng)驗(yàn)，也必須掌握一些親子閱讀的方法，但閱讀的形式切忌單一。對(duì)此，教師要經(jīng)常調(diào)查，將結(jié)果進(jìn)行比較。我建議課題組在以后的課題研究中采用以下的措施。（1）開(kāi)設(shè)“專題講座” 提升家長(zhǎng)對(duì)繪本的認(rèn)識(shí)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確有效的親子閱讀活動(dòng)的理念。（2）成立“小種子圖書(shū)館” 為促進(jìn)親子閱讀的開(kāi)展，幫助家長(zhǎng)降低購(gòu)書(shū)成本，避免為選擇科學(xué)的書(shū)籍而煩惱，成立圖書(shū)館。（3）開(kāi)辟“好書(shū)專欄”。（4）設(shè)置“閱讀聊吧”。我們?cè)谠摻侵袦?zhǔn)備桌椅、茶具、咖啡、早期閱讀書(shū)籍等，并營(yíng)造溫馨的氛圍，從而激發(fā)幼兒的閱讀興趣。

二、關(guān)注自身素質(zhì)的提升，提高語(yǔ)言教學(xué)方面的水平

第一，語(yǔ)言溫和，不發(fā)火。由于幼兒教師工作壓力越來(lái)越大，使得不少教師在這種狀況下身心越來(lái)越疲憊，如干涸的溪流，沒(méi)有了輕快的跳躍，更無(wú)法滋潤(rùn)幼兒的心靈。面對(duì)這種情況，教師應(yīng)在教學(xué)時(shí)注意自己的語(yǔ)言，做到溫和，不發(fā)火，以確保幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

第二，讀書(shū)拓展自己的視野與思路。《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》是國(guó)際著名兒童教育專家麗蓮凱滋博士的一本書(shū)。這是一本與幼兒教師職業(yè)對(duì)話的一本書(shū)。凱茲教授對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行了深入的探討。因此，每名幼兒教師都應(yīng)仔細(xì)閱讀，讓書(shū)的營(yíng)養(yǎng)豐富心靈，并不停地反思、審視實(shí)踐，以促進(jìn)工作更有效地開(kāi)展。

第三，注重學(xué)困生。幼兒的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生分化現(xiàn)象，會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)習(xí)困難的學(xué)生（即“語(yǔ)文學(xué)困生”），是學(xué)校教學(xué)工作中的普遍現(xiàn)象。閱讀是一個(gè)現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也是幼兒成長(zhǎng)為學(xué)生后的語(yǔ)文寫(xiě)作學(xué)習(xí)乃至其他各學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)困生如果不能在幼兒階段有效解決這一問(wèn)題，將會(huì)對(duì)他們進(jìn)入小學(xué)和中學(xué)學(xué)習(xí)造成更大的困難，甚至成為學(xué)習(xí)的遺憾。教育轉(zhuǎn)化好語(yǔ)文學(xué)困生，提高其閱讀和寫(xiě)作能力是每一位幼兒園語(yǔ)文教師的強(qiáng)烈愿望，也是義不容辭的責(zé)任。深入分析語(yǔ)文學(xué)困生的成因，制定相應(yīng)的策略，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)其“自主學(xué)習(xí)”“自能發(fā)展”，是新課程教育下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)必須要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一。

第四，研究問(wèn)題所在，對(duì)癥下藥。國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀是：關(guān)于學(xué)困生的研究理論，中外學(xué)者分別從教育心理學(xué)、教學(xué)方法論等不同角度進(jìn)行研究。關(guān)于教育心理學(xué)的理論，主要有著名教育家布盧姆、葉圣陶等教育理論的闡述。其中，培養(yǎng)良好的師生關(guān)系、提升學(xué)生自信、激發(fā)學(xué)生興趣、對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)是幾個(gè)重要方面。關(guān)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)的理論，則主要集中在教學(xué)設(shè)計(jì)、情感體驗(yàn)、課堂氣氛、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)等方面。很多教師在實(shí)踐中對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的理論進(jìn)行了探索，總結(jié)出了許多行之有效的具體方法。

第五，關(guān)心關(guān)愛(ài)，心理感召。一是愛(ài)心感召，增強(qiáng)互信。教師要用愛(ài)心、真心、細(xì)心、耐心去關(guān)愛(ài)學(xué)困生，注意發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的進(jìn)步，并給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，讓他們感受到教師對(duì)自己的愛(ài)。在愛(ài)的感召下，在融洽的師生關(guān)系中得到快樂(lè)和溫暖，使其更好地學(xué)習(xí)。二是及時(shí)鼓勵(lì)，積累信心。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要充分照顧到學(xué)困生，從一些相對(duì)簡(jiǎn)單的操作和提問(wèn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)困生課堂參與的積極性，在課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)困生的點(diǎn)滴表現(xiàn)都要及時(shí)用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣和贊賞的心態(tài)給予表?yè)P(yáng)，以消除他們的膽怯和自卑心理。三是結(jié)對(duì)幫扶，共同進(jìn)步。鼓勵(lì)學(xué)困生和優(yōu)秀生交往，使其受到優(yōu)秀生潛移默化的影響，在不知不覺(jué)中改變自己。

第六，情趣導(dǎo)航，激發(fā)興趣。情趣導(dǎo)航教學(xué)的基本思路是：以情感體驗(yàn)為依托，讓學(xué)習(xí)過(guò)程變?yōu)檎J(rèn)知與情趣的和諧統(tǒng)一。教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多種方法和手段，充分調(diào)動(dòng)與激發(fā)幼兒的求知欲望，使幼兒產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極的情感體驗(yàn)，并在教師富有情趣的教學(xué)藝術(shù)誘導(dǎo)下，生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，在趣味中獲知，在求知中得趣，達(dá)到教與學(xué)的和諧、情與知的統(tǒng)一。教師還應(yīng)避免教學(xué)中只重視語(yǔ)言訓(xùn)練，忽視精神陶冶；只重視機(jī)械分析，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程等不良教學(xué)方法，保護(hù)好幼兒的求知欲望和感悟的靈性。一是讓幼兒自由閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。二是師生同讀，共享美妙體驗(yàn)。三是激發(fā)幼兒的閱讀興趣，增強(qiáng)課外閱讀，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外互補(bǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

對(duì)語(yǔ)文線上教學(xué)的建議范文第2篇

《九年制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》究其實(shí)質(zhì)而言，是標(biāo)志著作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)物的語(yǔ)文指令性課程范式的即將終結(jié)和語(yǔ)文新課程的誕生。這無(wú)疑是語(yǔ)文教育發(fā)展史上具有里程碑意義的歷史性事件。具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.變語(yǔ)文課程的統(tǒng)一和求同為尊重多元和個(gè)性差異

指令性課程范式，將語(yǔ)文教師和學(xué)生雙方都束縛在狹窄的課程流水線上，統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一課文、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一作業(yè)、統(tǒng)一考試和評(píng)分，作為人文學(xué)科本應(yīng)有的分歧和爭(zhēng)鳴均被拒斥于課程視野之外。而語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)，在其基本理念部分指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。”在課程目標(biāo)中更是直言“發(fā)展個(gè)性”，視之為語(yǔ)文課程本應(yīng)有的價(jià)值指向。這樣，在其實(shí)施建議中提出的一系列具體要求自然是順理成章的推論了，諸如“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”而寫(xiě)作則要強(qiáng)化自主性，“減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。”至于關(guān)鍵性的課程實(shí)施與終端評(píng)價(jià)，更要“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”，“加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)”等等。這就必然促進(jìn)語(yǔ)文課程走向多元化和個(gè)性化，使之成為師生“自己的課程”。

2.變語(yǔ)文課程的預(yù)定性和封閉性為課程的生成性和開(kāi)放性

指令性課程范式必然將語(yǔ)文課程視為教學(xué)周期之前和教學(xué)情境之外預(yù)先設(shè)定好的凝固的目標(biāo)和計(jì)劃，甚至連課程終端的結(jié)果也是精確劃一地預(yù)期好了的。教師則從課程目標(biāo)到課程材料均需依賴事先的規(guī)定而無(wú)任何修正的必要和可能。語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)在基本理念部分則明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的”，需要各方自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。具體實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，尤其是確認(rèn)了學(xué)生“探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀”的教學(xué)的“合法性”。在這種課程中，語(yǔ)文教師擺脫了既定課程計(jì)劃和課程目標(biāo)的執(zhí)行人角色；學(xué)生則贏得對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)知識(shí)有意義、有價(jià)值的深度建構(gòu)。語(yǔ)文課程進(jìn)展中的不確定性和非預(yù)期性必然要突破其預(yù)期目標(biāo)和既定計(jì)劃的限制而走向生成、開(kāi)放的創(chuàng)造天地，使語(yǔ)文課程的創(chuàng)造性品格趨向充分表現(xiàn)的極致。

3.變語(yǔ)文課程的知識(shí)本位為學(xué)生發(fā)展本位

這是語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)的核心所在。在指令性課程范式中，知識(shí)居于主宰地位，語(yǔ)文課程被視作知識(shí)系列的機(jī)械疊加，重認(rèn)知而輕育人，致使課程運(yùn)作與學(xué)生言語(yǔ)能力的發(fā)展、尤其是與學(xué)生情意要素和諧健康的發(fā)展相疏離。而語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)則確立了嶄新的理念：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。”在實(shí)施建議部分，更是具體要求：“隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法修辭知識(shí)教學(xué)。”“新課標(biāo)”著眼于知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度去設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，培養(yǎng)和優(yōu)化學(xué)生綜合性的語(yǔ)文素養(yǎng)。而“語(yǔ)文素養(yǎng)”是一個(gè)內(nèi)涵深厚、外延寬廣的語(yǔ)文課程新概念，既包含以語(yǔ)感為中心的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)實(shí)踐能力，更囊括學(xué)生的品德修養(yǎng)、審美情趣、良好個(gè)性和人生態(tài)度。這樣，就廣度而言，“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”；就長(zhǎng)度而言，“促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”。最終，語(yǔ)文新課程就將使學(xué)生擺脫因把知識(shí)本身視作目的這種“知識(shí)奴隸”的厄運(yùn)而回歸生命、回歸心靈，就超越了從語(yǔ)文教師手中承受知識(shí)這種直觀外在線型的關(guān)系而追求完整意義上的“人之發(fā)展”。

二、語(yǔ)文教師創(chuàng)造精神的解放

就語(yǔ)文教師而言，新課程與舊課程的本質(zhì)區(qū)別在于：后者已經(jīng)列出了必須執(zhí)行的一系列詳細(xì)指令，而前者則是卸除了束縛教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的種種桎梏，未知邊界的課程空間正待教師的自由心靈去盡情飛翔——最大限度地去展現(xiàn)獨(dú)特的、不可為他人所取代的教育智慧。從這層意義上說(shuō)，新課程無(wú)疑是對(duì)語(yǔ)文教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的一次真正解放。

德國(guó)當(dāng)代杰出哲學(xué)家哈貝馬斯把人類興趣分成三層。其中“解放興趣”置于最上層。它是人類對(duì)“解放”的一種基本興趣，其價(jià)值指向是主體的誕生。從人文學(xué)科課程的基本特征出發(fā)，語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)賦予課程主體雙方以極大的“解放興趣”，其中更具有關(guān)鍵意義的是語(yǔ)文教師以新思維和新視角來(lái)觀照課程的本質(zhì)，在為“新課標(biāo)”“解放”的鼓舞下再去自覺(jué)主動(dòng)地“解放”課程的另一主體學(xué)生，徹底放棄指令性課程范式中“支配者”的傳統(tǒng)角色。那么，在獲得“自主”、負(fù)有“責(zé)任”的新課程環(huán)境下，語(yǔ)文教師怎樣去發(fā)揮創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能呢？

1.要由教科書(shū)的忠實(shí)執(zhí)行者而成為“自己的課程”之創(chuàng)造者

所謂“自己的課程”，是指教師在兼顧語(yǔ)文課程共性的前提下而自主設(shè)計(jì)、選擇、開(kāi)發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)的個(gè)性化課程。這種不同程度的個(gè)性化課程，是判斷語(yǔ)文教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能優(yōu)劣強(qiáng)弱的最重要標(biāo)志。概而言之，包括下述幾個(gè)方面。(1)就既定課程內(nèi)容而言，教師要對(duì)語(yǔ)文教科書(shū)作出適當(dāng)?shù)摹安眉簟保∩岫喙选⒃鰟h與否，均要依據(jù)該校、該班、該生的實(shí)際情況而作出相宜的安排，切忌盲目照搬學(xué)科專家的方案而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的具體的“人”。尤其要百般珍視“童心世界”的課程資源價(jià)值，從學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性化選擇出發(fā)去拓深、拓寬語(yǔ)文課程的內(nèi)涵和外延。(2)就課程的動(dòng)態(tài)性建構(gòu)而言，語(yǔ)文教師要以強(qiáng)烈的母語(yǔ)課程資源意識(shí)主動(dòng)建構(gòu)與社會(huì)、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系。諸如讓報(bào)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、演講、辯論、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、全球事件等素材性課程資源進(jìn)入教學(xué)流程。(3)就課程具體實(shí)施而言，語(yǔ)文教師要努力改善和優(yōu)化教學(xué)流程，使課程進(jìn)展充溢創(chuàng)造性的生機(jī)和活力。英國(guó)著名課程理論家勞倫斯·斯滕豪斯教授在論及人文學(xué)科課程實(shí)施時(shí)，認(rèn)為應(yīng)遵循以下五條程序原則：課堂上應(yīng)提出有爭(zhēng)議的問(wèn)題，教師應(yīng)秉持中立準(zhǔn)則，教學(xué)的主要方式應(yīng)是討論而不是講授，教師要保護(hù)不同觀點(diǎn)，并對(duì)課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)責(zé)任。這五條原則的精髓，可以營(yíng)養(yǎng)日益走向開(kāi)放性、生成性和創(chuàng)造性的語(yǔ)文課程。

2.要由學(xué)生課程成績(jī)的裁判者而成為“超越型學(xué)習(xí)主體”的創(chuàng)造者

對(duì)語(yǔ)文線上教學(xué)的建議范文第3篇

一、“學(xué)堂論”

長(zhǎng)期以來(lái)，支離破碎的分析，連篇累牘的講解，成了語(yǔ)文課堂的常態(tài)，似乎忘記了教育的對(duì)象是學(xué)生。這就如同美食在前而不讓其品嘗，任你大談其好處，學(xué)生始終難解個(gè)中滋味。所以早在上世紀(jì)80年代初，洪先生就提出了“變講堂為學(xué)堂”的主張，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)，學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)的主體。絕不能以教師的感悟代替學(xué)生的感悟，以教師的“講授”代替學(xué)生的“學(xué)習(xí)”。

1900年，在《學(xué)校與社會(huì)》一書(shū)中，杜威說(shuō)：“我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽(yáng)一樣的那種革命。這里，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來(lái)。”“在學(xué)校生活中，兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。”

20世紀(jì)30年代，杜威的學(xué)生、人民教育家陶行知繼承和發(fā)展了“兒童中心”論，提出“六大解放”，認(rèn)為教學(xué)必須確立學(xué)生的主體地位，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生。因此，要解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴和時(shí)間、空間，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。“先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。”

洪先生的一聲吶喊，振聾發(fā)聵。然而理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感，時(shí)至今日，“學(xué)為中心”的思想還遠(yuǎn)沒(méi)有占到主導(dǎo)地位，“學(xué)堂”理念深入人心尚待時(shí)日。

在構(gòu)想“促進(jìn)有效學(xué)習(xí)”課堂變革項(xiàng)目時(shí)，本人將洪先生的“學(xué)堂論”作為貫穿整個(gè)方案的紅線。雖然從實(shí)驗(yàn)到全面推行，方案幾易其稿、不斷完善，但“學(xué)為中心”的基本指導(dǎo)思想并未改變。

近幾年來(lái)，我將主要精力集中在骨干教師隊(duì)伍建設(shè)方面，為骨干教師課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)講座搭建平臺(tái)。一段時(shí)間后，我們發(fā)現(xiàn)“講臺(tái)”和“講堂”都側(cè)重于“講”，學(xué)生的主體作用不突出。于是將二者整合，更名為“名師大學(xué)堂”，既有“學(xué)為中心”的課堂教學(xué)展示，又有緊貼“學(xué)堂”的專家講座，還有線上線下的評(píng)課和互動(dòng)，教學(xué)理念實(shí)現(xiàn)了由“講”向“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。八年來(lái)，溫州名師工作室建設(shè)已有全國(guó)影響，《中國(guó)教師報(bào)》和中國(guó)新聞網(wǎng)等媒體對(duì)此作過(guò)多次報(bào)道。

二、“本體論”

洪鎮(zhèn)濤先生認(rèn)為，語(yǔ)文課程的本體是語(yǔ)言，雖然 “派生”出的任務(wù)也很重要，不可偏廢，但“根本任務(wù)”和“派生任務(wù)”不是并列的“姊妹關(guān)系”，而是包孕的“母女”關(guān)系。學(xué)習(xí)語(yǔ)言是母體，其他幾項(xiàng)是包孕在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的。

新時(shí)期以來(lái)，我們好不容易走出了僵化思想的桎梏，卻很快就走入了自我膨脹的怪圈，覺(jué)得語(yǔ)文“無(wú)所不能”，肩負(fù)了太多太多的任務(wù)。時(shí)至今日，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）的“總目標(biāo)”有10項(xiàng)之多，而且如洪先生所反對(duì)的那樣，呈列的“姊妹關(guān)系”除“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”外，還有“培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情”，“發(fā)展思維能力”，“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”，“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”，“養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法”……這樣一來(lái)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言這個(gè)本體，反而被淹沒(méi)了。

筆者還對(duì)20年前洪先生執(zhí)教《雷雨》時(shí)的情形記憶猶新：他舉重若輕，只緊緊抓住人物個(gè)性化語(yǔ)言這個(gè)“牛鼻子”，就讓這頭笨重的“牛”服服帖帖的了。

洪先生似乎對(duì)語(yǔ)文教育中的“泛人文化”問(wèn)題早有預(yù)見(jiàn)。語(yǔ)文新課改起步之初，一些老師對(duì)文本望上兩眼就暢談心得，放縱學(xué)生脫離文本“個(gè)性表達(dá)”“獨(dú)特感受”“情感體驗(yàn)”，語(yǔ)文教育成了無(wú)本之木：上《蘭亭集序》熱衷于與學(xué)生對(duì)話王羲之的書(shū)法；上《六國(guó)論》拋開(kāi)文本跨越千年進(jìn)行所謂教學(xué)對(duì)話；上《失街亭》大半時(shí)間用于討論“失街亭誰(shuí)之過(guò)”……為了撥亂反正，我們專門召開(kāi)大會(huì)，請(qǐng)洪先生到溫州授課和講座。大師的引領(lǐng)，使溫州的語(yǔ)文教改少走了許多彎路。

為了使“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”落到實(shí)處，洪先生編寫(xiě)了語(yǔ)文新教材，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“精粹語(yǔ)言”（通過(guò)誦讀古漢語(yǔ)精品，奠定語(yǔ)言及文化功底）、“目標(biāo)語(yǔ)言”（通過(guò)閱讀現(xiàn)代名家名作，揣摩語(yǔ)言，提高語(yǔ)言素養(yǎng)）和“伙伴語(yǔ)言”（通過(guò)口語(yǔ)交際，直接模仿運(yùn)用，提高語(yǔ)言操作能力）。本輪課改以來(lái)，關(guān)于“精粹語(yǔ)言”的定位出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，在語(yǔ)文教材編寫(xiě)中，表現(xiàn)為打著“推陳出新”的旗號(hào)，大量減少古漢語(yǔ)精品的數(shù)量。以人文主題組單元的蘇教版語(yǔ)文必修教材96篇課文中，文言作品僅27篇（含4首詩(shī)詞），占28%。鑒于這種情況，浙江的有識(shí)之士，將一些經(jīng)典文言文補(bǔ)充到教學(xué)計(jì)劃之中。人教社初中語(yǔ)文的169篇課文中，僅39篇古詩(shī)文，占23%。去年秋季開(kāi)始實(shí)施的由溫儒敏教授主編的人教版初中語(yǔ)文教材，古詩(shī)文一下增加到124篇，占所有選篇的近52%。古漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的根，文言文是“長(zhǎng)效補(bǔ)品”，通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)品味揣摩，奠定文化底蘊(yùn)。 洪先生和溫先生“年相若也”，對(duì)語(yǔ)文課程建設(shè)也“英雄所見(jiàn)略同”。

現(xiàn)在，新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》雖然還沒(méi)有出爐，但權(quán)威人士已透露相關(guān)信息，“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。于是新的問(wèn)題又來(lái)了――四個(gè)方面的“核心素養(yǎng)”是并駕齊驅(qū)的嗎？哪個(gè)是基礎(chǔ)和載體？哪個(gè)是滲透其中？哪個(gè)是派生出來(lái)的？“核心素養(yǎng)”時(shí)代來(lái)臨，我們更需要冷靜思考。

在筆者看來(lái)，以洪先生的“本體論”觀之，則問(wèn)題迎刃而解：在四項(xiàng)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”中，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”無(wú)疑是本體（或稱“本分”），它包括積累與整合，語(yǔ)義與語(yǔ)理，語(yǔ)境與交流。

“思維發(fā)展與提升”包括直覺(jué)與靈感，聯(lián)想與想象，實(shí)證與推理，反思與創(chuàng)造。

“審美鑒賞與創(chuàng)造”包括體驗(yàn)與感悟，欣賞與評(píng)價(jià)，表現(xiàn)與創(chuàng)新。

“文化傳承與理解”包括意識(shí)與態(tài)度，選擇與繼承，包容與借鑒，關(guān)注與參與。

由以上分析不難看出，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是“本體”，“思維發(fā)展與提升”以語(yǔ)言為工具，“審美鑒賞與創(chuàng)造”以語(yǔ)言為途徑，而“文化傳承與理解”則是從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中派生出來(lái)的――在“核心素養(yǎng)”時(shí)代即將到來(lái)之際，洪先生以其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，為我們指出了正確的航向。

三、“語(yǔ)感論”

在以往的語(yǔ)文教學(xué)大綱中，對(duì)“語(yǔ)感”視而不見(jiàn)或避而不談，2002年公布的《全日制九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》第一次提出并強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感培養(yǎng)。2002年版課程標(biāo)準(zhǔn)共6處提到“語(yǔ)感”，而2011版的課程標(biāo)準(zhǔn)則8次提到“語(yǔ)感”。上文所引的關(guān)于“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的簡(jiǎn)要闡述，“語(yǔ)感”一詞也出現(xiàn)了兩次。

筆者是語(yǔ)感教學(xué)執(zhí)著的追夢(mèng)者。后來(lái)與浙江師范大學(xué)王尚文教授相識(shí)，成為忘年之交，似乎冥冥之中與“語(yǔ)感論”有一種割舍不斷的緣分。二位先生相差僅2歲，洪先生自1993年開(kāi)始語(yǔ)感教學(xué)實(shí)踐，二十余年來(lái)惠及全國(guó)20多個(gè)省市數(shù)十萬(wàn)師生；王先生則致力于語(yǔ)感教學(xué)理論研究，1995年出版著作《語(yǔ)感論》，10余年間修訂3次，探討語(yǔ)感的性質(zhì)、類型、地位和作用、心理因素、語(yǔ)感的形成與培養(yǎng)問(wèn)題。跟隨大師的旅程，感覺(jué)內(nèi)心充實(shí)豐盈。

說(shuō)到語(yǔ)感，一般人都覺(jué)得很玄，看不見(jiàn)摸不著，洪先生卻想出了一套妙法將其牢牢地“抓住”。他把語(yǔ)感分為分寸感（規(guī)范確當(dāng)感、邏輯嚴(yán)密感、適境得體感）、和諧感（多樣統(tǒng)一感、搭配相宜感、生動(dòng)流暢感）、情味感（文情感、文質(zhì)感、文勢(shì)感、語(yǔ)味感）三大類；建立了一套語(yǔ)感教學(xué)常模：感受語(yǔ)言，觸發(fā)語(yǔ)感――品味語(yǔ)言，生成語(yǔ)感――實(shí)踐語(yǔ)言，習(xí)得語(yǔ)感――積累語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感；他還創(chuàng)造了一套語(yǔ)感分析技法：“加一加”“減一減”“換一換”“調(diào)一調(diào)”“聯(lián)一聯(lián)”“改一改”“讀一讀”，通過(guò)比較、推敲、品味，以形成語(yǔ)感。這樣就為語(yǔ)感大廈的建設(shè)提供了腳手架。

10年前，在本輪課程實(shí)施之初，我在全市推出“新課程樣本課”，其中有些課例，溫州的語(yǔ)文教師至今耳熟能詳。如蘇教版高中語(yǔ)文教材中，將《念奴嬌?赤壁懷古》中的“檣櫓灰飛煙滅”改成了“強(qiáng)虜灰飛煙滅”，我指導(dǎo)的樣本課中有一個(gè)這樣的環(huán)節(jié)：讓學(xué)生比較“檣櫓”與“強(qiáng)虜”孰好，學(xué)生的回答出乎意料的精彩：“強(qiáng)虜”雖能體現(xiàn)出對(duì)手的強(qiáng)大，但意蘊(yùn)卻比“檣櫓”相差何止千萬(wàn)里！“檣櫓”與后文的“灰飛煙滅”搭配得當(dāng)，語(yǔ)意連貫；且體現(xiàn)出火攻的特點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面如在眼前。明眼人一看就知道，這里采用了洪先生的語(yǔ)感分析技法――“換一換”：置換課文的字詞，讓學(xué)生比較、推敲、品味語(yǔ)言使用的妙處，形成語(yǔ)感。

對(duì)語(yǔ)文線上教學(xué)的建議范文第4篇

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；高校；英語(yǔ)教育改革

在高等院校中，大學(xué)英語(yǔ)是一門基礎(chǔ)課程，承擔(dān)著培育與提升高校學(xué)生英語(yǔ)整體運(yùn)用水平的重任。伴隨教學(xué)改革的逐漸深入，“以老師為主體”的教學(xué)方式漸漸被“以學(xué)生為主體”的方式所替代。特別是近兩年，不管是在我國(guó)，還是在國(guó)外，自主學(xué)習(xí)理論被諸多研究者重視，且經(jīng)過(guò)探究得知，自主學(xué)習(xí)理論能夠在一定程度上解決當(dāng)前妨礙國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教學(xué)成效提升的眾多問(wèn)題。在本文中，在自主學(xué)習(xí)理念下，探討了自主學(xué)習(xí)理念對(duì)英語(yǔ)教育的重要作用，并對(duì)基于自主學(xué)習(xí)下高校英語(yǔ)教育教學(xué)改革策略進(jìn)行深入探討。

1．概念界定

1．1．自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是近些年英語(yǔ)教學(xué)探究方面的焦點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)者陳永清指出，“自主學(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)對(duì)象決定自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)成效等眾多方面實(shí)施自我設(shè)定、自我管控、自我檢查、自我評(píng)定、自我調(diào)整的積極建構(gòu)過(guò)程[1]。學(xué)習(xí)對(duì)象可以自行明確學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)效率、選擇合適的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行自我測(cè)試與自我檢驗(yàn)來(lái)提升本身的水平。“自主學(xué)習(xí)”是伴隨人本主義心理學(xué)理論、認(rèn)知心理學(xué)理論的出現(xiàn)而逐步形成與發(fā)展的，是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，可以滿足獨(dú)立學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的需求。1．2．自主學(xué)習(xí)模式。“自主學(xué)習(xí)模式”是指學(xué)習(xí)者在指定的學(xué)習(xí)目標(biāo)要求下，在英語(yǔ)教師的科學(xué)指引下，依據(jù)本身認(rèn)知架構(gòu)與需求，創(chuàng)新性、主動(dòng)地達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種教學(xué)模式[2]。詳細(xì)而言，自主學(xué)習(xí)的形式主要有下述四種：?jiǎn)栴}式學(xué)習(xí)；合作式學(xué)習(xí)；交互式教學(xué)，拋錨式情境教學(xué)。在教學(xué)觀念上以學(xué)習(xí)者為主體，在傳播知識(shí)、講解技能的同時(shí)格外重視語(yǔ)言的應(yīng)用水平與自主學(xué)習(xí)能力的培育；在課程機(jī)制上也全面彰顯了按類教學(xué)的理念，重視個(gè)體差別；教學(xué)措施逐漸多元化；教學(xué)評(píng)定更注重學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言應(yīng)用水平與過(guò)程性評(píng)估。一定程度上來(lái)講，英語(yǔ)教學(xué)成效是由學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)方式、努力的水平?jīng)Q定的。在教學(xué)時(shí)予以學(xué)生更廣泛的自利協(xié)助其認(rèn)知自身真正的學(xué)習(xí)水平，且可以協(xié)助其在學(xué)習(xí)方式上進(jìn)行改變來(lái)提升學(xué)習(xí)成效。

2．高校英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建

高校英語(yǔ)教育在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，逐步建構(gòu)起英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)模式，實(shí)現(xiàn)課堂中學(xué)生差異性教學(xué)與線上自主學(xué)習(xí)平臺(tái)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)效果的有效提升[3]。英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)及建構(gòu)的基本思路具體如下：2．1．英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)。瑞士著名學(xué)者皮亞杰最先提出了建構(gòu)主義的概念，其指出孩童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是經(jīng)過(guò)同化與適應(yīng)逐漸建立的，且在“均衡—不均衡—新的均衡”的持續(xù)循環(huán)中不斷補(bǔ)充、提升與發(fā)展。以此為基礎(chǔ)，學(xué)者卡茨、布魯納、維果斯基、斯滕伯格等立足于多個(gè)角度補(bǔ)充與健全了建構(gòu)主義理論[4]。該理論運(yùn)用到教育教學(xué)方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)建構(gòu)過(guò)程，學(xué)生基于原有知識(shí)建構(gòu)新知識(shí)，且增強(qiáng)對(duì)新知識(shí)與新技能的了解。由此可知，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以已有的知識(shí)與技能為前提的，為此，教師在教學(xué)過(guò)程中便應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的個(gè)人差別，采用相應(yīng)的教學(xué)方法。2．2．英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)模式的基本思路。高校英語(yǔ)教育中，構(gòu)建英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)模式，應(yīng)堅(jiān)持差異化教學(xué)與自主學(xué)習(xí)有效結(jié)合的基本思路。在課堂上，教師作為指引者、調(diào)節(jié)者，依據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)體需要、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)特征，實(shí)行差別化教學(xué)，以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)起的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)習(xí)者則依托互聯(lián)網(wǎng)自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)，依據(jù)教師制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求和自身的學(xué)習(xí)傾向與需要，即時(shí)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)方案、選取學(xué)習(xí)方式、評(píng)定學(xué)習(xí)成效，進(jìn)而全面踐行教師與學(xué)習(xí)者“雙主體”的教育觀念，發(fā)揮教師與學(xué)習(xí)者各自的積極性與主動(dòng)性，推動(dòng)教和學(xué)的和諧發(fā)展，提升教師教學(xué)成效的同時(shí)提升學(xué)生學(xué)習(xí)成效。

3．自主學(xué)習(xí)下的高校英語(yǔ)教學(xué)改革策略

波利亞曾經(jīng)指出：學(xué)習(xí)知識(shí)的最好方法是自我去發(fā)現(xiàn)，此種發(fā)現(xiàn)認(rèn)知比較深刻，也較易掌握其中的內(nèi)涵、屬性、特點(diǎn)。通過(guò)自主學(xué)習(xí)更易于取得理想的學(xué)習(xí)成效，更重要的是大學(xué)生獲得的滿足感與自豪感能夠提升學(xué)生的自信心，勇于面對(duì)難題，敢于突破自我，構(gòu)成良性循環(huán)，更有助于提升其英語(yǔ)學(xué)習(xí)成效。在自主學(xué)習(xí)下，高校英語(yǔ)教育應(yīng)在現(xiàn)有有效的教學(xué)體系基礎(chǔ)上，從以下幾個(gè)方面予以完善和改進(jìn)：3．1．營(yíng)造良好的英語(yǔ)課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。高校英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)注重通過(guò)營(yíng)造良好的英語(yǔ)課堂氛圍來(lái)有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。具體從如下幾個(gè)方面努力：一是建立師生交流溝通的機(jī)制，造民主、平等、輕松、愉悅、尊重的課堂氣氛，構(gòu)筑和諧的師生關(guān)系。在愉悅、輕松、充滿趣味的課堂氛圍，可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)英語(yǔ)的訴求，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。同時(shí)，通過(guò)有效地交流與溝通，可以讓學(xué)生在與教師的交流過(guò)程中獲取知識(shí)，得到快樂(lè)，推動(dòng)學(xué)習(xí)欲求，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，持續(xù)提升學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)水平。二是打造問(wèn)題情境，支持學(xué)生將自己的疑惑表達(dá)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，善于表達(dá)和他人不同的觀點(diǎn)和建議，指引其特立獨(dú)行，發(fā)表與眾不同的觀點(diǎn)，培養(yǎng)其勇于發(fā)問(wèn)、善于表述、積極探究的精神。三是注重對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)與肯定。在日常教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常表?yè)P(yáng)學(xué)生的表現(xiàn)，首先對(duì)其予以肯定，然后指出存在的問(wèn)題，對(duì)于一些違反課堂紀(jì)律的學(xué)生通常不當(dāng)堂進(jìn)行指責(zé)，而是在下課以后先了解具體的真實(shí)的情形，之后予懲處。此外，還可以通過(guò)定期安排學(xué)習(xí)方式分享會(huì)、學(xué)習(xí)活動(dòng)交流會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生積極講述學(xué)習(xí)狀況，分享學(xué)習(xí)方式，互相取經(jīng)，一同進(jìn)步。通過(guò)上述的一系列的途徑和手段，可以使學(xué)生在相對(duì)寬松、愉悅的氛圍中形成自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和努力學(xué)習(xí)的上進(jìn)心。3．2．依托校園網(wǎng)創(chuàng)建自主學(xué)習(xí)中心，打造線上英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)平臺(tái)。高校應(yīng)充分結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)及師生對(duì)現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)的現(xiàn)實(shí)需求，依托校園網(wǎng)創(chuàng)建英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)中心，打造英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)平臺(tái)。通過(guò)基于高校的校園網(wǎng)，協(xié)助學(xué)生達(dá)成“在線自主學(xué)習(xí)”與“在線測(cè)試”的目標(biāo)。具體應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：首先，學(xué)生可自行注冊(cè)并選擇內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。高校的每一名學(xué)生得到自己的賬號(hào)以后，能夠自行選取學(xué)習(xí)內(nèi)容、組織學(xué)習(xí)時(shí)間、評(píng)定學(xué)習(xí)成效，還能夠與教師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流，做完教師安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容。其次，及時(shí)有效的分享與交流功能。在英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)平臺(tái)上，教師可以將其認(rèn)為有用的資料進(jìn)行上傳，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容不斷得到補(bǔ)充與更新；實(shí)現(xiàn)在線安排課后練習(xí)與評(píng)判學(xué)生檢測(cè)試卷；在網(wǎng)絡(luò)上解答學(xué)生疑惑，和學(xué)生即時(shí)溝通，構(gòu)建全新師生關(guān)系。最后，依托校園硬件基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)線上與線下相結(jié)合的英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)中心。學(xué)生一定要在實(shí)訓(xùn)中心完成每個(gè)星期兩個(gè)課時(shí)的實(shí)際訓(xùn)練，在實(shí)際訓(xùn)練課上，專職教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)成效等予以評(píng)定與引導(dǎo)，幫助學(xué)生解決在自主學(xué)習(xí)時(shí)碰到的問(wèn)題。同時(shí)學(xué)生也可以利用業(yè)余空間進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，依據(jù)學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)得到相應(yīng)的自主學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，另外還可以獲得實(shí)訓(xùn)中心教師的指導(dǎo)，進(jìn)而提升自主學(xué)習(xí)成效。3．3．開(kāi)設(shè)英語(yǔ)文化類課程，促進(jìn)高校大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)。在高校英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)必要的英語(yǔ)文化對(duì)于提升學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量的具有重要的意義。因此，有必要通過(guò)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)文化、西方文化的選修課程來(lái)提升大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，并促進(jìn)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量以及英語(yǔ)運(yùn)用水平的有效提升。具體如下：3．3．1．講解時(shí)結(jié)合英語(yǔ)文化認(rèn)知，融入文化要素英語(yǔ)學(xué)習(xí)不單單是詞匯的記憶，還要累積海量的語(yǔ)法與語(yǔ)言表達(dá)方法。如果只進(jìn)行單詞和語(yǔ)法的講解，缺乏趣味的課堂會(huì)減弱學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。英語(yǔ)的講解過(guò)程包括多種文化要素，立足于文化層面講解英語(yǔ)，是英語(yǔ)教育的全新研究課題。英語(yǔ)是諸多國(guó)家運(yùn)用的語(yǔ)言，在成長(zhǎng)變化過(guò)程中，會(huì)受到社會(huì)各個(gè)方面的影響，這與人們的日常生活、思想觀念、工作模式密切相關(guān)。高校學(xué)生對(duì)語(yǔ)法與表達(dá)方式掌握的比較深入，可是對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化卻了解得十分有限。為此，高校英語(yǔ)教師在英語(yǔ)課堂上，可引入有關(guān)文化，利用文化要素使學(xué)生更深刻地掌握語(yǔ)言，使語(yǔ)言更立體。學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)生了解的欲望以后，便會(huì)積極地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，伴隨語(yǔ)言的逐漸掌握，又會(huì)探尋相關(guān)文化，構(gòu)成英語(yǔ)學(xué)習(xí)的理想狀態(tài)。英語(yǔ)文化傳播可利用多種途徑，在英語(yǔ)課堂上，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對(duì)文化有關(guān)知識(shí)的滲透。3．3．2．設(shè)立西方文化選修課程知識(shí)類課程比如語(yǔ)言和文化、西方發(fā)展史、英語(yǔ)文化、歐洲文化等，傾向于人口、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)體系、歷史等有關(guān)知識(shí)的梳理與總結(jié)；比較類課程比如中外文化比較、東西文化比較等，傾向于漢語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)言的對(duì)比，讓學(xué)生對(duì)中外文化有全面的、深入的認(rèn)知與理解；跨文化交際類課程，比如跨文化交際學(xué)等，傾向于剖析跨文化交際不成功的成因和對(duì)怎樣順利實(shí)現(xiàn)跨文化交際予以引導(dǎo)。全面運(yùn)用文化知識(shí)類課程豐富學(xué)生對(duì)于其他國(guó)家文化的認(rèn)知，健全外語(yǔ)文化知識(shí)架構(gòu)，打牢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。3．4．合理運(yùn)用英語(yǔ)第二課堂，彌補(bǔ)英語(yǔ)課堂教學(xué)空缺。高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)第二課堂是高校英語(yǔ)教育課堂教學(xué)的延伸及有益補(bǔ)充。合理運(yùn)用英語(yǔ)第二課堂，彌補(bǔ)英語(yǔ)課堂教學(xué)空缺，能夠?yàn)樘嵘龑W(xué)生的自主學(xué)習(xí)水平與創(chuàng)造水平提供一個(gè)廣闊的平臺(tái)。具體可以采取如下幾個(gè)途徑：第一，組織多種多樣的第二課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是提高自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵性因素[5]。比如英語(yǔ)文化節(jié)、英語(yǔ)翻譯社、英語(yǔ)餐廳、英語(yǔ)演講組、英語(yǔ)超市等。以英語(yǔ)餐廳為例，英語(yǔ)餐廳是一個(gè)實(shí)訓(xùn)基地，學(xué)生以班為單位到該基地參加實(shí)訓(xùn)，餐廳在每個(gè)星期的星期一到星期五的11∶50～12∶30與17∶00～18∶00兩個(gè)時(shí)間段面向所有學(xué)生開(kāi)放，各時(shí)間段均由一個(gè)值班店長(zhǎng)、一個(gè)助理、八名服務(wù)人員負(fù)責(zé)，其穿著相同的服裝為教師與學(xué)生提供全程英語(yǔ)的就餐服務(wù)。客人一定要使用英語(yǔ)與服務(wù)人員交流，才能夠在此就餐，且享受打折優(yōu)惠。英語(yǔ)餐廳活動(dòng)能有效提升了學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)的實(shí)踐水平，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性，提高了學(xué)生的實(shí)操水平。第二，定期聘請(qǐng)專業(yè)人士舉辦講座，使學(xué)生掌握最新的文化動(dòng)態(tài)；定期組織英語(yǔ)座談會(huì)，讓外籍教師與學(xué)生充分溝通，在與外教的溝通中，直接感受中外文化差別，為學(xué)生打造較為規(guī)范的語(yǔ)言環(huán)境。高校可經(jīng)過(guò)組織多種類型的英語(yǔ)競(jìng)賽，比如英文配音比賽、英語(yǔ)歌曲比賽、英語(yǔ)辯論賽等，讓參賽者與群眾對(duì)國(guó)外文化有更深入的了解，打造高校文化氣氛。3．5．建立科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，形成對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的激勵(lì)。先進(jìn)、合理的評(píng)價(jià)體系能夠真實(shí)呈現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也有助于學(xué)生自己改變學(xué)習(xí)狀態(tài)，從此方面而言，合理的評(píng)價(jià)體系自身便是一種促使學(xué)生積極學(xué)習(xí)的內(nèi)推力。為此，教師應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一套適宜學(xué)生特征、容易操作、側(cè)重點(diǎn)突出的合理的評(píng)價(jià)體系，比如考試評(píng)價(jià)、課后練習(xí)評(píng)價(jià)、當(dāng)堂練習(xí)評(píng)價(jià)等。以評(píng)語(yǔ)的撰寫(xiě)為例，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：（1）注意改變?cè)u(píng)語(yǔ)的評(píng)價(jià)方式。評(píng)語(yǔ)內(nèi)容一定要切合實(shí)際，有突出的側(cè)重點(diǎn)，凸顯學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)，不可籠統(tǒng)。例如，要求學(xué)生規(guī)范書(shū)寫(xiě)，讓學(xué)生將經(jīng)典語(yǔ)句用不同顏色的筆勾畫(huà)出來(lái)，如此便能夠了解學(xué)生在書(shū)寫(xiě)方面存在的問(wèn)題，究竟是什么原因?qū)е聲?shū)寫(xiě)不規(guī)范，因地制宜。（2）對(duì)于學(xué)生的劣勢(shì)與問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)采用鼓勵(lì)性語(yǔ)言指出，且協(xié)助其找到改正的方法，凸顯評(píng)語(yǔ)的指導(dǎo)性。語(yǔ)言一定要真誠(chéng)，教師用親和、平和的語(yǔ)言表述誠(chéng)摯的情感，有效利用評(píng)語(yǔ)的激勵(lì)功能。使學(xué)生從教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言中感受到真誠(chéng)的期盼，體會(huì)到真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

4．結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師的教學(xué)準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)變依賴觀念，形成自主性認(rèn)知，與此同時(shí)教師應(yīng)全面發(fā)揮引導(dǎo)功能，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容，制訂合理的教學(xué)方案，營(yíng)造優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境，全面運(yùn)用多媒體教學(xué)工具與互聯(lián)網(wǎng)海量資源，不斷提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與成效。

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對(duì)語(yǔ)文線上教學(xué)的建議范文第5篇

那么，如何通過(guò)課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)，讓教師成長(zhǎng)為“真正的智慧分子”？一言以概之，就是要善于通過(guò)課堂教學(xué)觀摩現(xiàn)場(chǎng)的策劃與運(yùn)作，不斷提升教師的現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)力，讓教師在觀摩現(xiàn)場(chǎng)以“當(dāng)事者”的身份，與現(xiàn)場(chǎng)各要素進(jìn)行對(duì)話和反思。從傾聽(tīng)發(fā)言走向傾聽(tīng)需要

每一堂現(xiàn)場(chǎng)觀摩課都是執(zhí)教者、學(xué)生和觀摩者共同經(jīng)歷且不可復(fù)制的生命歷程。這段歷程是否精彩，主要取決于三方的相互傾聽(tīng)和思維應(yīng)答的質(zhì)量。基于這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)校通過(guò)教研活動(dòng)的機(jī)制創(chuàng)新，引導(dǎo)每一位教師在課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)中轉(zhuǎn)換觀摩視角，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要。

然而，起步遠(yuǎn)沒(méi)有這么輕松。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)變革，都必須以教師的參照系的更新和思維方式的轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤帷Ｄ敲矗瑢ふ以鯓拥摹爸Ъ堋眮?lái)實(shí)現(xiàn)這種更新與轉(zhuǎn)變呢？我們把“采擷課堂中師生的互動(dòng)片段”作為支架。這意味著教師必須改變自己原有的在課堂教學(xué)觀摩時(shí)只記錄教學(xué)問(wèn)題，而不記錄師生互動(dòng)過(guò)程的舊習(xí)。于是，學(xué)校對(duì)課堂教學(xué)觀摩提出了“三個(gè)一”的要求：一個(gè)課堂觀摩的學(xué)習(xí)目標(biāo)預(yù)設(shè)，一個(gè)記錄詳盡的師生互動(dòng)片段，一個(gè)指向行為改進(jìn)的具體建議。

2007年，語(yǔ)文組開(kāi)展了“有效開(kāi)放性教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織”專題研究。通過(guò)專題沙龍、課堂觀摩、專題講座、專家引領(lǐng)等方式，引導(dǎo)教師逐漸樹(shù)立“教學(xué)的開(kāi)放意識(shí)”。一年后，在一次復(fù)習(xí)專題研討活動(dòng)中，某位教師執(zhí)教了三年級(jí)復(fù)習(xí)課《欣賞美麗的風(fēng)光》，一位參與現(xiàn)場(chǎng)觀摩的老師從現(xiàn)場(chǎng)采擷到這樣一個(gè)片段：

師：通過(guò)這冊(cè)書(shū)的學(xué)習(xí)，你欣賞到了祖國(guó)哪些美麗的風(fēng)光？

生1：雄偉壯麗的長(zhǎng)城。

生2：京杭大運(yùn)河。

生3：廬山千姿百態(tài)的云霧。

生4：美麗、物產(chǎn)豐富的南沙群島。

生5：景色奇異、物產(chǎn)豐富的海底世界。

生6：日月潭。

生7：紅林片片的景色。

生8：海水退潮的景色。

針對(duì)這一片段，參與現(xiàn)場(chǎng)觀摩的這位教師首先談了自己的觀點(diǎn)：今天聽(tīng)課前，我給自己預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是“教師如何回應(yīng)課堂中學(xué)生的發(fā)言”。我覺(jué)得執(zhí)教老師在今天的課堂中提出了一個(gè)很有價(jià)值的開(kāi)放性問(wèn)題，課堂中學(xué)生的發(fā)言也為我們的課堂教學(xué)提供了許多有價(jià)值的資源。通過(guò)對(duì)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的解讀，我也發(fā)現(xiàn)教師缺少對(duì)語(yǔ)文學(xué)科特性和學(xué)生成長(zhǎng)需要的準(zhǔn)確把握。從8位學(xué)生的發(fā)言中我們不難看出，學(xué)生的回答表現(xiàn)為三種思維層次：一是能喚起自己的學(xué)習(xí)記憶——記得本冊(cè)教材中寫(xiě)到了哪些風(fēng)光；二是記得一些很有特點(diǎn)的風(fēng)光，并能加以適度的描摹；三是能用準(zhǔn)確的形容詞來(lái)概括風(fēng)光的特點(diǎn)。而教師自己卻對(duì)呈現(xiàn)出的課堂資源沒(méi)有進(jìn)行有效回應(yīng)，其根本原因是教師在確定教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中的認(rèn)知缺失，從而導(dǎo)致目標(biāo)擬定的缺位。其實(shí)，對(duì)三年級(jí)學(xué)生而言，急需提升的知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是，拓展學(xué)生對(duì)于“美麗”這一抽象詞匯的認(rèn)知——由物及人，由自然及社會(huì)，并且嘗試提升學(xué)生運(yùn)用詞語(yǔ)或短語(yǔ)準(zhǔn)確概括出眼中之美。

這位教師的發(fā)言，一下子引發(fā)了大家對(duì)于觀課視角的大討論。參與現(xiàn)場(chǎng)研討的教師紛紛以自己從課堂中采擷到的師生互動(dòng)片段暢談自己的想法。隨著研討的深入，話題也逐漸向兩方面聚焦：一是教師如何在課前準(zhǔn)確解讀教學(xué)內(nèi)容的育人價(jià)值和面對(duì)此學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)兒童的成長(zhǎng)需要；二是教師如何通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的重組加工、教學(xué)支架的合理選擇和教學(xué)過(guò)程中的有效互動(dòng)，讓學(xué)生獲得獨(dú)特的學(xué)科滋養(yǎng)。

在這種情況下，教研組適時(shí)提出“小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科育人價(jià)值的發(fā)掘與轉(zhuǎn)化”這一專題，并以當(dāng)天的研討作為一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，開(kāi)始了為期兩年的“學(xué)科育人價(jià)值的發(fā)掘與轉(zhuǎn)化”的研究。在這一研究過(guò)程中，教師觀課逐漸實(shí)現(xiàn)了從“傾聽(tīng)發(fā)言”到“傾聽(tīng)需要”，隨著參照系的更新和思維方式的轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)行為也悄然發(fā)生變化——課堂中開(kāi)始關(guān)注具體的、實(shí)實(shí)在在的人的發(fā)展需要。

這個(gè)課堂教學(xué)觀摩及研討現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)然狀態(tài)和后續(xù)效應(yīng)，給了我們這樣一些啟示：

教育眼光是傾聽(tīng)需要的關(guān)鍵。教師參與課堂教學(xué)觀摩有一個(gè)很樸素的情結(jié)，就是從別人的課堂教學(xué)中學(xué)個(gè)“一招半式”，以備不時(shí)之需。殊不知，一個(gè)只注重“邯鄲學(xué)步”，而不具備教育眼光和學(xué)科眼光的教師是無(wú)論如何也不可能從“知”走向“智”，從“跟”走向“創(chuàng)”的。雖然我們不能確定究竟是眼光產(chǎn)生思想，還是思想決定眼光，但教師的教育眼光和學(xué)科眼光是不可能自然生長(zhǎng)出來(lái)的，它需要有效教研活動(dòng)的浸潤(rùn)。如果沒(méi)有前期的“有效開(kāi)放性教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織”這一專題的深入研究，就不會(huì)有基于開(kāi)放性教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)之后的資源捕捉與利用的敏銳意識(shí)；沒(méi)有資源捕捉與利用的敏銳意識(shí)，就不會(huì)產(chǎn)生課堂教學(xué)價(jià)值的深度追問(wèn)；沒(méi)有課堂教學(xué)價(jià)值的深度追問(wèn)，就不可能擁有獨(dú)到的教育眼光和學(xué)科眼光。從這個(gè)意義上說(shuō)，要提高課堂教學(xué)觀摩的效能，首先就要注重錘煉教師獨(dú)特的眼光。

現(xiàn)場(chǎng)反思是傾聽(tīng)需要的核心。很多時(shí)候，在一些教師的潛意識(shí)里，聽(tīng)課是以旁觀者的身份去“閱讀”現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的一切。然而，當(dāng)教師走進(jìn)觀摩現(xiàn)場(chǎng)，其本身已經(jīng)成為現(xiàn)場(chǎng)中不可或缺的“現(xiàn)場(chǎng)參與者”。教師以怎樣的角色定位參與現(xiàn)場(chǎng)觀摩，便會(huì)產(chǎn)生怎樣的學(xué)習(xí)效果。如果教師善于從觀摩現(xiàn)場(chǎng)的“表象”中去傾聽(tīng)“教育”——從“亂花漸欲迷人眼”中走出來(lái)，練就一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)中一切值得思考和分析的“亂花”，那么教師自身的專業(yè)敏感將顯著增強(qiáng)。但光靠號(hào)召是不可能催生出現(xiàn)場(chǎng)反思力的。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我校在組織課堂觀摩的過(guò)程中創(chuàng)生出了較為有效的運(yùn)行機(jī)制。一是觀摩有“主題”，也就是進(jìn)行研訓(xùn)一體化的設(shè)計(jì)，讓教師在觀摩課堂教學(xué)時(shí)既有觀摩的方向，也具備觀摩的工具和方法，使之具備觀摩課堂的“辛辣眼光”；二是觀摩有“問(wèn)題”，從教學(xué)情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。并用自我認(rèn)同的參照系去審視課堂中發(fā)生的一切，多問(wèn)幾個(gè)“為什么這么做”、“還可以怎么做”、“怎樣做更好”；三是觀摩有“爭(zhēng)鳴”，讓更多的人圍繞相同或相近的話題，站在不同的視角，暢所欲言。只有在現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生爭(zhēng)鳴，教師的思維觸角才能伸向先進(jìn)教育理念轉(zhuǎn)化的路徑和策略上去。

行為跟進(jìn)是傾聽(tīng)需要的根本。教育不能僅僅“坐而論道”，更應(yīng)“起而行之”。作為校本教研的重要方式，課堂觀摩的核心價(jià)值在于營(yíng)造“教育理想”的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化場(chǎng)，通過(guò)觀摩，提高教師的課程實(shí)施能力。因此，課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)的組織安排一定要有“序列”，只有讓教師的觀察和思考處在一個(gè)螺旋上升的“連續(xù)節(jié)點(diǎn)”中，教師才有可能隨著觀摩研討的深入逐漸提升自己的專業(yè)思維品質(zhì)。其次，我們還要注重課堂教學(xué)的過(guò)程重建。要?jiǎng)?chuàng)生出一系列機(jī)制，讓教師敢于重建、善于重建，在教學(xué)重建的過(guò)程中，以“課程實(shí)施的實(shí)然狀態(tài)”來(lái)詮釋自己對(duì)學(xué)科教學(xué)的理解。第三，我們更要注重過(guò)程性資源的價(jià)值挖掘。不能讓“持不同政見(jiàn)者”的教師永遠(yuǎn)在兩條永不相交的平行線上孤獨(dú)地奔跑。只有找出他們之間的“探索交集”，分享他們的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，才有可能讓觀摩及后續(xù)性活動(dòng)發(fā)揮其本應(yīng)發(fā)揮的效能。

從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題走向解決問(wèn)題

“通過(guò)對(duì)課堂中學(xué)生發(fā)言的觀察與分析，初步把課堂中學(xué)生的發(fā)言歸類如下：了解型、替代型、資源型、練習(xí)型、綜合型。我感覺(jué)每一種類型的發(fā)言在課堂中都有其獨(dú)特的功能。”

“我將課堂中學(xué)生的發(fā)言類型分成這樣幾種：陳述型、反駁型、補(bǔ)充型。目前的課堂較多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的個(gè)人觀點(diǎn)，所以學(xué)生較多地陳述自己的想法。事實(shí)上，真正互動(dòng)的課堂，需要學(xué)生關(guān)注其他同學(xué)的發(fā)言，或者借鑒，或者提出反對(duì)意見(jiàn)，或者補(bǔ)充他人的發(fā)言。現(xiàn)在的孩子，獨(dú)斷的較多，個(gè)人的表現(xiàn)欲強(qiáng)，因此，很少關(guān)注他人的發(fā)言，使課堂中沒(méi)能出現(xiàn)有效的多維、多層、多向的互動(dòng)。”

這是在經(jīng)過(guò)一周有目的的課堂觀察之后，學(xué)校舉行的“學(xué)生課堂發(fā)言類型及組織策略”研討活動(dòng)的片段。

然而，研討活動(dòng)之初很多教師在觀摩課堂教學(xué)的過(guò)程中也曾寫(xiě)下自己的困惑：教師一個(gè)問(wèn)題問(wèn)下去，發(fā)言的學(xué)生較少，發(fā)言的質(zhì)量也不高，課堂中缺少生生之間的互動(dòng)；學(xué)生無(wú)法適應(yīng)逐漸開(kāi)放了的課堂。

面對(duì)這些困惑，語(yǔ)文學(xué)科組適時(shí)提出下一階段課堂觀察的重點(diǎn)：學(xué)生發(fā)言類型和教師組織策略。于是，學(xué)校利用“日常教學(xué)調(diào)研”這一常規(guī)工作平臺(tái)，設(shè)計(jì)了有針對(duì)性的課堂觀察量表，引導(dǎo)教師從發(fā)言類型、使用背景、組織策略、主要功能、學(xué)生發(fā)言例舉等五個(gè)方面觀察課堂。經(jīng)過(guò)一周有目的的課堂觀察，很多教師擁有了豐富的第一手資料。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校組織了這次專題研討。

因?yàn)槭孪扔心繕?biāo)，觀察有工具，思考有方向，觀點(diǎn)有佐證，所以現(xiàn)場(chǎng)爭(zhēng)鳴不斷，形成的許多共識(shí)成為了下一階段課堂教學(xué)的努力方向。在此基礎(chǔ)上，一、二年級(jí)備課組主動(dòng)進(jìn)行了課題化的設(shè)計(jì)，完成了從課堂教學(xué)問(wèn)題向教學(xué)研究專題的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步明確了研究的目標(biāo)、內(nèi)容、策略等。隨著研究的深入，參與研究的教師“不由自主”地轉(zhuǎn)換了自己的關(guān)注焦點(diǎn)，將課堂觀摩的焦點(diǎn)集中于課堂多維、多層、多向互動(dòng)中的學(xué)生狀態(tài)。

在之后的一年多，不管學(xué)科性的研究專題如何變化。學(xué)生狀態(tài)分析始終成為一個(gè)很重要的視角。于是，新的話題被不斷引出。語(yǔ)文組從“學(xué)生發(fā)言”這個(gè)點(diǎn)發(fā)散出去，開(kāi)始關(guān)注“學(xué)科學(xué)習(xí)中學(xué)生基本學(xué)力的養(yǎng)成情況分析”、“新型課堂常規(guī)的建設(shè)”等一系列專題。在經(jīng)歷了一年多的研究之后，學(xué)校提出了“構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的課堂規(guī)則的研究”的設(shè)想。

通過(guò)上述由課堂觀摩催生出的課題研究歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)提升教師現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)力的一些關(guān)鍵要素。

問(wèn)題可視化是提升現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)力的基礎(chǔ)。用一句話來(lái)概括，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)力就是自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并尋求解決問(wèn)題的策略和途徑的能力。現(xiàn)實(shí)中并不存在沒(méi)有問(wèn)題的現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論多么精妙的設(shè)計(jì)，其在實(shí)施過(guò)程中都會(huì)有大大小小的問(wèn)題。但是，作為觀摩者，如果不善于“捉蟲(chóng)”，找到課堂中的問(wèn)題所在，就很容易將原本真實(shí)存在于觀摩現(xiàn)場(chǎng)的問(wèn)題隱藏起來(lái)。提升現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)力，就是要將教學(xué)中的問(wèn)題拿到“太陽(yáng)底下”，使其“看得見(jiàn)”。讓問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)是解決問(wèn)題的第一步。能看見(jiàn)問(wèn)題，才能重視問(wèn)題，并最終解決問(wèn)題。

“可視化”的過(guò)程，要求教師必須親自經(jīng)歷一個(gè)“由現(xiàn)象到理念，由理念到行動(dòng)”的自我建構(gòu)過(guò)程。因此，問(wèn)題的提出也應(yīng)該“現(xiàn)場(chǎng)化”，研討需要預(yù)設(shè)，但更應(yīng)該注重現(xiàn)場(chǎng)的即時(shí)生成。因?yàn)檫@種“即時(shí)生成”恰恰是現(xiàn)場(chǎng)參與者積極主動(dòng)追求改變和發(fā)展的外部體現(xiàn)。

任何一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)觀摩研討的組織者都必須發(fā)自內(nèi)心地尊重現(xiàn)場(chǎng)，并善于抓住研討節(jié)點(diǎn)，善于積聚、提升，從而借助于一次次的現(xiàn)場(chǎng)觀摩研討，讓“共同的價(jià)值追求”逐漸彌散在現(xiàn)場(chǎng)，深入每個(gè)人的內(nèi)心。

學(xué)習(xí)團(tuán)體化是提升現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)力的保障。所謂“功夫在詩(shī)外”，提升觀摩現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)力，不僅要在現(xiàn)場(chǎng)中，也應(yīng)在現(xiàn)場(chǎng)外。學(xué)校應(yīng)根據(jù)教師的構(gòu)成情況，注重“深度匯談”和“討論”這兩種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，在多個(gè)層面展開(kāi)團(tuán)體學(xué)習(xí)。為了使這樣的主題研討真正取得效果，學(xué)校要求組織者在組織課堂教學(xué)觀摩研討時(shí)要十分注意三個(gè)方面的問(wèn)題：一是所有的參與者應(yīng)該視彼此為工作伙伴，增強(qiáng)心理上的安全感；二是所有參與者都必須對(duì)相關(guān)主題進(jìn)行系統(tǒng)的思考，努力避免“本位主義”；三是組織者必須讓參與者對(duì)深度匯談?dòng)兴私猓ㄟ^(guò)參與去影響深度匯談的發(fā)展動(dòng)向，并進(jìn)行必要的專業(yè)引領(lǐng)。