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支架式教學論文范文第1篇

新課標指出：高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。新課標如此關注學生審美素養的提升，這是由審美在人生中的地位和作用決定的，一方面學生作為完整的有機生命個體，審美是其感性生命的一種基本要求；另一方面要實現學生的完滿人性，審美是最好的途徑之一，在競爭激烈、物欲橫流的現代社會中，審美有助于學生幸福地生活。此次新課標的一個最偉大之處，便是自始至終貫穿著人本理念。特別是當前學生的審美意識被應試的功利意識所屏蔽，呈潛在狀態；學生審美感知力和審美想象力的遲鈍和貧弱，審美能力還待提高，審美情趣有待提高。加強詩歌教學就顯得尤為重要。

（一）詩歌教學能夠提高學生的審美能力

文學審美活動有一個規律：即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個動態過程，文學作品自身的藝術價值越高，就越能釋放更多的審美信息，對讀者形成的審美心理張力就越大，也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯想、情感、理解等各心理因素在內的、對作品進行完形、對意味進行充分體驗的能力。審美能力與審美心理張力成正比，審美心理引起的張力越大，審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣，各心理因素如果能經常得到一定強度的實踐鍛煉就會增強素質和有所發展，反之就會衰老，會遲鈍或萎縮一樣，學生要切實提高自己的審美能力，就必須接受一定強度的審美實踐活動，詩歌閱讀便是這樣的一種審美實踐活動，它為學生審美實踐的有效鍛煉提供了一個絕好機會。教師雖然也可以采用藝術方式請學生欣賞圖像文本提高審美能力，但是這些直觀性、淺白性、受控性很強的表現形式留給學生的感知、想象、理解、創造的空間明顯要小得多，主體審美能力提高的幅度也就要小得多。當電視屏幕直觀而又固定化地呈現于人們的面前之時，一種規定性的現實存在替代了無數個心靈的創造，審美能力的提高因而受限。盡管表面看來，聲、光、色、樂樣樣都有，似乎具有很豐富的審美信息，但它給予人的精神自由度是有限的、狹小的。詩歌以其淺白性、直觀性、受控性特點成為一種最高的藝術，而詩歌教學這一以最高藝術為教學內容的詩歌教學，無疑是切實提高學生審美能力的最佳路徑。

（二）詩歌教學能提高學生的審美趣味

審美意識與一般意識有很大的差別，它是人類在審美活動中形成的思想觀念，是一種自覺的審美需要。審美需要的客觀性，但是審美需要并不總是浮現于人的意識上層，很多時候人們關注的是實用、科學、倫理的領域，忽略了審美活動。詩歌幾乎就是美的化身，它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學生的審美需要，它所展現的美恰恰是通過學生的審美實踐付出一定的審美勞動得來的，所以會讓學生刻骨銘心，甚至終身難忘，從而使學生“嗜美上癮”，其審美意識由此得到了有力的強化。詩歌教學還能有效提高學生的審美趣味。詩是一種高雅的文學藝術，它比別類文學較謹嚴、較純粹、教精致。詩歌教學通過激發學生興趣，使學生不由自主地愛上詩歌的同時也就意味著學生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級層次。所以，要養成和培養純正、高雅的審美趣味，詩歌教學是最好的途徑，詩歌教學能夠有效提高學生的審美趣味。

二、詩歌教學能培育學生的詩性智慧

新課標在總目標中指出：在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能。在教學建議中又強調：要正確處理基本素養與創新能力的關系。在注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練的同時，開發學生的創造潛能，促進學生持續發展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力，在人類的各個歷史階段因被賦予不同的內涵而使之顯現出不同的風格和風貌，但是一直以來貫穿始終的想象性、創造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創造性思維，他的形式是想象，其結果是創造。想象力具有創造性的認識功能，因為想象是建立在感知與記憶基礎上的一種表象運動，它不是物體的復現，而是對物體進行重組與再造。想象在其本質上也是對于世界的思維，但它主要是用形象來思維。在想象運行的過程中，由于頭腦中表象的未定性、模糊性，所以會生發出許多新的變化，這直接帶來思維的創新。

（一）從詩歌的本體特征看詩歌教學能夠激發學生的詩性智慧

詩歌離不開想象，情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體，必不可少。詩從根本上說，是生活的反映，但絕非是生活的如實描寫，而是一種想象的描寫，雪萊說過：“詩使它所觸及的一切都變形。”這指的就是詩歌的想象。要是有一首詩歌把生活表現得過于實在，太像生活的實際，這種照搬現實、缺乏想象的作品是稱不上詩歌的，比如說“這個少女很美麗”就不是詩，“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質素。因此，詩歌的創作離不開浮想聯翩，離不開思接千載、視通萬里。那些杰出的浪漫主義詩人，總是“精騖八極、心游萬仞”，創作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬丈的詩篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、郭沫若的《鳳凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優美、奇異、豐富的想象。

（二）從詩歌的閱讀特征看詩歌教學能夠激發學生的詩性智慧

欣賞詩歌的過程是一個展開想象的過程。詩歌是一個意象符號系統，意象是其基本構成單位，上至原始詩歌，下至當代詩歌，都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導性成份，意象成分越多，詩味的成分也就越濃，有沒有意象是詩與非詩的根本區別。沒有意象，詩就成了直白與說明，也就不成其詩。讀者閱讀詩歌，也就是閱讀這個意象符號系統。意象要閃現、組合，都必須依賴于讀者的想象。因為意象的存在形態是人腦中的一種情感表象，它不同于繪畫、雕刻、舞蹈、戲劇等藝術所塑造的形象，這些形象是外在的，直接呈現于人們的面前，作用于人們的感官，人們無需想象，只需要通過視覺、聽覺、觸覺就可以直接獲得審美感受。詩歌中的意象，無論是人神鬼怪、飛禽走獸，還是鳥魚花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現出來。通過想象，詩歌中的意象得以舒展和疊合，直至成為意境。所以，要欣賞到詩歌的內在意象、意境之美，必須借助于想象，對詩歌的意象進行閃現、組合、轉換與再創造，才能將文字符號轉化為立體畫面，把潛在的意象浮現出來，最終享受到詩歌的意象美、領略到詩歌的意蘊美。

（三）從詩歌的語言特征看詩歌教學容易激發學生的詩性智慧

詩歌容易激發學生的想象。可感性是詩歌語詞的一個基本特征。可感性語詞是指表述人的感官經驗和感官感受的那一類語詞，是對人類五種感官所領受到的內容的描述，這些語詞以形象戰勝抽象的方式，強化語符本身的信息刺激，使之成為一種具有強烈喚起能力的媒介物，誘導讀者展開想象去把握可感性語詞所代表的感性世界。如王安石的名句“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，“綠”這一可感性語詞就容易激發起讀者的想象，使讀者想到芳草萋萋、繁華似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春?春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭先恐后開放的情景，還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類。總之，詩歌與想象有著千絲萬縷的關系，詩歌教學可以通過詩歌閱讀，激發學生的想象力，達到培育學生創造性思維的目的，一定程度上可以說詩歌教學是培育學生詩性智慧的肥土沃壤。

三、詩歌教學能涵養學生的人文精神

新課標指出：語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。新課標之所以強調培養學生的人文精神是因為人文精神作為一種生命意識，為人的發展提供了最深厚的精神動力資源；人文精神作為一種人文情懷，為人的發展營造了一種深切的人文關懷背景；人文精神作為一種超越品格，為人的發展創設了一種高遠的人生理想境界。當代中學生的社會、人生意識在精神沙漠的風暴影響下，拜金主義進一步深入人心。在強大的物欲刺激氛圍中，學生出現了所謂的“四無主義”現象，即無氣魄、無關心、無感動、無責任。這樣的精神面貌，迫切需要我們加強人文精神的教育，引導學生去關注和建構健康向上、充滿人情味的生活世界，培養人文精神。

（一）詩歌教學能夠喚起學生的生命意識

詩歌教學離不開偉大的詩篇，而偉大的詩篇之后站立著的正是偉大的詩人。詩人從自然的天籟和靈魂的啟示中把傾聽到的聲音傳達給人們，用心血譜寫生命和靈魂的樂章。當我們年幼無知、或少壯有成的時候，我們從不感到生命正在一點點地走向末端。而每個人的生命只有一次，在浩瀚的歷史長河中只不過滄海一粟，正因如此，每個人都必須意識到生命的短暫，珍惜生命，詩歌向我們敲響生命的警鐘。當學生們閱讀“生年不滿百，常懷千歲憂。晝夜苦短長，何不秉燭游”（《古詩十九首》）和“秋風起兮白云飛，草橫落兮雁南飛。……歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”（漢武帝《秋風辭》）等詩句時，他們不能不深思：生命短暫，何不珍惜？詩歌還為我們提供活著的理由，向我們展示了各種崇高的人生價值觀。李白的理由是“此行不為鱸魚，自愛名山入剡中”；杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風俗淳”；王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時”；劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。

（二）詩歌教學能夠陶冶學生的人文情操

詩歌中的情感不同于普通情感，它是人文情懷的反映。首先，國身通一是詩歌史上貫穿始終的一條情感大動脈。詩人們將自己的整個身家性命與祖國、民族的命運緊緊地纏在一起，這也就是平常為人稱道的愛國情懷。詩人們所寫的詩篇往往是在國家民族存亡之秋、由奮起而抒發的一種激情，讀來感人淚下，催人奮進；其次，詩歌中還滲透著濃濃的家園情結。家園情結就是對故土、對親朋的深沉眷念和無限熱愛之情。通過詩歌教學可以讓學生們知道：世間除了金錢之外，還有一些沒有任何功利目的、卻讓人動心的東西，那就是親情、友情、愛情；再次，山水情懷也是詩歌情感的一大內容。它體現的是一種對大自然山山水水的熱烈歌頌和贊嘆之情。詩人們贊美吟誦自然，從自然中尋求心靈的慰藉和超脫。山水詩篇可以激發起學生對大自然的熱愛之情。

（三）詩歌教學能夠培養學生的超越品格

詩歌內蘊著奮發向上、鍥而不舍、執著奮進、不竭奮進的人生態度和生命理念，詩歌是一種理想，它激勵著學生不斷進入超越之境，揚棄舊我，走向新我，使自己向更美好的生存狀態發展，逐漸抵達理想。它使人確信，人的前途和命運應該能夠而且應該掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳邊鏗鏘作響，它往往令人回腸蕩氣、熱血沸騰，即使身處嚴酷的現實困境，也能升騰起生活的信心，奮起追求心中的目標。詩歌中包含的這種超越品格，使人不斷朝著自己的目標邁進，走向更高層次的發展。

參考文獻：

[1]呂志剛.略談新課程理念下的詩歌教學[J].學語文,2006,(6).

[2]袁愛國.詩意的消解與建構——新課程背景下詩歌教學的問題與對策[J].語文建設,2006,(11).

[3]邱曉燕.逐層深入把握意境——試論新課程理念下詩歌教學的層次[J].四川教育學院學報,2005,(S1).

支架式教學論文范文第2篇

[關鍵詞]教師教育技術化作用

一、數字化引領教育技術化

當今社會已逐步進入數字化時代，這就要求教師必須引領學習者學會學習、學會合作，從而使得學習者能夠充分挖掘出自己的獨特潛能與創造性。相應的，教師的教學模式也需要從傳統的集體授課改變為能依據學習者的個性化特點進行定制，教師的授課習慣需要實現從關注教材的呈現到重點分析不同學習風格的學習者需求的轉變，讓學習者變被動學習為主動學習；并成為合作學習者。

教育是人之自我建構的實踐活動，而技術也是人類發展的產物，是使人成為人的一個基本條件，必然先天地以人的價值判斷、以人的需求為其存在和發展的基本前提。因此，教育技術的存在基礎是教育與技術之“和”———使學習者不斷“文化”和“人化”，從使得教育與技術相互交叉融合。例如美國新版NETS•T中十分注重數字化環境中教師教學設計能力的完備。數字化的學習教育環境使得教育逐步呈現技術化的特征。

顧名思義，技術是指人類為了某種目的或者滿足某種需要而人為規定的物質、能量或信息的變換方式及其對象化的結果。技術規定了如何將一種物質(形態)變換為另一種物質(形態)，將一種能量變換為另一種能量，將一種結構、形態的信息變換為另一種結構和形態。教育技術化是指在教育與技術“之間”的，特征式微妙轉化，“教育技術”不在教育中而是更多地體現在技術中。同時，“教育技術”是教育與技術的相遇，“教育”是實質內容，原本作為載體的“技術”也日益呈現教育的特征。在此前提下，教育與技術相濟相合，育生教育技術，并促使其發展。另一方面，教育對技術的要求是不同的，因為技術是多維的，人的價值和需要也是多層次的。

二、教師在教育技術化過程中的作用

有學者指出，作為教育功能的技術要同時滿足兩個條件:一是解決學習者學習效率的問題，二是解決技術應該怎樣為學習者人文化服務的問題。而教師恰恰在這兩者的兼具方面具有天然的優勢。

如前所述，進入新世紀，數字化技術日新月異，此中教師運用其學科知識教和學，并運用數字化技術更新教學理念和模式，以便獲得促進學習者學習、激發學習者創造力與創新性的經驗。可以說，新時代的優秀教師必然應成為數字化時代工作和學習的表率，教師應展現出全球化和數字化社會中具有創新精神的專業工作者所應具備的知識、技能與工作方法。

通過展示與推動有效運用數字化工具和資源，教師可以不斷提高自身的專業實踐，樹立終身學習的典范，在學校和專業共同體中表現出領導力。如果說20世紀末還可以成為傳統學習方式和數字化(E-learning)學習方式的混合。如今后者已明顯在挑戰前者的管有地位。例如我們說教師最常用的技術是PPT，而PPT的主要功能之一是代替粉筆黑板來呈現課堂講授內容。但如果教師固步自封，就會造成教師改革理念的滯后，并由此引發對其他先進技術的降格使用，這在很大程度上限制了教育技術的深層影響。

在當今教育技術化的過程中，教師必須擁有一定的信息化教學設計能力，以培養學習者具有高度創造力為目標，能夠決定何時選擇何種技術，從變革需求出發，創建有效的數字化學習環境，架設滿足學習者個性化學習的平臺，改變學習方式、學習文化以及相應的組織方式與學習關系。

這一點在語料庫語言學領域體現比較明顯，數據驅動語言學習是語料庫應用于語言教學中的一種教學模式。這種教學模式使得教師可以建立在語料庫的研究基礎上，同時吸納語言習得和認知科學的研究成果。在語料庫語言學的授課教師看來，教學研究所依賴的真實語言數據只是一種社會語言現象，這種可觀察、可量化和可描述的數據是探索社會文化語境中語言的意義與功能時最為直接和有效的數據，教育在這里已經體現出明顯的技術化特征。

三、有效利用教育技術化的價值特征

柯利認為，技術本身不負載價值，而是在技術的使用中，人的思想意識和經濟利益導致了技術的價值負載。教師作為數字信息化社會教育技術的使用者，教育技術化對教師提出了更高的要求。教師要不斷地提高自身的素養，合理運用信息技術進行教學，掌握好各項技能的使用。在人工智能、虛擬現實等技術飛速發展的今天，信息技術替代了教師的部分教學活動，但不管技術怎樣發展，在教育這樣的人文學科，更注重的是人本主義的發展，信息技術不可能完全替代教師在教育中的地位。發揮教師的主觀能動性，有效利用教育技術化的價值特征，正確處理信息技術與教育的關系是信息時代對教師和教育工作者提出的新的挑戰。此外，學校的管理人員也要正確地對待信息技術，因地制宜地選擇合理的技術推動教育的發展，發揮其價值的正向導向作用，而不能過分強調信息技術在教育中的作用，須知技術是手段，達到教育的發展才是最終的目的。

有學者成技術化是人類存在的方式。只要人存在，他就要追求自由，而人類追求自由離不開技術化。教育的技術化必然使得教育技術學成為顯學，而教育技術的出現不僅僅改變了教育實踐的面貌，而且也會帶來理解教育的新方式———一種基于復雜性理論和開發取向的理解方式。

參考文獻:

[1]安濤，謝英軍.關系思維視野中的教育技術圖景.電化教育研究，2009，(10):10-14.

[2]程桂芳，徐恩芹.新版NETS•T對我國教師教育技術培訓的啟示.繼續教育研究，2009，(11):59-60.

[3]王勇，楊晶.數據驅動的研究路徑在英美文化教學中的應用.外語學刊，2009，(5):183-185.

支架式教學論文范文第3篇

摘要：BTEC教學模式高職教育考核評價改革

目前，在高職教育教學改革和探究中，廣大教學工作者在專業培養目標設立、課程體系等方面做了許多有益的嘗試，獲得了大量的成果；但多數院校在學生考核和評價方式方面，仍然沿用傳統教育的方式，脫離了高職教育以能力本位的本質特征，在一定程度上阻礙了改革的深入發展。天津職業大學在引進英國Edexcel（愛德思）國家學歷及職業資格考試委員會的BTEC證書課程的教學模式實踐中，在建立以能力考核為核心的高職教學考核評估制度，促進高職教學改革向縱深發展方面做了初步的嘗試，獲得了一定的成果。

一、BTEC教學模式簡介

英國BTEC教學模式是一種國際上較有影響的職業教育證書課程。由英國愛德思國家學歷及職業資格考試委員會頒發證書，分初、中、高3個層次9大類，上千種專業證書。其中BTEC國家高級文憑（HND）課程，即相當于英國大學前兩年的課程。同時，還相當于達到了相應專業的英國國家職業資格NVQ四級水平。學生畢業后，既可繼續升入英國大學的學士學位學習，又可直接就業，無須再經過崗前職業資格培訓考試。

我校于2001年5月獲準建立BTEC教學中心，同年9月開始在賓館管理專業開設BTEC（HND）證書課程。BTEC作為一種新型的教學模式，和傳統的教學模式相比，有很大不同。

1．教學以學生為中心以“學生為中心”是BTEC教學模式的核心。在BTEC模式中，學生始終是學習過程的中心，教師則處于輔助地位。突出學生的學習活動，注重學生作為教學主體的存在是BTEC模式的主要特征。

2．知識體系不同傳統教學的知識體系一般為縱向式的，強調課程體系的銜接。學生學習可以由淺入深、逐步深入。BTEC模式是跨學科、跨領域的，強調課程內容的綜合性。教學中不要求有一本針對性很強的教材，鼓勵學生去查找資料，鍛煉自學能力。

3．學習方法不同傳統教學是老師講、學生聽，老師寫、學生記的填鴨式教學方法。學生是被動地接受知識。BTEC教學模式要求教師設計多種教學活動，包括問答、討論、演練、案例、演講等，實現學生積極主動地參和教學。學生在帶著新問題找答案的學習過程中，學會自己學習。

4．突出通用能力培養把通用能力列入教學目標，明確界定通用能力的內涵，把發展通用能力作為學生學習過程的一部分，并對學生通用能力的發展水平進行評估。

5．考核評估方法獨特BTEC模式的評估目的是考核學生解決實際新問題的能力，主要通過課業的完成過程全面評估學生學習到了什么專業能力，并測量通用能力的發展水平。所有這些都以成果作為教學評價的依據。

二、BTEC考核方法和傳統考核方法的區別

BTEC教學模式的考核方法從根本上改變了以分散為主、以試卷定成績的傳統考核方法。BTEC的成績考核采用等級制。成績分為“優秀”、“良好”、“通過”、“不通過”四等。學生成績的確定是以課業為主要形式，重點考核學生的學習成果。

1．BTEC模式考核以課業為形式，以證據為依據，以成果為標準傳統的考核方式以分數為標準，以卷面成績為依據。筆試作為主要形式，不僅難以正確評價一個學生的職業技能水平，而且還助長了學生“上課抄筆記、下課背筆記、考試考筆記”的死記硬背書本知識的錯誤學習方法的蔓延。BTEC教學模式的考核是對學生學習成果的考核，以學生在學習過程中取得的實際成果為標準。成果包括專業能力成果和通用能力成果兩方面。專業能力成果是指學生在完成教師交給的課業和其他任務時，把握、運用和創新專業知識的能力。為保證考核的準確性，要求教師對每次課業和每次課內外活動都要給出明確的等級評判標準。并且要求標準內容十分清楚，具有很強的實用性；通用能力成果是指學生在課堂學習、完成課業和社會調研等活動過程中，表現出的自我管理、和人溝通合作、解決新問題和完成任務、運算和應用現代科技手段、設計和創新等的能力。無論哪方面成果，都是學生在完成學習任務的過程中逐漸積累的，都是教師考核學生學習成績的依據。

BTEC模式對學生的每一項成果都要給出成績等級，而等級的評定要有可靠的證據。證據既是學生用來證實成果的手段，又必須和專業學習緊密聯系。一般來說，證據可通過以下渠道獲得摘要：①學習過程的表現；②來自社會、學校等各方面的反映；③學結、自我評價、筆記等。證據匯編由學生自己收集整理。內容包括摘要：個人總結、學習心得、測驗單、教師和指導教師的書面反饋意見、課堂筆記、實驗或實習報告、問卷調查、工作記錄、圖表、照片、計劃、流程圖、日程表、草稿、數據庫、計算機文檔及軟件等。建立匯編的意義在于為學生申報成果提供基礎證據，為教師評估專業技能和通用能力等級提供基礎證據。此外，還可以向用人單位展示學生的成就及潛能。對證據的重視，從另一方面進一步反映了BTEC教學檢查和評價學生的學習注重過程的特征。

2．考核以課業為主、多種形式并用傳統的考核方式以筆試為主要形式，雖然題型是多種多樣的，但最終考的是學生的應試能力。BTEC教學模式的考核是以課業作為最主要的形式。同時，根據不同專業的特征，輔之以其他多種考核方式。如“課業+筆記+活動”、“課業+筆記”、“課業+案例分析”、“課業+口試”，等等。

課業和傳統意義上的作業的區別主要在于摘要：一是練習目的不同。傳統的作業，其練習目的只是把握該門課程的專業技術能力和應試能力，BTEC模式的課業，其練習目的是在完成教學大綱規定的教學目標的同時，培養和鍛煉通用能力，使學生在實踐中得到鍛煉，并通過課業了解自己在專業技能和通用能力兩方面的潛力以及需要發展的領域，以促進其自我提高的需要；二是完成的過程不同。傳統的作業體現的是教師如何教，要求教師圍繞講課或教材內容為學生提供思索題和練習題，學生只要對照教材或課上例題或者再參考少量參考書就可以完成。而課業體現的是學生如何學、教師給學生提供自主學習的機會，選題真實，真題真做。課業一般都有選題背景，有課業目標，有明確的任務和考核標準。學生需要使用多種交流手段（如社會調查、上網、去圖書館、走訪、實驗等）收集大量的信息并進行歸納、分析才能完成課業；三是效果不同。傳統的作業是對一章或一節內容的重復和模擬，其功能是鞏固課堂講授效果。課業是對一門課程的階段性練習，一般一門課程要布置3個以上的課業，其功能是培養學生的專業技能和通用能力。

3．以成果定等級，重視資料積累傳統的考試方式以筆記或作業定平時成績，以試卷定期末分數，按一定的權數將兩者相加即為一門課的最終成績，而試卷往往就成為了惟一的成果。BTEC教學模式以課業形式為學生提供在活動中展現自己能力的機會，成果主要在完成課業的過程中展示。

課業由一項或一系列有實際應用背景的任務所組成，每次課業規定了學生必須鍛煉和展示通用能力的內容，一般應取得3～5項成果，課業學習的成績最終以成果定等級。學生在完成課業的過程中要做好記錄，收集并保存證據，并用證據來申報自己的學習成果。證據有多種形式，如筆記、工作日志、報告、總結等資料。也可以是聲像資料、圖表模型、計算機文本、設計方案、作品等。學生在學習過程中逐步學會管理自己的學習成果和證據。證據除了可以用來申報學習成果、評定學習成績等級外，還可以在求職時用來展示自己的能力。

4．尊重學生，重視投訴傳統教學的考試試卷由教師出，分數由教師定，而且一旦分數確定就是一錘定音，即使學生有疑異，一般情況下是不答應查卷和變動的。BTEC教學模式的考核也同樣體現出以學生為中心。投訴是BTEC班學生的基本權利。當學生的自我評價和教師的評價一致時，學生可以在有充分證據的前提下，對教師的評價結果提出質疑，甚至逐級投訴。教師應把接受投訴當作自己工作的一部分，持鼓勵的態度，傾聽學生的意見，并作好充分的解釋和說明。這樣既有利于教學相長，也有利于培養學生獨立的個性和創造性思維。

三、借鑒BTEC模式，改革高職考核評價方法的設想

高職院校考核評估方法的改革，應當以培養目標為依據，以能力考核為中心，考核方法力求全面、真實。對于專業課和大部分專業基礎課應當以完成課業為主要考核評價形式，同時可以輔之以其他考核形式。在具體的實施上，要做好如下幾項工作摘要：

1．規定課業數量根據每門課程課時的多少確定課業數量。一般應以15～20學時設計一次課業為宜。同時要求課業要由淺入深、由小到大、由單一向綜合逐步過渡。最后一個課業一般要求是綜合性較強的大課業。

2．對課業的要求課業設計要符合教學大綱的要求。教師所設計的每一次課業都應包括摘要：①課業題目。②課業背景。③學生應完成的任務（包括個人獨立完成或小組共同完成的任務）。一次課業至少應有3項任務，綜合性課業應為5項以上。④培養的能力。即通過本次課業要培養和考察學生哪些具體能力，包括專業能力和通用能力。一般一次課業所要培養和考察的能力應在4項左右。⑤課業評價標準。結合本課業任務和能力要求，明確規定出學生獲得優、良、合格。重做、不合格5個等級的標準，便于學生進行自我評估。⑥課業完成時間。一般一次課業的完成期限規定為2～3周，綜合性大課業可以更長一些。兩次課業的間隔至少為3周。明確規定學生必須按時完成課業，緩交課業必須事先向任課教師說明原因，經答應可后延1周完成，對無故延遲1周完成的，成績降1個等級，延遲1周以上完成視為無效，成績按不及格處理。

3．對課業成績的評定課業按等級給出成績，一般分為優、良、及格、重做和不及格5等。

優摘要：課業的各主要部分均表現出色。

良摘要：課業所有主要部分均明顯優于合格或課業某些方面出色，其他部分基本達標。

合格摘要：課業所有主要部分均基本符合標準。

重做摘要：課業基本沒達到標準。

不合格摘要：課業經過重做仍未達到標準。

一般規定重做的課業成績等級最高為合格。

教師對每個學生的每次課業都要給出評語，指出該課業的優缺點，包括對通用能力水平的評價，以利于學生的進步。每門課程的最終成績，應根據每次課業成績和平時成績及表現，按一定比例確定。

4．對作弊的認定學生課業不要求集體完成的，學生應獨立完成自己的課業。對于串通答案或抄襲他人課業，或讓他人抄襲課業者，均按作弊論處。

四、用課業代替考試行之有效、益處多多

學生學習成績評定是高校教學質量評估中重要的測量方法和手段，也是對高職院校人才培養質量的檢驗。傳統的考試方式無法真實、全面地考核出學生的綜合能力水平。

此外，高職教學中所指的能力培養主要是指一般專業能力，通過考試，也只是考核對某一門課程的基礎理論、基本知識和基本技能的把握和應用情況；但隨著我國入世后經濟和社會環境的不斷發展變化，在現代社會的職業生活中，新知識的老化和周轉越來越快，和產品的生命周期相似，專業知識和能力也有一個生命周期。隨著社會的進步，目前采用的許多有價值的知識和技能很快就被淘汰。因此，加工知識比獲取知識更為重要。學習能力的提高比吸收知識的數量更為重要，通用能力的發展比專業技能的把握更為重要。只有具備通用能力的人，才能夠適應變化的環境，把握新的挑戰機遇。因此，高職教育中的能力培養應在培養學生一般專業能力的基礎上，注重學生通用能力的培養，這是新的歷史發展時期對高職教育培養目標提出的必然要求。用課業替代考試正是符合和適應了這一需要。課業最大的優點，就是可以培養和鍛煉通用能力，使學生在實際中得到鍛煉，并通過課業的完成過程和最終結果真實全面地考察出學生在專業技能和通用能力兩方面的實際水平和有待發展的潛力，以利于進一步的發展和提高。

支架式教學論文范文第4篇

【關鍵詞】數學教育；人文價值；實現途徑

一、數學教育蘊涵的人文價值

1數學教育有助于培養嚴謹的做事習慣

數學是一門嚴謹的學科，它講求的是以數據說話，一切結論都要經得起推敲檢驗，整個過程經不起半點馬虎，一個小錯誤就會導致結論的錯誤.因此，數學教育的這些特點可以培養學生的耐心、毅力和責任心，培養學生嚴謹的做事習慣.

2數學教育有助于培養理性的思維能力

數學是一種精神，一種理性的精神.正是因為有了數學這種理性思維的介入，人們對于是非曲直的判定不再只是憑著感覺，而更多的是依靠理性來判斷.數學本身所蘊涵的理性、確定性和規律性都有利于培養學生的理性思維能力.

3數學教育有助于培養堅強的意志品質

數學是一門高度抽象的學科，學好數學的難度很大;數學同時也是一門系統性特別強的學科，環環相扣，無論哪一環出了問題，都難以繼續學習下去;還有就是數學的計算，特別是復雜的計算，容不得半點疏忽，一點錯誤就會導致結果的錯誤.因此，學生學習數學的過程就是努力克服各種困難，堅持不懈的過程，這有助于培養學生堅強的意志品質.

4數學教育有助于提高美學修養

數學中的美在于它的井然有序，在于它對自然規律的揭示，在于它數式的美妙與圖形的和諧.“勾三股四弦五”六個字道出了三角形的奧秘，黃金分割充滿神秘的魅力.因此，學生在數學的學習中，在老師的引導下，深入體會數學的美，提高數學素養的同時逐步提高學生的美學修養.

二、數學教育人文價值的實現途徑

1教師要以身作則

教育包括教書、育人兩層含義，這就要求教師的工作不僅是對學生進行知識的傳授，同時也要對學生的綜合素質進行培養.古語有云:“上行下效.”因此，在教育學生之前，教師必須先提高自己的師德修養，對于數學老師來說，要想在數學教育中培養學生的人文精神就必須從自己做起，做到規范書寫、合理用語、端莊儀表、做事嚴謹、工作一絲不茍.同時，強化自己的業務素質，不斷改良自己的教學方法，不斷嚴實自己的數學邏輯思維，積極樹立起能被學生認同的教學風格.

2教師要活用數學史料

數學也是一種文化，是人類的精神財富，不是枯燥、機械的字符或公式.教師在教學中，可以適當地擴充一些課外的數學史料，以學生喜聞樂見的形式在數學教育中滲透人文精神.教師可以通過講述數學家的故事在加深學生對書本知識記憶的同時，以數學家本身的成長和優秀思想品質來教育學生.數學家的事跡本就是一種傳奇，學生愿意聽;在這個傳奇中，數學家就是英雄，學生愿意學;在這些故事中學生可以學會:堅強、勇敢、不畏艱辛、勇于挑戰.

3融洽師生關系

融洽的師生關系有利于數學教學的實施，也有利于數學教育人文價值的實現.因此，教師首先需要轉變觀念，在學習活動中擔當起組織者、引導者、參與者的多重角色，營造輕松的課堂氣氛.同時，教師要對學生表現出充分的尊重與信任，幫助學生樹立起自信心.此外，教師要尊重學生的意見，包含學生的誤解，支持學生的創意，評價學生要以表揚、鼓勵等正面評價為主.如此，師生關系融洽，學生學習興趣更濃郁，思維更開放，想象更大膽.

4發揮數學活動的人文價值

數學源于生活，同樣其也運用于生活，數學素養的優劣就在于運用數學知識解決實際問題的能力.因此，教師可以以生活中存在的數學問題為原型，組織開展各項數學活動.這樣的數學活動最貼近生活，也最能培養學生的人文精神，在活動中，教師要教育學生以數學的思維去看問題，以數學的思維去解決問題.在活動中，精細的處理可以培養學生嚴謹的做事習慣;以發展的眼光看待、分析問題，可以培養學生的理性思維能力;環環相扣的活動內容，可以培養學生堅強的意志品質.

數學教育不僅是知識的傳授，更是對學生人文精神的培養，數學教育者應該把人文精神的傳承作為數學教學的重要組成部分，自覺地、有意識地在自己的教學中展示數學教育的人文價值.

【參考文獻】

支架式教學論文范文第5篇

關鍵詞：多媒體；數學教學；價值；問題

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）09-296-01

多媒體應用于數學教學，可以再學內容與學生之間架起一座橋梁，提高課堂效率，優化課堂 教學，改變傳統的數學教學方法。近年來筆者在實施多媒體教學中有得有失，結合自己的親身實踐，對數學教學中使用多媒體談談自己的看法。

一、多媒體對數學課堂教學的作用

1、能加大課堂教學容量。只要根據學生的心理特點、遵循感知規律，恰當地運用多媒體進行數學教學，就可以在課堂上減少教師的一些工作量，節約教學時間，在保證學生學習效果的前提下，教學內容可以比傳統教學的密度大、容量多。

2、有利于突出學生的主體地位。課堂教學是師生的共同活動，而活動的主體應該是學生。運用多媒體進行數學教學，一方面，教師可以有更多的時間與學生進行互動、交流，注意學生的學生的學生反饋，引導學生的思維，調動學生參與教學過程；另一方面，多媒體可以為學生提供生動形象的教學材料，為學生創設出特定的問題情境，輔助學生進行探索發現式的學習和對知識的內在認知，從而使學生情緒高漲、思路開闊，豁然醒悟，真正成為學習的主體。例如：《幾何畫板》軟件是一個平面幾何工具軟件。該軟件功能強大，可以動態地呈現幾何關系。教師利用它既可以根據教學需要編制課件進行課堂教學，又可以讓學生利用這一工具在計算機上探索，制作各種幾何圖形、進行各種變換，從而可以發現和研究圖形的內在關系，為學生提供一個十分理想的“做數學”的環境，幫助學生形象化地理解幾何關系，使學生真正成為學生的主人。這些都是傳統的數學教學無法做到的。

3、可以直觀形象地展現教學內容。數學課程的特點之一是內容的抽象性。因此，在數學教學的過程中做到生動形象，在具體對象與抽象之間架設一座橋梁，是數學教師在教學實踐中思考和探索的問題。恰當地運用多媒體進行數學教學可以較好地解決這個難題。利用多媒體的優勢，以形象思維為突破口，為學生提供具體、形象、直觀的圖象或圖示，使過去只有“特殊才能”的數學家才能觀察和想象到的數學知識，通過圖形語言形象化地展現出來，使學生易于感知、想象和聯想，能夠促使學生左、右腦的協調和不同思維形式的整合，這不僅能促使對學生形象思維能力的培養，而且能為向邏輯思維過渡奠定基礎。例如在進行平移與旋轉的教學利用多媒體課件教學不僅課堂容量大，而且生動直觀，把抽象的說教變為了生動的直觀演示，運用多媒體技術能夠描繪靜態或動態的圖形與圖像，使枯燥、抽象的數學知識變得生動而又具體，可以將抽象、難以用語言描述、難為學生所接受和理解的知識為學生形象、直觀、簡潔地接受，為學生呈現其它教學手段所不能提供的經驗背景，有助于學生通過觀察、歸納發現規律，幫助學生從感性認識過渡到理性認識，從而有效地突破教學難點、掌握重點。

4、可以提高學生的數學思維能力。形象思維是人的頭腦運用形象進行的思維，而表象是在感知的基礎上產生的。充分運用多媒體對數學事實的展現，能很好地促進學生感覺和知覺發揮作用，能夠促進學生形象思維能力的培養。多媒體應用于數學教學，用具體形象的媒體向學生進行展示，能使其體驗形象與抽象的關系，在觀察中感知，在感知中加深理解和認識，使學生的認識在抽象形象抽象的過程中達到對數學內容的深刻理解。

5、可以幫助數學走向生活。利用多媒體技術呈現數學問題，可以創設逼真的數學問題情境，比用文本形式呈現的數學問題更具有直觀性、可視性和活動性。以錄象、影碟以及計算機軟件的方式為學生創設了豐富、虛擬、逼真的數學學習情境，幫助學生在真實的情境中通過解決真實而復雜的問題來學習數學，幫助學生發現問題和提出問題，進而解決實際問題，提高了學生的數學應用能力，發展了學生的數學思維。

二、多媒體用于數學課堂教學的建議

1、不能忽視板書的作用。生動形象的直觀材料是為了掌握知識才運用的，如果這兩者之間沒有聯系，純粹為了用多媒體而用多媒體的話，那么這種直觀材料則對教學毫無幫助，是無益的，甚至會分散學生的注意力、對教學產生干擾作用。在目前的多媒體數學教學中，這樣的例子比比皆是。學生的數學知識往往是通過間接經驗獲得的，但并不排除有些數學知識能夠讓學生直接動手，親自體驗。因此不必動用計算機進行圖形演示。比如：我在教學“圓柱和圓錐的側面展開圖”時，先和同學們一起做圓柱和圓錐的模型，再充分運用模型調動學生動手操作，使學生直接認識到圓柱和圓錐側面展開圖的形狀以及與圓柱和圓錐之間的內在聯系。

2、不能忽視或輕視言語的作用。有些數學教學過分注重看圖說話式的直觀教學，不注意學生意會形象思維的培養，阻礙了學生形象思維發展的高層次發展。其實，在教學中，教師對教學內容進行生動形象的語言描述，其符號語言鮮明的表達所建立的數學內部與外部聯系的類比，雖然沒有使用直觀教具，也都是數學直觀。

3、不能忽視學生的思考過程。在多媒體數學教學中，有些教師利用計算機大容量存儲、快速呈現的特點，將教學內容全由計算機呈現。結果是計算機不是幫助學生思考，而是代替學生思考，剝奪了學生思考的權利，數學學習必須通過數學思維活動、學習數學思維活動的成果來發展數學思維。因此，數學教學中必須為學生展示數學知識的形成過程。恰如其分的板書是溝通師生思維的橋梁，是課堂教學必不可少的環節。在展示圖形教學時，全部圖形也不宜一次出現。實踐證明，需要展示思考過程的內容，要在教學中體現“思考過程”的基本階段。

多媒體技術與數學教學的有機結合，是數學教學改革中的一種新型教學手段，為數學教學開辟了新的天地，合理的運用這種手段將會給數學教學增添姿彩，為教學方法的探討提供廣闊的余地，為培養學生數學的各種能力提供了有力的條件和廣闊的天地。

參考文獻：

[1] 王 燁.多媒體在數學教學中的應用[J].濟南：科技信息，2009（24）.