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品格教育內涵范文第1篇

關鍵詞：書法藝術教育；小學生；品格養成；作用

一引言

我們從小就知道“字如其人”這一詞，我國自古就有字如其人這一說法，意思是書寫行為可以投射出人的性格、心理、情緒、能力等方面的信息。由此我們也可以看出書法對一個人的影響是很大的。因此，正確合理的書法教育對一個人的發展有重要的作用。目前很多小學都開始重視書法教育，不僅僅停留在書法字形，更是通過書法理論的闡述讓學生明白字如其人的真正道理。

二人格與書法

自古以來，我國國人就十分重視書法的練習，我們從小都被教導好好練字、字如其人。書法是文化知識的基礎，當書法被賦予了文化底蘊之后，書法的層次就會更高，練習書法修身養性，在一種安靜平和的內心世界中，讓靈魂得到升華。我國古代的文人墨客大多都有修習書法的習慣，這也可以看出書法的重要性[1]。書法可以體現一個人的人格、道德、品質等等，可以說書法是一個人的內心世界的表達，當書法藝術到了一個深的層次的時候，可以將作者的內在品質用特殊的形式表現出來。好的書法家能夠做到心手合一，雖然說書法不能將人的內涵全部體現出來，但是能夠體現一個人最根本的人格。書法藝術是書法家精神世界的體現，能夠感染他人，有比較強的概括性，書法不僅能表現出作者的文字功底和技巧熟練度，還可以承載藝術信息以及品格，具有很強的獨特性。小學生的品格培養對其一生的發展都有重要的作用，在培養其品格的過程中，需要用到多種方法，最好的方法就是潛移默化，讓他們自己體會到品格的重要性以及魅力，通過書法教育，就可以做到這一點。小學生剛開始練習書法的時候，每一筆畫的長度、字形結構的疏密等等都是完全仿造字帖，熟練之后，每個人的字都會有所變化，通過字體就能反映出學生的思維。在書法之中，作者可以將自己的主觀感情以及世界觀、價值觀、人生觀都融合進去，用一種抽象藝術來表達獨特的意向。書法藝術教育就是讓學生們學會品味在書法中蘊含的這些東西，并逐漸的吸收，在這個過程中，學生的精神得到豐富，書法特有的文化內涵會使學生深刻的體會到品格，以達到培養品格的目的。

三書法教育在小學生品格養成中的作用

書法作為我國國粹，擁有悠久的歷史和豐富的內涵，用書法藝術教育來培養小學生的人格是小學書法教育中非常重要的一部分。人格培養是一個非常復雜的工作，需要多方面的協同實施，書法特有的內涵可以有效幫助小學生人格的養成，以下是書法在小學生品格養成中的作用[2-3]。

（一）細心

自古以來，我國很多國人都修習書法以達到修身養性的目的，經過數千年的沉淀，書法藝術中的內涵和精神已經十分豐富。因此在學習書法的過程中，學生必須細心的學習，深刻的體會。書法的風格多種多樣，有筆意瘦挺,體勢勁媚的，有放而不流,拘而不拙的，有八方平正,翰墨灑脫的，但是這些書法都有一個共同的特點，那就是無論何種氣象，在進行書法的時候，必須細心運意，集中精神，如果不能細心的練習書法，那么無論何種風格的字體，都無法體會到其精髓，練習好。在每次下筆之前，練習者必須細心地體會，在心中仔細的描摹一遍，做到胸有成竹然后再下筆，這是練習書法最基本的要求，書法對于細節的要求很高，一絲一毫的細節都可能影響到書法整體的風韻，所以在練習書法的過程中，學生細心的品質會得到很好的鍛煉，會鍛煉他們仔細觀察，細心思考的能力。小學生練習書法的時候，需要大量的臨摹，在臨摹的過程中，就需要細心地觀察書法的特點，仔細的體會書法的內涵，如果不能做到細心，那么學生一定練習不好書法，所以在練習書法的過程中，學生會越來越細心[4]。

（二）耐心

在練習書法的過程中，小學生需要靜下心來慢慢的書寫很久，如果沒有耐心，學生就不能沉下心來寫字，耐心是進行深度探究的必不可少的條件，在練習書法的過程中，學生可以慢慢的沉下心來，內心逐漸平靜，耐性有所提升。流傳至今的很多古人名句都強調了心靜的作用，如果不能心靜，那么就不能更好的進行身心的調動，在練習書法的過程中，從書法的風格樣式就可以看出一個人是否耐心練習，如果書法沉穩有力，那么寫字者定能夠耐心練習的，如果書法輕浮不沉著，那么寫字者肯定是缺乏耐心的。練習書法需要長時間的在桌子前保持比較小的動作幅度，心神安寧的慢慢練習，在這個過程中小學生的耐心會得到鍛煉。

（三）恒心

古人云：“書無百日功”，意思就是想要練習好書法，需要長期的堅持，短時間內是不可能速成取得很好的效果的。我國歷史上的書法大家無一不是幾年、十幾年、幾十年如一日的練習書法，才取得了輝煌的成就，練就一手精妙絕倫的書法，這需要極大地恒心與毅力，三天打魚兩天曬網是不可能聯系好書法的。因此，書法藝術教育能夠鍛煉小學生的恒心[5]。

（四）拓寬藝術視野，提高鑒賞水平

不同時期的書法風格特點也是不同的，書法的風格和內容與其所產生個發展的時代背景息息相關，練習書法的過程中學生需要了解其所處的朝代背景，能夠使學生的歷史知識更加豐富。書法發展有一明兩暗三條線路，然后也受到了朝代的影響，用一句話概括就是先秦尚象、秦漢尚勢、魏晉尚韻、南北朝尚神、唐尚法、宋尚意、明尚態、清尚仆、今尚形。在書法藝術教育的過程中，教師應該注意在講述書法的歷史背景的時候，不要將書法的歷史講的與朝代歷史簡單的重合，要注意引導學生樹立正確的欣賞觀，結合書法的背景深入的了解書法，體會書法的深厚底蘊，讓學生能夠真正的了解到書法的內涵。在書法藝術教育中，教師還要引導學生對書法作品進行品鑒和鑒別，對書法作品的真偽、優劣、功過等進行評價，學會鑒別書法的價值，這樣能夠提高學生的藝術欣賞水平，讓學生的審美觀得到很大的提高。與此同時，在這個過程中，學生的心靈回受到陶冶，書法獨有的內涵會使學生深刻得到體會到中華民族的優良精神，潛移默化的時學生打好品格基礎。

（五）至理明心、人書俱佳

我國書法史上有很多名人大家，其作品風格迥異，無一不體現了作者的性情品質，教師在對小學生進行書法藝術教育的時候，要引導他們體會書法所包含的精神，讓學生擁有自己品味書法的能力。書法與一個人的精神是密切相關的，可以說書法是一個人深刻內涵的體現，一個人在不同的時期，其字體也有很大的不同。能夠流傳至今的書法作品，不僅僅是因為其書法技巧的高超，更是因為書法作品蘊含的精神以及其作者本身的風骨。書法結合了一個人的內心與外在，體現了人的精神世界，教師在進行小學生的書法藝術教育的時候，一定要強調這一點，不僅僅讓學生學習書法的行，更要讓學生學習書法的神，心正則筆正，立品應為先，學生正確的練習書法，能夠有效的學習書法大家的優秀品質，形成良好的品格基礎[6]。

（六）下筆不茍、精益求精

練習書法離不開筆墨紙硯，漫漫歷史長河中關于筆墨紙硯的典故知識也有很多，在練習書法之前，學生需要準備好合適的工具，從開始就養成良好的書法習慣。小學生自己的鑒別能力還比較弱，教師應該幫助他們選擇合適的書法工具以及臨摹字帖。教師應該讓學生靜下心來，排除心中的雜念，專心、細心的書法，細致入微的觀察書法的特點，在這個過程中，學生的觀察能力和分析能力都會有所提高。書法筆畫的提按、頓挫、輕重、徐急、藏露、方圓、曲直，用墨的干濕、濃淡，結構中點畫合理搭配、偏旁比例等等都需要學生在長期的練習中逐漸的熟悉、體會，技巧越來越熟練，這個過程是漫長而單調的，長期練習書法，學生意志力將會更加堅強，形成，細致認真，精益求精的優秀品質。

四結語

通過書法教育，不僅可以繼承中華民族的優良文化，將書法文化發揚光大，更對小學生的新型品格有很大的影響，能夠促進小學生教育質量的提高。在這個過程中，學校和教師要注意教學方式，不僅僅停留在書法表面上，要引導學生理解書法，通過書法學習優秀的品質，實現人格培養的目的。

參考文獻

[1]白羽.書法藝術教育在學生品格養成中的價值探尋[J].內蒙古師范大學學報(教育科學版),2016,29(10):96-98.

[2]周沃濤.實施書法藝術教育的有效策略[J].新校園旬刊,2016,(2):12-13.

[3]達彥生,和清.淺析高校非專業書法藝術教育的功能[J].知識經濟,2014,(12):137-138.

[4]林婥琴.現代書法藝術教育的價值嬗變——以小學書法藝術教育為研究視閾[J].藝術探索,2014,(2):60-61.

[5]閆生杰.中國傳統書法藝術教育課程在小學書法課堂教學中的滲透[J].課程教育研究:新教師教學,2016,(11):34-35.

品格教育內涵范文第2篇

教育是人的教育，要實現人的全面教育，應以人為本，這個核心要素不能動搖。沒有政治的教育不存在，沒有經濟的教育太貧乏，沒有人性的教育非教育。教育為民眾服務，教育為政治服務，教育為經濟服務，而政治和經濟的服務對象都是人。因此，教育的起點與歸宿都是人。于是，我們必須在政治教育和經濟教育之外尋找一種以人為本的教育范式，構建一種社會風尚、社會品格與社會風范。我認為，品格教育就是一種這樣的教育。

品格是指人的品性的表現方式，品性通過人的品質而表現為品行。品格是逐漸養成的，既有先天因素，也有后天的塑造，它具有相對的穩定性，可以表現為人的氣質與處事的態度和方式，即人格。品格可以分為個體品格和社會品格。個體品格包括自尊、自愛、自信、自強、自律、自我發展、自我實現等品質；社會品格包括愛祖國、愛人民、熱愛集體、樂于助人、遵紀守法、具有社會責任感等品質。品格教育是個人品格與社會品格的結合體，自我實現與社會責任是成正比的，即自我實現的成就越高，承擔的社會責任也就越大。亞里士多德說，美德不能僅僅是教，還要通過表現美德的行為來形成習慣。這種行為的表現顯然是有社會性的。英國哲學家繆勒提出“發展品格可以解決社會問題，是最有價值的教育思想”。斯賓塞則要求“教育要達到形成品格的目標”。由此可見，品格教育高于一般的學校教育，是高尚的教育。

我國的價值教育大致可以分為三個階段：1949―1976年，以國家利益為先的社會價值教育，培養德智體全面發展的、有社會主義覺悟的勞動者；1978―2008年，以個人發展為主的個體價值教育，培養重點人才，實現人的充分發展；2009年至今，構建和諧社會、實現社會價值和個人價值相結合的教育。

品格教育正是社會價值和個人價值相結合的教育，它建立在“人的全面發展”理論基礎之上，它包括了人的智力和體力的全面和自由的發展、人的能力的全面和自由的發展、人的物質需求和精神需求的全面和自由的發展以及人的個體和社會的全面的和諧發展。因此，品格教育是德智體等的全面發展，是個體和社會的共同發展，也是個人、集體和社會三者的一體化發展。在學校教育中，品格教育體現于價值教育、課程教學以及社會實踐活動等方面。

一、價值教育植根品質美

以品格教育作為我們當今的教育主題，無疑切合了當今日益強化的素質教育。因此，我們必須深挖品格教育的內涵，正確理解和闡釋品格教育的意義。

品格最重要的因素是人的品質，品質最深刻的內涵就是高尚純潔的品德，即通常所說的美德。我們必須把勤勞、自律、誠實、友愛等作為學生品格教育的重要元素，實現學生教育的品質美。品質包括了人的各種特質，其核心的意義則在于價值觀的形成。可以說，什么樣的價值觀決定了什么樣的人。因此，這是個核心的問題。價值觀的形成起源于家庭，改善于學校，合成于社會。在此，我僅僅談談學校教育。

價值觀是人通過對是非的判斷形成的好與壞的觀念。在學校教育中，教師必須提供符合社會標準的一系列事件，以幫助學生形成正確的是非觀念，并切合實際，讓學生設身處地地參與問題的解決，通過合作學習，設置道德兩難的場景，讓學生分析、闡述各自的意見，提供可以解決問題的最佳方案，反思對比自己以往的道德行為，增強是非辨別的能力。學校可以通過如下方式有效引導學生從事實際的道德活動：（1）鼓勵學生參與學校建設工作（如合作學習、參與學校環境保護、維護學校秩序等）與社區服務工作（如照顧老人、幫助流浪者、參與環保項目等）；（2）為所有的學生提供充足的機會；（3）提供機會讓學生進行自主的評價與設計；（4）留出專門的在校時間支持學生進行個體的或團體的道德實踐反思活動；（5）明確地肯定學生的道德實踐，使學生在校內外實踐中得到鍛煉與發展。

二、課程文化構建品性美

品性是由品質而體現的個性。人的個性是有差異的，即使擁有同樣的價值觀，對事物的認識程度與敏感程度也各不相同，而學校教育正應當適應學生各自不同的個性需求。為了培養學生良好的品性，我們可以豐富品格教育的方式，拓展教育的外延，豐富學校的課程建設，設立人文學科以形成學生的人文性和良好的修養，設立自然學科以形成學生求真的品性。

學校課程是有意義的、有挑戰性的。教師教學應尊重所有的學生，幫助他們發展品格、走向成功。在學科教學中，應該師生互動，引導學生參與，調動學生的天然興趣，增強學生的成功體驗，同時要注重學生自主品質的培養（如學生設計或學生自主開展的項目）；在學科學習中，融合理智德性（如好奇、追求真理、對開放接受新觀念）、職業德性（如勤奮、毅力）與社交德性（如誠實、負責、合作）的發展。各學校應設立具有學校文化特色的學科教學體系，做到科學、人文和通用并舉，挖掘學生的潛能；培養學生的學科品質，促進學生的個性發展，實現學生教育的品性美；同時，通過各種豐富多彩的活動，形成良好的學風、教風和校風，創建良好的校園文化，以促進學生良好品性的形成。教師要在教學中建立核心價值觀與學科內容的聯系。教師要注意闡發學科主題中包含的價值觀內容，如歷史人物具有的優秀品質，文學作品中的人物品格分析等；在學科教學中出現倫理性問題時，教師組織學生進行討論、思考，以促使學生良好品性的養成，如探討某一歷史事實是否公平，如何對科學新進展、戰爭、社會政策與時事進行倫理評價等。

此外，教師應采取多維的教育策略以適應學生多元與多樣的文化、技能、興趣和需要。教師學會在教學過程中準確識別學生的學習需要；教師要幫助所有的學生走向優秀，學生不論文化、種族、性別以及社會地位的差異，都應受到尊重、鼓勵；教師在設計與提供指導時，要充分考慮學生在文化、種族、性別以及社會地位上的差別。

三、示范教育踐行品行美

品行體現為一種道德行為，通過品格的塑造過程，體現于我們的學生、我們的教職工，體現于我們的課堂教學和學校環境，也體現于我們豐富的文化底蘊。由此產生了學校的典型人物，形成學生的風范、教師員工的風范、領導的風范以及學校的風范，以引領我們的學校教育，實現學生教育的品行美。

校長的一個重要使命是與其他人（教師、父母、學生、社區成員）共同分擔品格教育的領導責任。品格教育的領導責任包括：（1）明確教育目標與行為規則；（2）以身作則，樹立個人榜樣；（3）依據教育政策、學校人事狀況與資源做出各種決定。教師、學生與父母在內的領導組負責監督與引導品格教育的計劃、實施，鼓勵全體學校成員參與品格教育活動。受到品格教育影響的教師、父母與學生在品格教育決策中有發言權。學校常規的領導機構承擔制訂品格教育方案與計劃的責任。

良好的品行需要教師的示范。教師必須身體力行，主動承擔學生的關心者、示范者和指導者的角色。教師必須創建一種和諧、民主的課堂氛圍，始終關懷學生，建立道德紀律的準則，培養學生的責任感和進取心。教師必須關注每一個學生的行為，給予他們及時的學科幫助和心理輔導，促進他們心理的健康成長。

此外，我們還必須改進和完善學校制度，以制度創新促進人性發展，以人性發展促進制度完善，使學校和諧、快捷和圓滿地發展。我們還必須加強民主建設，調動廣大教職工的積極性，充分發揮他們的聰明智慧，以實現學校共同發展的愿景，實現教師、領導與學校共同發展的目標。

品格教育內涵范文第3篇

辦應用技術大學、培養應用型人才，面向工程建設生產一線，服務地方經濟社會發展和產業升級，這是黑龍江工程學院所確立的辦學定位和發展戰略。土木學院歷經近60年的辦學實踐，一心專注于應用型人才培養，建立了“大土木平臺＋專業方向模塊”的兩級理論教學體系和“實驗實訓＋專項設計＋綜合應用”的三層次實踐教學體系。形成了以行業企業為依托、產學研結合為途徑、能力培養為核心，以大基礎、寬口徑、重實踐、強能力、高素質為目標的應用型人才培養模式和教學體系。土木工程專業系教育部首批“卓越工程師教育培養計劃”的試點專業和黑龍江省級重點專業，現擁有省級教學團隊、省級實驗教學示范中心和校企共建國家級工程實踐教育中心，建材、土工集中訓練教學方式創全國之先河，多學科團隊式雙導師畢業設計改革成效顯著，這些基礎和優勢是培養土木類應用型人才的有力支撐和保障。

2突出工程文化教育

黑龍江工程學院具有悠久的辦學歷史傳承和文化積淀。特別是工程文化教育的融合、發展與創新是培養高素質應用型本科人才的一大突出亮點。作為辦學歷史悠久和規模最大的土木學院，土木工程文化更具特色和優勢，擁有比較深厚的內涵和底蘊，并深深影響著一代代土木學院人的品格、精神和氣質。注重學生工程文化、工程素質的涵養和積淀；注重學生工程品格、工程氣質的歷練和塑造；注重學生工程倫理、工程道德的貫穿和堅守；注重學生團隊協作、吃苦耐勞精神的培養和教育，這就是在歷史傳承與發展中逐步形成的黑龍江工程學院土木工程文化育人的特質和內涵。重視人文教育、科學教育和工程教育的有機統一是黑龍江工程學院人才培養的成功經驗。為此，既要注重培養學生的專業能力，也要注重培養學生的精神品格與修養；既要重視發展學生的智力因素，也要重視發展學生非智力因素的作用與效能；既要重視對人類千年文明成果的繼承，也要重視對現代工程科學的探索與創新。特別是要結合學校的辦學歷史和定位，不斷增強工程文化教育的內涵和品位，促進學生的全面發展和綜合素質提高。黑龍江工程學院工程文化博物館和土木學院的道橋工程文化教育基地，是宣傳普及工程文化知識和開展工程文化教育的重要基地和有形載體，并發揮著重要而獨特的文化育人功能和作用，是黑龍江工程學院涵養大學文化建設的一張新名片，受到社會的廣泛關注和贊揚。特別是道橋工程文化教育基地榮獲黑龍江省級科普教育基地稱號，以及結合黑龍江工程學院創辦的具有廣泛社會影響和省內10余所高等學校參加的“龍建杯”校園工程文化系列大賽活動（該活動被中國科協評選為2013年全國科普日的優秀特色活動）的持續深入開展，工程文化育人的環境和氛圍基本形成。

3倚重寒區工程技術科學研究與教學

黑龍江省寒冷而漫長的冬季氣候對土木工程的設計、施工、養護和管理產生重要影響。針對寒區地域工程的這種特殊性，學校分別與龍建路橋股份有限公司、黑龍江省交通科學研究所等企事業單位合作建立了“寒區道路工程技術”省高等學校重點實驗室和“寒區公路養護技術”省級工程研究中心等高水平科研平臺，匯聚并形成了寒區道路材料與改性技術、寒區路面結構與再生技術、寒區路基防護與病害防治技術、寒區土木工程維修與加固技術等優勢科研方向，取得了一大批基于寒區工程應用技術研究的科研成果。重視低溫條件下的土木工程科學技術研究，開設寒區瀝青及瀝青混合料、寒區道路病害與防治、寒區公路養護技術、寒區公路邊坡穩定技術等專業選修課程，并將之滲透到專業發展、課程建設和人才培養之中，促進科研與教學的緊密結合，這是土木工程等相關專業辦學特色的又一突出體現。

4積極開展爭做有品位的土木學院人活動

品格教育內涵范文第4篇

關鍵詞：高校 輔導員 人格力量 學生管理

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.081

1 引言

伴隨國內教育改革的不斷深入，構建中國特色社會主義高等教育人才培養體系，提高大學生專業技術水平與社會實踐能力成為教育改革與發展的關鍵任務。高校輔導員是高校進行學生管理的骨干力量，是學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，提高自身素質和個人修養，展示自我、實現自我價值的重要引導者。高校輔導員作為學生班級與校方之間有效連接的重要橋梁，在高校教育教學體系中具有不可替代的重要地位。輔導員自身的人格魅力是一種非權力的影響力，是輔導員自身綜合素質的集體展現，對學生的健康成長具有潛移默化的引導作用。輔導員人格魅力是自身教學與管理特點折射出來的特殊能力，影響著學生人生觀與價值觀的形成，關系著學生學習習慣的培養與學習品格的鑄就。

2 高校輔導員人格魅力的定義與內涵

高校輔導員人格魅力是輔導員自身教學水平、管理水平、精神風貌、心態、道德等多層面的集中體現，是自身性格、能力與內在氣質的共同體。輔導員在學生管理中展現出來的人格魅力是輔導員在日常學生管理工作中展現出來的影響力、號召力與吸引力，通過輔導員自身人格魅力的展現能夠有效引導學生們形成一個正確的學習態度與學習動機，能夠最大限度的調動學生學習的積極性與主動性，培養學生學習過程中勇于面對困難的堅毅品格，激勵、鼓勵學生產生足夠的自信心與上進心，潛移默化的影響著學生價值觀、人生觀與世界觀的形成，無形中幫助高校學生改掉自身養成的壞習慣，促進高校學生綜合素質的逐步提高，為高校學生的健康成長提供重要保障。

3 高校輔導員在學生管理過程中的重要作用

高校是為國家培養社會主義建設人才的重要基地，學生管理工作是高校實現全面可持續發展的關鍵環節。高校輔導員在高校學生管理中發揮著重要的榜樣作用、激勵作用、熏陶作用、導向作用與整合作用等。高校輔導員自身的榜樣作用與示范作用對學生學習品格與生活習慣的形成具有決定性作用，直接影響著學生自身的綜合素質水平。高校學生大多數處于心智成長的上升期，激勵作用與感染作用是對高校學生培養的重要方式與手段，輔導員通過自身人格魅力的展現去尊重學生，給學生提供激勵與鼓勵，提升學生學習、生活的積極性。優秀的輔導員具備幫助學生建立可實現的學習目標，強化高校學生的就業指導，培養大學生形成優秀的學習品格的能力，通過引入學生個體差異理論、積極心理學理論、人格理論等實現對高校學生的科學管理。高校學生管理實踐工作中，以心理學人格理論為理論指導，重視高校學生個體的學習動機與發展差異，關注與培養學生的積極心態。學生管理過程中從輔導員自身出發，為高校學生樹立一個優秀的學習榜樣，實現對高校學生形成潛移默化的影響，對高校學生進行全面性、系統性、綜合性培養，為社會輸入具備綜合文化素質，實踐能力水平過硬的可用之才。

4 高校輔導員提升自身人格魅力的關鍵策略

探究高校輔導員提升自身人格魅力的關鍵策略，第一，創新學生管理機制與教育模式，從自身出發，深化自身涵養。目前國內大部分高校逐步建立起屬于自己的硬件設施，擁有一支實力雄厚的教師隊伍，管理過程中能夠做到以學生為本，完善相關鼓勵與懲罰機制，實現對高校學生文化與生活上的科學管理。高校學生管理工作要強化以學生為本的管理理念，通過高校輔導員自身的人格魅力強化高校學生的心理素質教育，重視學生的人文素養教育，注重學生創新能力的培養，探究高校學生管理理念、運行機制、反饋機制、管理方法與評價標準的全面改革與創新，培養高校學生具備優秀的學習品格，為社會的全面可持續發展輸送高素質的專業人才。第二，高校輔導員要具備平易近人的真實情感。情感是與學生溝通最直接的手段，高校輔導員要從內心去關心每一個同學的成長，用熱心的態度去教育學生，與學生建立較好的人際關系，通過自身的人格魅力對高校學生產生潛移默化的影響。內心情感是輔導員人格魅力的直接表現，高校教師要不斷完善自我，提升自身的修養與內涵，豐富自身的情感，用最真摯的感情去影響學生，用自身獨特的人格魅力引導學生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，以期更好的完成高校學生管理的重要任務。

5 總結與建議

高校是培養社會人才的重要基地，高校輔導員是高校人才培養的骨干力量。高校輔導員要加強自身修養與內涵的提升，注重培養自身獨特的人格魅力。實踐管理過程中要高度重視教育管理模式的創新與管理方式的選取，以社會人才市場動態化需求為參考標準，結合社會現實情況，以自身獨特的人格魅力開展對高校大學生的教育與管理工作，潛移默化的影響學生人生觀、價值觀與世界觀的形成，進一步提高大學生文化素質、專業知識與實踐能力，使高校學生成為信息化時代社會需求的人才。

參考文獻：

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[4]楊莉莉.高校輔導員思想政治教育工作實效性探究[D].中國海洋大學，2012.

品格教育內涵范文第5篇

關鍵詞：“三生教育”；小學語文；教學實踐；融合

所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎性教育事業理念的縮略化總稱，是促進我國基礎教育事業實現長期穩定繁榮發展目標過程中，極其重要的思想理念指導要素。語文學科，是我國義務教育階段學生培養工作課程內容構成體系中的基礎組成部分，將“三生教育”思想指導理念與現階段我國開展的小學語文課程教學實踐工作相結合，對于切實提升我國小學階段語文學科教學工作的質量水平，具備深切的促進作用。有鑒于此，本文將會圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學中展開簡要闡釋。

1“三生教育”的基本內涵分析

1.1“生命教育”的基本內涵

生命教育的本質，在于中小學教師借助恰當有效的教學實踐形式，幫助學生群體切實實現認識生命、尊重生命，以及珍愛生命等具備基本性特征的思想觀念認知基礎，促進學生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發展自身的專有化生命體驗行為，扎實促進自身的生命體驗質量水平，實現幅度顯著的優化提升，繼而實現最優化的生命價值狀態和生命意義狀態目標。

1.2“生存教育”的基本內涵

生存教育的本質，在于中小學教師借由實施形式恰當的教學工作開展手段，引導和助力學生初步學習掌握基礎性的生存知識理念，具備基本生存技能應用項目的實踐活動能力，在養成人類生產生活實踐環境保護理念的實踐背景下，實現對人類基本性生存發展演進規律的清晰化和準確化把握，切實提升自身在特定社會歷史實踐環境條件背景之下的適應能力、發展能力和綜合性創造能力，從而形成正確科學的生存思想觀念。

1.3“生活教育”的基本內涵

生活教育的本質，在于中小學教師借由恰當的教學工作開展方法，指導學生實現對基本生活理念要素和生活常識要素的認知和理解，實現對具體生活活動過程的實踐體驗，并在這一過程中，通過獲取帶有充分個體化特征的生活體驗，建構和發展具體的生活性認知觀念。并在此基礎上，督導中小學生個體順次形成基于個人層次、家庭層次、團體層次、民族層次、國家層次，以及人類共同體層次的生存實踐發展目標。

2在小學語文學科教學實踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路

從實踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學實踐環節過程中應用，有效實現了對“生命價值”以及“生命存在和發展形態”等思想理念要素范疇的深度關注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗過程的形成演進過程中，所具體展現的思想觀念認知水平，以及行為模式演化表現水平。在小學階段語文學科的日常化教學實踐過程中，實現“三生教育”基本指導理念在具體教學環節開展過程中的融合性應用，應當關注生命實踐要素，以及生存本領培養和提升要素的具體表現價值。比如語文教師在開展以《描寫生活中常見的植物》為主題的作文寫作教學過程中，可以組織本班學生實地參與植樹造林或者是花卉種植實踐活動，促使小學生通過參與相關的課堂教學實踐活動項目，清晰認識“樹木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質存在特征的“生命形態”，與人類在存在形態層次的差別。語文教師還可以督導本班學生，以生活中比較常見的某種花卉類植物作為寫作對象，通過開展持續性的生活狀態和行為表現特征觀察過程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發展演化特征，并誘導學生通過觀察和描寫特定花卉植物對象的周期性生命形態特征發展演化規律，具體總結其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。在學生完成習作之后的課堂講評環節，教師可以在全面點評本班學生的習作文章基礎上，借由多媒體輔助教學設備，為學生引入和展示若干種具備優秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開闊學生的觀念認知視野的基礎上，促進學生實現對生命品格認知水平的顯著優化提升。事實上，實現小學語文學科課堂教學實踐環節與“三生教育”指導理念的相互結合，應當在幫助中小學生真切認識生命形態和生命品格特征的基礎上，扎實促進中小學生自身生存行為實踐能力的優化提升，推動我國中小學語文教育事業的長期有序發展。