內心和諧在高校德育教育中的重要性
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構建“和諧社會”只有通過道德倫理的方式而不是政治法律方式才能真正深入人們的心理與精神世界，觀照人們的心理——精神秩序問題。也只有人們精神心理秩序或狀態的和諧寧靜，才能真正構建起現代和諧社會。高校大學生和諧精神的有無及高低，將直接影響他們能否從內心真正認同社會的價值觀念。
1.個體內心和諧是促進大學生全面發展的必然要求。
教育的根本目的是培養完整的人，雅斯貝爾斯曾說：“教育活動關注的是，人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現，以及人的內部靈性與可能性如何充分生成，質言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。”德育的培養目標就是克服“經濟人”“工具人”的局限，促進人的和諧人格養成，真正按照人的本質創造人的生命價值。馬克思主義認為，人的全面發展指每個人都能得到平等、和諧、自由的發展，促進人的全面發展是個體利益的內在要求和實現基礎。個體樹立和諧的價值理念、和諧的思維方式和和諧心態是自身各個方面和諧發展的不可或缺的重要前提。只有內心和諧的人才能在紛繁復雜的社會中擁有自由、從容的情懷，以個人獨特的方式展開自己真實自然的存在，才能實現感知與理性、情緒與意志等多種因素在其內部的生命中深度的和諧，進而充分發揮自身蘊藏的創造潛力。只有內心和諧的人才能正確對待個人與社會的矛盾沖突，更能自由、自主地發展自己的各項能力，從而實現更充分、更全面的發展。德育應以關注學生內心和諧為價值指向，促進學生全面發展。
2.關注內心和諧是高校德育擺脫現實困境的有效選擇。
從根本上看，高校在組織領導、輿論宣傳、經費投入、具體實施等方面高度重視德育工作，成效明顯。然而，低效性也一直是困擾高校德育的一個老大難問題。究其原因是多方面的，其中一個很重要的原因就是忽視或淡化學生的內心和諧。主要表現為：一是德育內容泛政治化。德育內容從屬政治形勢需要，以政治性準則作為內在價值依據展開教育，通常以國家、集體和他人利益至上為教育原則，忽視對個人利益的尊重和保護。從而缺少心靈的交流碰撞，無法引起學生的共鳴，甚至導致學生的抵觸心理。二是德育方法簡單化。長期以來，高校德育工作主要是課堂德育教學和學生管理部門組織的實踐活動教育兩部分。課堂教學較多沿用傳統的“填鴨式”灌輸模式，不能及時根據大學生心理上的需要變化靈活運用多種教育方式。實踐活動教育常常只重形式而不重過程和結果，缺乏啟發、引導，使教育效率大打折扣。三是對德育對象認識淺顯化。目前對教育對象的認識大多還停留在表象層面，遠非教育對象的心靈深處，對他們內心存在的不同程度的緊張、迷茫、困惑以及關心的熱點、敏感的問題，要么避而不談，要么講不清楚，遠遠沒有滿足學生的需求。四是德育考核單一化。課堂教學考核與學生管理部門考核相分離，將理論知識、思維與行為相分離的評價方式事實上很難真正考察學生內心的實際狀況，無法有效引導學生形成正確的接受態度。
二、以塑造學生內心和諧增強高校德育實效性的路徑
1.借鑒我國傳統和諧文化豐富學生人生底蘊。和諧思想是中華民族傳統文化的精髓。傳統儒家文化，強調事物多樣性的統一，一向重視人的身心和諧發展，重視物質追求與精神追求的和諧統一。“和實生物”“和為貴”“天人合一”等和諧思想一直是中國傳統倫理文化的一個最高價值目標，人自身的靈與肉、人與人、人與社會、人與自然的和諧是歷代先哲修身、治國安邦的重心。德育要塑造學生內心和諧，一方面在課程設置上應重視學習繼承我國傳統和諧文化；另一方面要借鑒博大精深的傳統和諧思想并與先進文化相結合。如孔子言“：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語•述而》）“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂也。”（《論語•雍也》）人不能僅僅滿足于物質需求，更重要的是精神需求，完善人格追求，以內在的精神價值超越外在的物質欲求，以達到身心的和諧統一。這些優秀的傳統理念對于浮躁、焦慮等負面情緒的心理調適無疑是極其有益的“心靈雞湯”。
2.突出人生理想信仰教育夯實精神根基。
理想信仰是人生的精神支柱，處于人思想心靈深層，是個體發展和實現內心和諧的精神根基。理想是任何國家、民族和個人都不可或缺的精神支柱和價值坐標。信仰在價值觀中居于核心地位，確定人們的精神方向，決定人們的人生觀、價值觀和世界觀。內心和諧需要理想信念的支撐，給人以憧憬未來的精神滿足，使人以恒久的動力朝著人生所追求的目標前行。一方面，學校要始終堅持馬克思主義的指導地位，加強共產主義的理想信仰教育。使學生全面理解馬克思主義揭示了自然、社會和人類思維發展的一般規律，感受馬克思主義不僅解釋世界、解釋人生而且改造世界、改造人生的理論魅力，真正樹立為實現人的全面而自由的發展而奮斗的終極目標。另一方面，加強中國特色社會主義共同理想教育。在我國現階段，共同理想指在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。學校要引導學生將個人理想與社會共同理想統一于社會主義現代化建設中；正確地認識共同理想和遠大理想的辯證關系，在今天世界經濟全球化、文化價值觀念多元化的大背景下，增強鑒別是非和分析社會問題矛盾的能力；正確處理自己在成長過程中遇到的各種困難和挫折，認清自己的社會責任，培養開闊的視野、寬廣的胸襟、遠大的志向以及戰勝困難的勇氣和毅力。
3.以領悟唯物辯證法養成學生科學思維方式。
內心和諧是個體看待矛盾著的事物存在和發展的一種狀態，“引導人們用和諧思想認識事物，用和諧的態度對待問題，用和諧的方式處理矛盾”。德育要站在培養學生內心和諧的高度，將唯物辯證法原理由淺入深、講明講透、循序漸進、貫穿始終，培養學生善于運用唯物辯證的觀點去分析問題和解決問題；引導學生面向生活實踐，從實際出發，實事求是地看待和思考解決問題；引導學生用聯系、發展、變化的立場和觀點一分為二地看待改革開放中出現的問題；引導學生開闊思路，跳出以自我為中心的思維方式，學會換位思考，增加人與人之間的理解，將消極因素轉化為積極因素。
4.滲透人文關懷改進德育方法。
人文關懷是指以人文精神為核心，通過尊重人、關心人、理解人，實現發展人、完善人，最終促進人的全面發展為內在尺度的一種價值取向。在高校德育中滲透人文關懷，就是在德育全過程中，以尊重大學生的主體地位和個性差異、關心大學生的個體需求、理解大學生的成長表現為前提，發展和完善大學生的精神世界，堅定大學生的理想信念，激發大學生的創造性，促進大學生的自由全面發展。首先，要明確主體間教育關系，構建相互理解信任的交往平臺。“親其師，信其道”，教育者要掌握學生的心理、了解學生喜好的語言，敞開心扉、傾聽學生的心聲，分享思考與見解，寬容學生在知識和行為上的錯誤，理解并幫助學生，構建和諧的師生關系。其次，要積極引導學生主動參與教育過程。學生是學習的主人，教育者應根據大學生的認知特點和興趣，豐富課堂教學手段，同時加強課外實踐教育環節，在生活陶冶中滲透德育的理論知識，激發學生參與教育過程的熱情。再次，輔之以網絡教育和心理健康輔導，加強和學生之間的交流。充分尊重學生個體的差異性，特別關注家庭經濟貧困、學習困難、交往困惑、心理障礙、就業困難等群體，給學生更多的傾聽和關愛。最后，考核評價標準應包含學生日常行為表現、過程性考核與期末考核，評價主體多元化，以評促學，從而啟迪學生的心靈，提高學生的接受認同度。
作者：王永芳華玉武單位：北京農學院思想政治理論教學科研部北京農學院學校辦公室
