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幼兒品格教育研究范文第1篇

關(guān)鍵詞： 繪本 幼兒 品格教育

引言

幼兒期是個(gè)體品格形成發(fā)展的重要時(shí)期，為個(gè)體健康人格的養(yǎng)成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。英國(guó)著名教育家斯賓塞說(shuō)過(guò)，“品格教育和開(kāi)啟孩子的智力一樣重要。”教育者對(duì)幼兒實(shí)施品格教育的途徑與方式有很多，其中繪本以其特有的趣味性、教育性、兒童性日益受到教育者的關(guān)注。[1]繪本是將圖畫(huà)與文字整合為一體的兒童讀物，繪本在幼兒道德認(rèn)知、道德情感、和道德行為三個(gè)方面的價(jià)值體現(xiàn)是深刻明顯的。如何運(yùn)用繪本進(jìn)行幼兒品格教育，筆者將從選擇繪本、解讀繪本以及教育活動(dòng)設(shè)計(jì)等三個(gè)方向進(jìn)行系統(tǒng)的策略探究。

一、選擇幼兒品格教育繪本的策略

如今，低幼繪本已悄然流行，越來(lái)越多的幼兒教育工作者認(rèn)識(shí)到低幼繪本在幼兒品格教育中的價(jià)值。那么，面對(duì)琳瑯滿目、魚(yú)龍混雜的低幼繪本市場(chǎng)，幼兒教師為了做好品格教育應(yīng)該為幼兒選擇怎樣的繪本呢？2004年，在南京師范大學(xué)舉行的“兒童的生活，兒童的文學(xué)”研討會(huì)上，與會(huì)者一致認(rèn)為“圖畫(huà)書(shū)應(yīng)該是兒童喜愛(ài)的，幼兒在書(shū)中體驗(yàn)到的樂(lè)趣是最重要的。”[2]筆者認(rèn)為，繪本的選擇應(yīng)該堅(jiān)持兒童本位、教師導(dǎo)向的原則，即把握好童趣與教育性的平衡。

（一）選擇以兒童為本位，重視兒童文化的繪本。

兒童有自己的文化，兒童文化是指為兒童所特有和共有的思想方法、行為方式和心理特點(diǎn)、世界觀等，它是兒童自己在其中決定其價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)的文化。[3]兒童文化的本質(zhì)和特點(diǎn)決定了兒童閱讀興趣是自由、游戲、想象的。因此，充滿自由、游戲、想象、探索的繪本是幼兒喜愛(ài)的。有調(diào)查結(jié)果表明，在圖畫(huà)書(shū)色彩上，幼兒更喜歡鮮艷的圖畫(huà)；在人物形象上，幼兒更喜歡“可愛(ài)”、“勇敢”、“善良”、“聰明”、“漂亮的”等明顯帶有積極色彩的性格類(lèi)型；幼兒喜歡與之生活世界中的熟悉的人、事、物以及含有動(dòng)物的趣味性較強(qiáng)的圖畫(huà)書(shū)。[4]某種程度上，圖畫(huà)書(shū)與繪本可以看成是一類(lèi)的圖書(shū)。因而，幼兒也會(huì)同樣喜歡具有上述特點(diǎn)的繪本。譬如，《青蛙弗洛格》品格繪本系列正是圍繞著青蛙這一幼兒熟悉的動(dòng)物形象，用色彩鮮明、形象生動(dòng)的圖畫(huà)，展開(kāi)了關(guān)于勇敢、友情、包容等題材多樣的故事情節(jié)，深受幼兒的喜愛(ài)。除此之外，筆者認(rèn)為幼兒具有很強(qiáng)的好奇心與創(chuàng)造力，他們同樣十分喜愛(ài)富含想象力、創(chuàng)新力的故事情節(jié)。優(yōu)質(zhì)的品格主題也早已打破了傳統(tǒng)的道德灌輸，使幼兒在一種輕松、快樂(lè)、游戲、富有創(chuàng)新力的情境中盡情地放飛想象力的翅膀，同時(shí)也提升了幼兒的道德情操。

（二）選擇富有深邃智慧的繪本。

低幼文學(xué)讀物的哲學(xué)智慧并不能等同于深?yuàn)W，而是在“看似天真簡(jiǎn)單的故事中，隱藏著深邃的意義。[5]幼兒教師不能輕視幼兒的思想和智慧，不要認(rèn)為孩子都是“幼稚的”，對(duì)復(fù)雜的道理是不能理解的。我們應(yīng)該看到幼兒的精神世界是充滿哲學(xué)智慧的。因此，在選擇品格主題教育繪本時(shí)，我們也要把握好繪本主旨的內(nèi)涵，它不是簡(jiǎn)單的教訓(xùn)式的道德教育，而是在輕松幽默或平淡樸實(shí)的故事情境中娓娓道來(lái)。譬如，繪本《石頭湯》、《猜猜我有多愛(ài)你》、《青蛙弗洛格》以其極其新穎的創(chuàng)新力、具有詩(shī)性美的語(yǔ)言，詼諧幽默的故事情節(jié)向我們傳遞著融合、愛(ài)、勇敢等等許多高貴的品質(zhì)。幼兒在新奇與歡樂(lè)之中內(nèi)化了品格內(nèi)涵。

（三）選擇符合幼兒培養(yǎng)目標(biāo)與認(rèn)知特點(diǎn)的繪本。

對(duì)繪本的選擇，我們既要堅(jiān)持兒童本位，注重兒童文化，同時(shí)也需要教師的導(dǎo)向。教師幫助幼兒選擇繪本時(shí)要結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)及不同年齡段的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)具體制定。2—6歲幼兒的道德認(rèn)知受制于思維、認(rèn)知水平的影響，他們對(duì)直觀形象的圖畫(huà)、事物更容易接受。小班的孩子比較喜歡與生活經(jīng)驗(yàn)接近的繪本，中、大班的幼兒更喜歡情節(jié)離奇曲折、變化較多、主題比較深刻的故事。[6]在品格目標(biāo)的培養(yǎng)上，繪本的選擇要結(jié)合幼兒的理解感受力，從淺顯到深刻。幼兒園常實(shí)施的核心品格教育包括勇敢、愛(ài)、真誠(chéng)、友誼、責(zé)任、包容等等。小班幼兒可以開(kāi)展關(guān)懷、勇敢等品格教育，例如《月亮，生日快樂(lè)》、《我們的樹(shù)》《小黑魚(yú)》、《勇敢的沙沙》這些繪本。大班可以選擇責(zé)任、尊重等主題的品格繪本，例如《不是我的錯(cuò)》、《佳佳的妹妹不見(jiàn)了》、《敵人派》、《我的妹妹不一樣》這些作品。

二、解讀幼兒品格教育繪本內(nèi)容的策略

（一）展開(kāi)豐富聯(lián)想，品味繪本圖畫(huà)。

優(yōu)質(zhì)的繪本更多的是靠圖畫(huà)的人物造型、色彩和構(gòu)圖“說(shuō)話”，而不是靠文字“說(shuō)話”。正如尤里·舒爾維茲說(shuō)的：“一本真正的圖畫(huà)書(shū)主要或全部用畫(huà)畫(huà)講故事。”[7]幼兒繪本體現(xiàn)了兒童文化的特征，即自由、游戲、想象。因此，幼兒教師在初讀繪本時(shí)要有意識(shí)地以幼兒“讀圖”的特有方式去品味屬于幼兒的書(shū)。像孩子一樣，以孩子的眼光去觀察、觸摸、想象、感受，與繪本展開(kāi)精神上的交流與互動(dòng)。譬如：《猜猜我有多愛(ài)你》這個(gè)繪本，幼兒教師在初讀時(shí)可以更多地關(guān)注圖畫(huà)上的內(nèi)容，展開(kāi)聯(lián)想去構(gòu)建圖與圖之間的關(guān)系。通過(guò)仔細(xì)觀察圖畫(huà)，我們可以看到故事的主人公是一只可愛(ài)的小兔子和一只溫柔的大兔子。在小兔子與大兔子一次又一次的比高、比遠(yuǎn)中，也許我們只覺(jué)得小兔子有些自不量力，比不過(guò)大兔子。但是最后，在皎潔的月光下，兔媽媽親吻著睡夢(mèng)中的小兔子，母愛(ài)這種濃厚的情感就這般悄悄地流進(jìn)人的心田。教師只有嘗試著體會(huì)孩子讀圖獲得的感受，才能知道應(yīng)該給予什么樣的指導(dǎo)是合適的，以哪種方式插入，才會(huì)更自然、更有效。

（二）認(rèn)真閱讀文字，準(zhǔn)確把握繪本主旨。

繪本作為圖文合一的藝術(shù)整體，以簡(jiǎn)明之文和形象之圖協(xié)同講解故事，在具象與抽象、表象與意象的矛盾統(tǒng)一中呈現(xiàn)豐富性和多義性。[8]繪本中的圖畫(huà)與文字整合為一體，語(yǔ)言文字雖少但往往體現(xiàn)出“詩(shī)性美”，讓讀者在如歌一般動(dòng)聽(tīng)，如畫(huà)一般生動(dòng)的氛圍中感受到繪本本身蘊(yùn)藏的深刻道理。譬如《猜猜我有多愛(ài)》中語(yǔ)言的詩(shī)性美就尤為明顯。小兔子和兔媽媽的一唱一和好像是一首韻律優(yōu)美的兒童詩(shī)。小兔子的話如同詩(shī)一般有節(jié)奏感——“我愛(ài)你，一直過(guò)了小路，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河那邊。”“我愛(ài)你，從這里一直到月亮。”而媽媽的回答前后兩次的回應(yīng)則是稍顯復(fù)雜，但依舊充滿節(jié)奏感——“我愛(ài)你，一直過(guò)了小河，越過(guò)山的那一邊。”“我愛(ài)你，從這里一直到月亮，再繞回來(lái)。”讀了這些詩(shī)一般的文字，每個(gè)人都為母愛(ài)的偉大而動(dòng)容，也讓我們更深刻地領(lǐng)會(huì)了繪本所表達(dá)的主題。

（三）深刻理解繪本的思想。

教師對(duì)繪本理解有多深，就能帶幼兒走多遠(yuǎn)。經(jīng)典繪本所表達(dá)的哲學(xué)智慧是更為深刻的，教師在準(zhǔn)確把握了繪本中心主題后，一定要結(jié)合圖畫(huà)與文本，反復(fù)閱讀品味，挖掘出更深的思想內(nèi)涵。同樣，《猜猜我有多愛(ài)你》不僅僅是表達(dá)了母愛(ài)的偉大，通過(guò)小兔子與兔媽媽一次次表達(dá)愛(ài)的方式，我們體會(huì)到，原來(lái)沒(méi)有一種方法能衡量出愛(ài)，真正的愛(ài)是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)清楚的。

三、利用繪本進(jìn)行品格教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的策略

（一）幼兒自主閱讀，提高幼兒閱讀的積極性。

繪本中的圖畫(huà)與文字共同講述著故事，圖畫(huà)書(shū)中的圖畫(huà)形象生動(dòng)，具有敘事性。同時(shí)，繪本故事往往將世界人格化，也滿足了幼兒喜愛(ài)想象的需求。幼兒可以獨(dú)立閱讀繪本并且會(huì)喜愛(ài)讀繪本。所以，教師應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒自主閱讀，對(duì)繪本有一個(gè)整體的瀏覽。讓幼兒尋找自己喜歡的畫(huà)面進(jìn)行分享，對(duì)有疑問(wèn)的畫(huà)面提出質(zhì)疑，從而促成幼兒之間的互動(dòng)。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)給予幼兒充分的自主與自由，幼兒發(fā)現(xiàn)什么，教師就跟他們討論什么，讓幼兒真正成為閱讀的主人。幼兒自主提出了問(wèn)題，他們其實(shí)已經(jīng)在自我閱讀的過(guò)程中，憑借已有的生活經(jīng)驗(yàn)，觀察圖與圖之間的相關(guān)性，產(chǎn)生了積極主動(dòng)的思考。在集體學(xué)習(xí)的環(huán)境下，從幼兒你一句我一句的踴躍發(fā)言中，可以看出他們對(duì)繪本的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。

（二）教師圖文講解，促進(jìn)幼兒的整體認(rèn)知。

柯南指出：“幼兒雖然可以通過(guò)視覺(jué)直接感知圖畫(huà)書(shū)的某些畫(huà)面的意義，但是要獨(dú)立讀懂圖畫(huà)書(shū)卻是困難的。這不只是指圖文并茂的圖畫(huà)書(shū)中那些文字他們還不認(rèn)識(shí)，要準(zhǔn)確地讀出圖畫(huà)所描述和表達(dá)的內(nèi)容也是不容易的。”[9]教師可以根據(jù)繪本的主題內(nèi)容，有感情地為幼兒講故事，同時(shí)要求幼兒再次觀察繪本圖畫(huà)。繪本中的文字往往都是言簡(jiǎn)意賅的，教師可以根據(jù)孩子已有經(jīng)驗(yàn)的多少，對(duì)繪本中的言語(yǔ)加以少許改編，用更加有節(jié)奏，更加豐富的言語(yǔ)吸引幼兒的注意力，幫助幼兒理解繪本的思想內(nèi)涵。教師情感的自然流露能有效地感染幼兒的情緒，并在情感互動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，從而在更深的層面上理解圖畫(huà)書(shū)中蘊(yùn)涵的精神，更好地完成圖書(shū)的閱讀。

（三）繪畫(huà)、表演繪本，實(shí)現(xiàn)繪本與品格教育的最佳結(jié)合。

幼兒品格教育是引導(dǎo)幼兒向善，鼓勵(lì)幼兒知善、樂(lè)善、行善的歷程。然而僅學(xué)習(xí)理解了品格教育繪本的故事內(nèi)涵是不夠的。有研究表明，在道德情境測(cè)驗(yàn)中處于較高認(rèn)知階段的個(gè)體，也會(huì)表現(xiàn)出道德認(rèn)知與道德行為相脫離的現(xiàn)象。因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)品格繪本的教育功能，研究者認(rèn)為結(jié)合品格繪本，開(kāi)展相應(yīng)的延伸活動(dòng)是必要的。教師可以組織幼兒開(kāi)展繪本故事表演、繪畫(huà)等相應(yīng)的活動(dòng)。譬如，在自主閱讀與聽(tīng)講過(guò)《愛(ài)心樹(shù)》這個(gè)繪本之后，可以開(kāi)展繪本故事表演活動(dòng)。故事的表演可以分為教師“入戲表演”，（即教師作為表演中的一名演員與幼兒共同表演，并起到引導(dǎo)協(xié)調(diào)表演順利進(jìn)行的作用）以及幼兒獨(dú)立自主的表演。[10]也可以根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇整個(gè)繪本進(jìn)行表演或者就其中的一個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行表演。根據(jù)班里幼兒的興趣愛(ài)好，也可以選擇繪畫(huà)的形式。譬如在學(xué)習(xí)了有關(guān)耐心主題的繪本后，教師可以鼓勵(lì)幼兒將自己生活中體現(xiàn)出耐心的行為畫(huà)下來(lái)，創(chuàng)作出耐心排隊(duì)、耐心吃魚(yú)等不同內(nèi)容的繪畫(huà)作品。同時(shí)，編配上孩子自己說(shuō)的話，共同創(chuàng)作一本屬于孩子自己的繪本。他們?cè)诶L本中可以找尋到自己，激發(fā)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，同時(shí)在潛移默化中學(xué)習(xí)到更多耐心的舉動(dòng)。這是繪本與品格實(shí)踐的最佳結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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[5]方衛(wèi)平.幼兒文學(xué)：可能的藝術(shù)空間———當(dāng)代外國(guó)幼兒文學(xué)給我們的啟示[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004.（6）.

[6]伍新春.如何選擇適合兒童的圖畫(huà)書(shū)[J].教育導(dǎo)刊，2004.

[7]朱娜珍.幼兒教師開(kāi)展早期閱讀前的準(zhǔn)備[J].學(xué)前教育研究，2011（10）.

[8]陳暉.論繪本的性質(zhì)與特征[J].海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（1）.

幼兒品格教育研究范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 幼兒；德育；教育；舞蹈教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G60.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）15-00-01

著名的思想家陶行知先生曾說(shuō)，育人必須要從小的時(shí)候便開(kāi)始進(jìn)行。因?yàn)樾『⒆泳皖?lèi)似我們的幼苗，只要得到較好的培養(yǎng)，便能夠逐漸的成長(zhǎng)壯大，開(kāi)花結(jié)果，否則便會(huì)半路夭折，難以成器。而對(duì)人才從小培養(yǎng)時(shí)最應(yīng)當(dāng)注意的便是道德教育的培養(yǎng)，這將會(huì)影響孩子的一生。

一、為幼兒創(chuàng)設(shè)富有教育意義的良好環(huán)境

由于幼兒的心智發(fā)育尚未完全，因此很容易受到周邊環(huán)境因素的影響。在進(jìn)行德育教育時(shí)便應(yīng)當(dāng)利用這一特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的環(huán)境布置思想，由僅為了美觀向富有教育意義轉(zhuǎn)化。例如，在對(duì)墻壁進(jìn)行布置的時(shí)候，可以張貼中國(guó)的地圖，讓小朋友知道要愛(ài)國(guó)；在墻角處設(shè)置自然角，布置各種各樣的花卉，小動(dòng)物，讓孩子們親近自然，熱愛(ài)自然，從小培養(yǎng)善良、愛(ài)護(hù)自然的好品格。另外，除了為小朋友創(chuàng)設(shè)一個(gè)事宜學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境外，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出一個(gè)具有較高教育意義的人文環(huán)境，對(duì)于幼兒園工作人員的一言一行都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行要求，必須要為幼兒們樹(shù)立良好的榜樣；鼓勵(lì)教師多跟小朋友們溝通交流，共同參加課外活動(dòng)，帶動(dòng)小朋友們積極向上，培養(yǎng)出活潑、開(kāi)朗的性格。

二、如何在各項(xiàng)幼兒活動(dòng)中融入德育教育

幼兒園的生活豐富多彩，每天都有各種各樣的活動(dòng)和課程，如何才能夠?qū)⒌掠谌氲竭@些生活當(dāng)中，是教師們應(yīng)當(dāng)思考的一個(gè)問(wèn)題。筆者結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)看法，總結(jié)出以下幾種方法。

（一）充分利用日常生活中的德育因素。幼兒園的生活雖然豐富多彩，但也存在一定的規(guī)律，久而久之，這些生活中大量出現(xiàn)的情形便會(huì)深入到幼兒的頭腦意識(shí)當(dāng)中。所以開(kāi)展好幼兒的德育教育，最需要做的便是從日常的生活做起，從每一個(gè)習(xí)慣做起。例如，在午餐的時(shí)候，教師除了要照顧好幼兒吃飯的問(wèn)題，還要告訴幼兒們食堂的叔叔阿姨是如何把美味的飯菜做好的，要幼兒們學(xué)會(huì)感恩，珍惜每一個(gè)來(lái)之不易的勞動(dòng)成果。甚至在講述的過(guò)程當(dāng)中，還可以帶著孩子們參觀叔叔阿姨具體工作時(shí)的情形，對(duì)于整理餐具或者是拖地一類(lèi)的工作，還可以讓其親身嘗試，這樣小朋友們將會(huì)有更加深刻的體會(huì)。

（二）利用節(jié)日活動(dòng)，滲透的德育教育。在現(xiàn)階段我國(guó)有很多的節(jié)日，每一個(gè)節(jié)日背后都有著一個(gè)個(gè)感人的故事，幼兒園便可以利用在對(duì)這些節(jié)日慶祝或者紀(jì)念的活動(dòng)來(lái)傳達(dá)良好的道德品格以及人生哲理。例如，在“三八”婦女節(jié)的時(shí)候，可以對(duì)幼兒們開(kāi)展愛(ài)媽媽?zhuān)瑦?ài)身邊的阿姨的教育活動(dòng)；在“五一”勞動(dòng)節(jié)的時(shí)候，要讓幼兒們了解各行各業(yè)的叔叔阿姨們都是怎樣勞動(dòng)的，自己的爸爸媽媽是怎樣辛苦勞動(dòng)來(lái)供其上學(xué)吃穿的；在“十一”國(guó)慶節(jié)的時(shí)候，教育幼兒們要從小樹(shù)立起愛(ài)國(guó)的思想。每次節(jié)日到來(lái)的時(shí)候，幼兒園便可舉辦主題活動(dòng)，既然幼兒們感受到了節(jié)日的氛圍，也讓其在愉快的環(huán)境中學(xué)到了更多的道理。

（三）組織幼兒體育活動(dòng)，巧妙地滲透的德育教育。幼兒園的體育活動(dòng)有著多種多樣的形式，這也是融入德育教育的一大途徑。幼兒們?cè)谶@一階段十分好動(dòng)，對(duì)體育活動(dòng)的喜愛(ài)程度也非常的高。因此，在體育活動(dòng)當(dāng)中融入德育教育是十分明智的選擇。例如，在競(jìng)賽性質(zhì)的體育活動(dòng)當(dāng)中，可以培養(yǎng)幼兒們團(tuán)結(jié)一致，勝不驕敗不餒的良好品格；在玩跳繩或者皮球時(shí)培養(yǎng)幼兒們互諒互讓?zhuān)瑘F(tuán)結(jié)友愛(ài)的相處之道。這些品格能從小得到培養(yǎng)，幼兒們將會(huì)終身受用。

（四）充分圍繞主題活動(dòng)，進(jìn)行德育教育。關(guān)于德育教育，除了融入到孩子們的課堂，生活中去，還可以單獨(dú)的進(jìn)行主題教育活動(dòng)。例如，在組織愛(ài)勞動(dòng)的主體活動(dòng)時(shí)，便可以讓幼兒們參觀成人的勞動(dòng)過(guò)程，尤其是較為辛苦的工作，讓其感受到成果的來(lái)之不易；還可以讓其親自動(dòng)手，隨手撿拾幼兒園的垃圾、回家?guī)椭改缸隽λ芗暗氖虑榈龋辉诮M織愛(ài)媽媽的活動(dòng)時(shí)，可以讓幼兒們畫(huà)出自己的媽媽?zhuān)蛘呤菫閶寢尦瑁瑁瑸閶寢屩谱鞔蠹t花等。這些主題活動(dòng)可以加深幼兒對(duì)主題的印象，逐漸形成習(xí)慣。

（五）做好學(xué)科教育，融進(jìn)德育教育。在幼兒園的學(xué)科教育處于初級(jí)階段，內(nèi)容也較為簡(jiǎn)單，因此更容易融入道德教育。讓幼兒們?cè)诓煌膶W(xué)科領(lǐng)域當(dāng)中感受不同的道德品質(zhì)，堅(jiān)持寓教于樂(lè)的做法，促使幼兒們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。對(duì)于幼兒課程來(lái)說(shuō)，一般都是貫穿了游戲的，游戲能夠激發(fā)幼兒們的學(xué)習(xí)興趣，在游戲中可以學(xué)習(xí)課堂知識(shí)，可以扮演各種角色，模仿大人的一言一行。這些行為都有利于幼兒性格的塑造。

三、將德育教育滲透到舞蹈教學(xué)中

將德育教育融入到舞蹈教學(xué)當(dāng)中是非常創(chuàng)新的一種做法，同時(shí)也會(huì)是非常有效的做法。教師在選擇舞蹈教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候應(yīng)當(dāng)盡量選擇一些富有教育意義的做作品。既可以將舞蹈的技巧交給幼兒們，還可以為幼兒們講述舞蹈背后的故事，讓其領(lǐng)略我國(guó)悠久的歷史，豐富多彩的民族文化。具體而言，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行滲透。第一，規(guī)范舞蹈教學(xué)中幼兒的行為，讓幼兒明白從小便需要遵紀(jì)守紀(jì)；第二，在舞蹈教學(xué)當(dāng)中，適當(dāng)性的反復(fù)練習(xí)，讓幼兒們學(xué)會(huì)吃苦，培養(yǎng)起吃苦的精神以及堅(jiān)強(qiáng)的意志。第三，開(kāi)展小組練習(xí)，使幼兒之間學(xué)會(huì)交流和關(guān)心別人，形成團(tuán)結(jié)一致的好風(fēng)氣。舞蹈教學(xué)中還有很多方面都可以融入德育教育，都將會(huì)對(duì)學(xué)生德育教育工作起到很好的促進(jìn)作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

教育要從小抓起，尤其是德育教育，一個(gè)人的道德品格的好壞會(huì)影響其一生的發(fā)展。因此，幼兒的德育教育工作必須要大力的推進(jìn)，此外，還要注意探索在該領(lǐng)域德育教育的方法和手段。如何能夠讓幼兒有效的接收是需要深入探究的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

[1]李明華.德育教育探析[J]，教學(xué)研究，2013.06.

幼兒品格教育研究范文第3篇

教育理論 幼兒園管理 管理模式

陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào)：訓(xùn)育工作絕非消極管制所能奏效，學(xué)生的良好品行要靠教師們耐心細(xì)致的積極引導(dǎo)。“學(xué)會(huì)關(guān)心”是20世紀(jì)80年代形成的一種教育理念，它反映了教育自身發(fā)展的人性化走向，表達(dá)了現(xiàn)代教育的“關(guān)愛(ài)”品格。根據(jù)2001年9月教育部下發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求：“教師應(yīng)成幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者……”教師要“以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往……”我們認(rèn)為，要使幼兒教師達(dá)到這樣的素質(zhì)要求，自身首先必須具備“關(guān)心”的品質(zhì)。為此，我們開(kāi)展了以“關(guān)愛(ài)”教育為核心的幼兒園管理模式的研究，試圖通過(guò)影響幼兒園教育管理客體中最具活躍要素——教師的“關(guān)愛(ài)”行為，推行“全人教育”“學(xué)會(huì)關(guān)心”他人的教育，從而使每一位教師都能自覺(jué)地、自發(fā)地用全身心的愛(ài)去影響、感染每一位幼兒，使她們能夠健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。本文旨在探討如何實(shí)施以“關(guān)愛(ài)”教育為核心的幼兒園教育管理模式，從而確保《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的全面落實(shí)。

一、以“關(guān)愛(ài)”教育為核心的幼兒園管理模式理念

“關(guān)心”作為人性的一個(gè)要素，是一種原始的、自發(fā)的、質(zhì)樸的感情。“學(xué)會(huì)關(guān)心”教育是關(guān)懷整體人的“全人教育”。“學(xué)會(huì)關(guān)心”的教育價(jià)值就在于引導(dǎo)教師從原始的、自發(fā)的“關(guān)心”情感，提升到理性的、自覺(jué)的“關(guān)心”情感，形成出自責(zé)任的“關(guān)心”品質(zhì)。只有出自責(zé)任的行為才具有道德價(jià)值，只有具有道德價(jià)值的行動(dòng)，才具有教育性品格，只有關(guān)愛(ài)感情的行動(dòng)，才能成為具有關(guān)愛(ài)品質(zhì)的人。幼兒園的決策層對(duì)直接影響和教育幼兒的教師，實(shí)施以“關(guān)愛(ài)”教育為核心的管理，其根本目的在于通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的“關(guān)愛(ài)”行動(dòng)，關(guān)心教師的精神生活、關(guān)心教師的精神成長(zhǎng)，從而培養(yǎng)教師的關(guān)愛(ài)精神和富有關(guān)愛(ài)精神的完全人格。

以“關(guān)愛(ài)”教育為核心的幼兒園管理模式，營(yíng)造了一種以“關(guān)愛(ài)”教育為特征的、內(nèi)涵豐富的道德文化心理氛圍，他強(qiáng)調(diào)了管理者與被管理者、教師與教師、教師與幼兒的關(guān)心與被關(guān)心是相互意識(shí)到的，在這樣的環(huán)境中，愛(ài)的雙方容易產(chǎn)生體驗(yàn)、感受、體悟，容易獲得愛(ài)的反饋，容易形成相互關(guān)愛(ài)與被關(guān)愛(ài)的品格。以關(guān)愛(ài)教育為核心的幼兒園管理模式其精神要素還體現(xiàn)了尊重、責(zé)任、理解、信任、合作等一系列美德。在這樣的“關(guān)愛(ài)”群體中，人際互動(dòng)十分重要，人們之間感情的對(duì)象化與對(duì)象化的感情相互交融、相互激勵(lì)、相互感染、相互生成，在這里管理者與被管理者敞開(kāi)心扉共融一體。這正是師師之間、師生之間、生生之間的心靈溝通，以愛(ài)心培養(yǎng)愛(ài)心、以關(guān)愛(ài)培養(yǎng)關(guān)愛(ài)的全部管理過(guò)程。

二、以“關(guān)愛(ài)”教育為核心的管理模式實(shí)踐

1.以“關(guān)愛(ài)”教育為核心的管理宗旨

鼓勵(lì)教師的自主發(fā)展，以“教育愛(ài)”為核心或基石，以正確的認(rèn)識(shí)人、理解人、尊重人、信任人、研究開(kāi)發(fā)人的心智、提高人的關(guān)愛(ài)品質(zhì)為本。師的成長(zhǎng)與發(fā)展；關(guān)懷教師的人生信念與實(shí)踐行為統(tǒng)一的發(fā)展；關(guān)懷教師現(xiàn)實(shí)與未來(lái)人生的幸福；關(guān)懷教師自主的、終身的發(fā)展。培養(yǎng)教師不僅是敬業(yè)、更重要是樂(lè)業(yè)，并從中體悟到從事幼教專(zhuān)業(yè)的成就感和幸福感。

2.培養(yǎng)教師具有“關(guān)愛(ài)”品質(zhì)的具體方式

從“關(guān)愛(ài)”的對(duì)象范圍說(shuō)，包括對(duì)自己、對(duì)身邊同伴、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)生態(tài)環(huán)境和其他物種的關(guān)愛(ài)。從“關(guān)愛(ài)”的具體內(nèi)容上說(shuō)，包括關(guān)心健康、學(xué)習(xí)生活、交往、情緒以及校園文化建設(shè)，和諧、友善、愉快的心理氛圍的營(yíng)造。

以“關(guān)愛(ài)”教育為核心教育管理模式，通過(guò)彌漫式與滲透式的形式，以內(nèi)源性與外發(fā)性相結(jié)合的方式，投射到培育教師“關(guān)愛(ài)”品質(zhì)的活動(dòng)中去，并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為教師的整體素質(zhì)實(shí)踐能力，這種轉(zhuǎn)化是通過(guò)人性化的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。具體方法我們更多的采用“發(fā)掘”“營(yíng)造”“播種”“化育”等人性化的活動(dòng)方式，而不是采用“加工”“灌輸”“塑造”等物性化的活動(dòng)方式。

幼兒園管理中的“發(fā)掘”主要是指，最大限度地挖掘和發(fā)現(xiàn)每一位教師的創(chuàng)造潛能以及樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，通過(guò)各種宣傳手段，即定期將教師的“關(guān)愛(ài)”行動(dòng)辦成墻報(bào)等，弘揚(yáng)教師的敬業(yè)精神，樹(shù)立可學(xué)習(xí)的典范，相互交流，并在全園范圍內(nèi)形成“關(guān)愛(ài)”的氛圍，達(dá)到相互溝通、相互激勵(lì)、相互鼓勵(lì)、相互創(chuàng)造、相互生成的作用。與此同時(shí)，管理層注重關(guān)心教師的生活，諸如教師的飲食、教師的身體健康、教師的業(yè)余文化生活，真正解決教師的后顧之憂，使她們能無(wú)憂無(wú)慮的、快樂(lè)的工作。幼兒園管理層通過(guò)主動(dòng)的、善于關(guān)心的行為，使每位教師懂得怎樣才是真正的、合乎理性的關(guān)心，怎樣以尊重別人為前提去關(guān)心他人，理解辨明關(guān)愛(ài)與溺愛(ài)、關(guān)愛(ài)與恩賜的區(qū)別等，從而將自然的、質(zhì)樸的關(guān)愛(ài)情感，提升到自覺(jué)的、理性的關(guān)愛(ài)，提高教師對(duì)關(guān)心品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)關(guān)心的意識(shí)。

幼兒園管理中的“營(yíng)造”主要是指，為教師營(yíng)造、創(chuàng)設(shè)自我學(xué)習(xí)、自我提高的環(huán)境和條件，全力支持教師業(yè)余文化知識(shí)學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，滿足教師自我發(fā)展、學(xué)歷教育的需要；開(kāi)展多種形式的教職工娛樂(lè)活動(dòng)，結(jié)合節(jié)假日，定期為教職工開(kāi)生日會(huì)、主題朗誦會(huì)等，同時(shí)，提供教師才藝表演機(jī)會(huì)，充分展示教師的舞蹈、歌唱、繪畫(huà)、朗誦、琴藝等才能。全園上下共同以愛(ài)的行動(dòng)，創(chuàng)建一個(gè)教師和幼兒積極向上的、快樂(lè)的、祥和的大家庭，使我們每一個(gè)人永遠(yuǎn)微笑著看大千世界。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，以陳鶴琴的德育論為依據(jù)，構(gòu)建“關(guān)愛(ài)”為核心的管理模式的目的是使師幼共同發(fā)現(xiàn)、感受、體驗(yàn)、欣賞關(guān)愛(ài)道德智慧之美；相互關(guān)愛(ài)感情之美；共同發(fā)現(xiàn)、感受、體驗(yàn)、欣賞關(guān)愛(ài)情感表現(xiàn)藝術(shù)之美；發(fā)現(xiàn)、感受、體驗(yàn)、欣賞人格之美；讓師幼共同學(xué)會(huì)關(guān)心、共同感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，體驗(yàn)教育的美好。“做世界人”愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)真理。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]鶴琴之聲.

\[2\]教育部.關(guān)于印發(fā)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的通知.

\[3\]班華.學(xué)會(huì)關(guān)心——以重中在道德學(xué)習(xí)的德育模式.教育研究，2003，（12）.

幼兒品格教育研究范文第4篇

關(guān)鍵詞：幼兒園；禮儀教育；主要方式

所謂幼兒園禮儀教育，顧名思義，就是說(shuō)幼兒園工作人員為了將幼兒培養(yǎng)成為講文明、懂禮貌的人，在幼兒一日活動(dòng)中采取各種各樣的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育訓(xùn)練方式，來(lái)科學(xué)有效地引導(dǎo)幼兒具備文明禮儀行為，使幼兒能夠健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

一、增強(qiáng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的現(xiàn)代認(rèn)同

我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，增強(qiáng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的現(xiàn)代認(rèn)同非常重要，這就要求幼兒園必須高度重視傳統(tǒng)禮儀文化。具體來(lái)說(shuō)，幼兒園應(yīng)該借助于游戲活動(dòng)、角色扮演、講故事等各種各樣的教育手段來(lái)切實(shí)加強(qiáng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)識(shí)程度，讓幼兒能夠在不知不覺(jué)中感受到我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化，從而更好地規(guī)范幼兒的日常行為。與此同時(shí)，作為幼兒園教育工作者的我們，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，增強(qiáng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的現(xiàn)代認(rèn)同并不是純粹地采取傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行管理和教育，而是說(shuō)要在傳統(tǒng)禮儀文化的基礎(chǔ)上，努力引導(dǎo)幼兒掌握與當(dāng)前的時(shí)代要求相適應(yīng)的新的禮儀文化，從而幫助幼兒逐步養(yǎng)成符合現(xiàn)在文明禮儀規(guī)范的行為習(xí)慣。

二、幼兒園教育工作者要樹(shù)立良好的榜樣作用

一般來(lái)說(shuō)，幼兒都具備非常強(qiáng)的模仿性，他們非常容易模仿周?chē)娜说恼Z(yǔ)言、行為和動(dòng)作。從幼兒的角度來(lái)說(shuō)，幼兒園教育工作者的言行舉止都具備絕對(duì)的權(quán)威性，所以，幼兒園教育工作者良好的榜樣作用有利于保證幼兒園禮儀教育的效果，有利于幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，作為幼兒園教育工作者的我們，在對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的過(guò)程中，尤其是在和幼兒進(jìn)行語(yǔ)言交流以及動(dòng)作演示的過(guò)程中，都必須樹(shù)立良好的榜樣作用，在各個(gè)方面，幼兒園教育工作者都應(yīng)處處以身作則，做幼兒的表率。在日常的工作和生活過(guò)程中，幼兒園教育工作者必須高度重視自身的儀表舉止，對(duì)于穿著必須做到簡(jiǎn)潔大方，堅(jiān)決不能夠穿奇裝異服，避免幼兒受到不良影響。與此同時(shí)，幼兒園教育工作者必須使用文明禮貌語(yǔ)言，在和幼兒進(jìn)行交流的過(guò)程中必須采用既溫和又嚴(yán)肅的語(yǔ)言，對(duì)于全班的所有幼兒都必須做到平等對(duì)待，如果發(fā)現(xiàn)幼兒犯了錯(cuò)誤，幼兒園教育工作者也不應(yīng)該用粗暴的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)懲罰幼兒。

三、整合家園共育的教育觀念，構(gòu)建家校合作制度

幼兒園必須整合家園共育的教育觀念，構(gòu)建家園合作制度，才能夠?qū)⒂變簣@禮儀教育的效果發(fā)揮到極致，切實(shí)最大限度地提升幼兒禮儀教育的效果。具體來(lái)說(shuō)，幼兒園可以借助“家長(zhǎng)園地”宣傳欄、禮儀小報(bào)等方式來(lái)增進(jìn)家園之間的相互聯(lián)系，家長(zhǎng)們也能夠發(fā)表自己的看法和建議，敘述他們?cè)诩彝ブ袑?duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的方法以及在對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的過(guò)程中所遇到的困難和困境，在這一過(guò)程中，家長(zhǎng)們能夠互相交流、互相借鑒教育方法，幼兒園教育工作者們也能夠針對(duì)家長(zhǎng)們所遇到的困難給予一定的引導(dǎo)和幫助，從而切實(shí)提升幼兒園和家長(zhǎng)們對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的效果，更加有效地幫助幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀行為。與此同時(shí)，幼兒園可以通過(guò)構(gòu)建家園合作中心，舉辦豐富多彩的幼兒園禮儀教育講座，來(lái)向家長(zhǎng)們傳授科學(xué)有效地進(jìn)行幼兒禮儀教育的策略。另外，幼兒園也應(yīng)該借助舉辦家園聯(lián)誼活動(dòng)來(lái)幫助家長(zhǎng)了解他們的兒女在幼兒園中的具體的表現(xiàn)情況，從而引導(dǎo)家長(zhǎng)在家庭禮儀教育的過(guò)程中結(jié)合幼兒的實(shí)際情況來(lái)有針對(duì)性地進(jìn)行家庭禮儀教育，從而更好地幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣。

綜上所述，本文進(jìn)行了幼兒園禮儀教育的主要方式探索。良好的品格及行為習(xí)慣對(duì)于幼兒的健康成長(zhǎng)發(fā)揮著舉足輕重的作用，在今后的工作中，幼兒園教育工作者必須更加重視幼兒園禮儀教育活動(dòng)，必須采取各種各樣的有效措施來(lái)培養(yǎng)幼兒的禮儀行為，使幼兒茁壯成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳莉.淺談日常生活中幼兒的文明禮儀教育[A].國(guó)家教師科研基金“十一五”成果集（中國(guó)名校卷）（四）[C]，2009.

[2]申濤.幼兒禮儀教育促進(jìn)品格發(fā)展[A].國(guó)家教師科研基金“十一五”成果集（中國(guó)名校卷）（四）[C]，2009.

[3]王穎.如何在幼兒園開(kāi)展禮儀教育[A].國(guó)家教師科研基金“十一五”成果集（中國(guó)名校卷）（四）[C]，2009.

[4]申濤.幼兒禮儀教育促進(jìn)品格發(fā)展[A].國(guó)家教師科研基金“十一五”階段性成果集（內(nèi)蒙古卷）[C]，2010.

幼兒品格教育研究范文第5篇

關(guān)鍵詞：德育教育；開(kāi)展；幼兒園

一、問(wèn)題提出

德育是教育中最古老的話題之一，歷來(lái)被人們所關(guān)注，尤其是在素質(zhì)教育已成為主旋律的今天，德育更應(yīng)該引起人們的高度重視。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠定期。“三歲看大，七歲看老。”幼兒德育將影響到整個(gè)德育工程的質(zhì)量。幼兒園為什么開(kāi)展德育教育？如何開(kāi)展德育教育呢？

二、研究方案

本研究采用案例分析法。

案例一：陳明是一個(gè)七歲的幼兒，從沒(méi)上過(guò)幼兒園，早上要奶奶給他穿衣服，不穿自己就不會(huì)了。吃飯奶奶要喂他，不喂就不吃。上完廁所也不懂得洗手。有時(shí)奶奶不依他，他就會(huì)冒出一句“你這個(gè)老太婆，我不喜歡你”。他自理能力、文明禮貌、行為習(xí)慣都很差。

案例二：王鵬是一個(gè)七歲的幼兒，現(xiàn)在讀大班。每天起床自己穿衣，奶奶要幫他，他就對(duì)奶奶說(shuō)一句話：“自己的事情自己做”在幼兒園很受老師的喜歡，經(jīng)常主動(dòng)地與老師打招呼。他是個(gè)具有良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣的好孩子。

三、研究分析

通過(guò)案例一、案例二的比較。同一年紀(jì)，上過(guò)幼兒園和沒(méi)上過(guò)幼兒園的兩個(gè)幼兒他們的德育水平是不同的，從而可以了解幼兒園為什么要開(kāi)展德育。

1.培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化發(fā)展

道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化入手，兒童的社會(huì)化學(xué)習(xí)主要學(xué)習(xí)與人的交往，與社會(huì)交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。

2.重視孩子的良好品格行為的養(yǎng)成

上過(guò)幼兒園的王鵬在老師的教育下，各方面都比沒(méi)上過(guò)幼兒園的陳明要強(qiáng)。良好的行為品格習(xí)慣的形成應(yīng)從小培養(yǎng)糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗(yàn)，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。

3.萌發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感

“萌發(fā)兒童熱愛(ài)祖國(guó)的情感”作為幼兒園的主要目標(biāo)之一。激發(fā)幼兒的愛(ài)國(guó)情感，為自己是祖國(guó)的一分子而感到自豪。

四、思考

幼兒是祖國(guó)的未來(lái)。幼兒園開(kāi)展德育教育是非常重要的。促進(jìn)幼兒的德育培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾點(diǎn)開(kāi)始;

1.抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育

在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過(guò)的各種事情，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育。我們把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開(kāi)朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.通過(guò)各種感官進(jìn)行德育滲透教育

讓孩子通過(guò)閱讀圖書(shū)、聽(tīng)故事、看動(dòng)畫(huà)片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透教育，通過(guò)書(shū)中、故事中的人物行為來(lái)幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。

3.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)孩子道德情操、道德認(rèn)識(shí)的重要手段

良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展。幼兒園通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造適合兒童成長(zhǎng)的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童相互關(guān)系，來(lái)誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。

4.德育教育滲透于各領(lǐng)域教學(xué)中

我們利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。

5.做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互聯(lián)系，做到一致性

如果幼兒園中對(duì)幼兒進(jìn)行正面教育，而家庭則相反，孩子就會(huì)迷失方向，無(wú)法樹(shù)立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。德育教育要全面，正確實(shí)施必須加強(qiáng)家園聯(lián)系，我們通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系冊(cè)等，及時(shí)傳遞信息，相互溝通。

參考文獻(xiàn)：