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編者按：本文主要從大學生文化認同的現狀；大學生文化認同困惑的成因分析，對大學生文化認同困惑分析進行講述。其中，主要包括：對中西方“傳統、現代”等民族文化進行比較后產生認同困惑、對中西方“民主、法制”等制度文化進行、大學生辨別能力尚待提高、社會轉型帶來的負面影響、網絡傳媒的無序失控，具體材料請詳見：

論文關鍵詞：文化認同文明成果困惑

論文摘要：大學生的文化認同取向既有積極的一面，又存在許多不可忽視的問題，筆者在調查的基礎上，分析了大學生產生文化認同困惑的原因，以求尋得有效實用的解決對策，這也是引導大學生正確吸收人類優秀文明成果抵制各種腐朽落后的思想文化的關鍵。

大學生是國家和民族的希望與未來，他們具有較強的求知欲，思想活躍，但缺乏社會閱歷，一方面自覺不自覺地汲取各種文化的汁液，另一方面又對紛繁蕪雜、良莠不齊的各種文化產生困惑無所適從感。因此，了解和分析當前大學生的文化認同狀況及其成因，對于引導他們積極學習和正確吸收人類優秀文明成果，自覺鑒別和抵制各種腐朽落后的思想文化，具有重要意義。

一、大學生文化認同的現狀

文化認同是指特定個體或群體將某一文化系統(價值觀念、生活方式等)內在于自身心理和人格結構中并自覺以此系統的標準來評價事物、規范行為的過程為準確把握當前大學生在文化認同方面的具體態勢，們以問卷、一對一的深度訪談等形式進行了較為系統全面的調查。樣本取自華中農業大學、中南財經政法學、武漢理工大學、中國地質大學、華中科技大學等所高校，隨機抽取文、理、工、管、醫、農等學科各級大學生(含研究生)共計120人。從訪談的統計結來看，當前大學生對傳統文化和西方優秀文化有一定了解，對中國傳統文化有較強的文化認同和主動學習吸收的傾向。81．3％的學生認為中國傳統文化的體系構中蘊含著豐富的人生哲理、人生理想和道德修養的容，對于大學生樹立正確的人生觀、實現人生目標等具有重大意義和作用。然而，當前大學生在文化認同方面也存在著諸多問題，突出表現在：

1．對中西方“傳統、現代”等民族文化進行比較后產生認同困惑。當前大學生對傳統文化表現出一定程度的虛無感和失落感，一方面傳統文化教育的影響力越來越弱化，另一方面西方文化產品(電影、音樂、書籍、網絡)等越來越泛濫。學生們舉例說：“中國的春節、七夕、端午節、中秋節、重陽節等等傳統的節日，已經沒有什么味道，相反西方的情人節、愚人節、母親節、感恩節、圣誕節則被商家炒作得日盛一日。很多同學似乎對西方的節情有獨鐘，對圣誕老人熟悉得很，而對中國的灶王老爺卻無所知。”現在的大學生從小受到的就是傳統文化的教育，被教育要助人為樂，要尊敬師長，要愛護公物……但是在大學里似乎沒有人再正式提了，也沒有人對學生們進行系統的正面教育。大學生們了解文化的途徑主要是電影、網絡之類，但這些途徑并沒有真實地反映出文化的真正內涵。在面對傳統文化與現代西方文化的選擇上，大學生對中西方文化的認識還有許多尚未被澄清的誤解，因此，常處于兩難的困境并產生文化的認同困惑。

2．對中西方“民主、法制”等制度文化進行比較后產生認同困惑。大學生對涉及民主、法制等具有政治含義的深層次文化的理解還處于表面化階段，滿足于一知半解，甚至望文生義、憑空臆斷。47．5％的學生認為“西方是民主、法制的社會，而中國是專制、集權的社會。西方人違規，哪怕是總統，也有人監督、制裁，而我國違規犯罪只是老百姓才繩之以法，而有錢人，有權人都可以用各種方法逃避。”還有31％的學生認為“西方的議會制度就是比中國的人大民主，西方言論自由、任何人都可以發表言論、游行，而中國就不行”。一些同學在訪談中反映：由于中國是社會主義制度，西方是資本主義制度，這兩種制度對比而言，書上說的是“社會主義制度優越于資本主義制度”，然而現實中，他們了解到資主義國家物質文明比社會主義國家要發達得多，于是產內心困惑。有的學生直言不諱地宣稱，“最大的影響能是讓我成為了一名憤青，很多時候常常產生一種憤嫉俗而又無能為力的感覺”。這些看法既反映出學生們民主與法制等制度文化建設的關注，同時也說明他們并沒有真正理解不同文化背景下政治制度文化。3．對中西“價值觀、人生觀”等價值文化進行比較后，產生認同困惑。傳統文化的教育要求學生“無私奉獻”、“個人利益服從集體利益”。但由于受到西方個人主義價值觀的影響，許多大學生個人主義嚴重、具有很強的功利心，在群己觀念上發生了向個人本位和利己主義的偏移，凡事從自我利益出發，以交換的原則處理個人與集體、自我與他人的關系。42％的學生把理想、信念與個人的奮斗目標混為一談，認為個人的成功就是理想的實現對真正的理想信念教育并不理解，并把它視為是刻板的說教或偉人的語錄。他們崇尚金錢至上觀，把金錢看成衡量個人的價值尺度，把掙大錢、當官作為自己的奮斗目標，認為現在好好學習，努力考研，就是為了今后找個好工作。19．2％的學生盲目崇洋，以怪為美，追求腐化的生活方式，醉心于低級、庸俗的所謂“藝術品”。在沒有正確的人生觀引導下，加上中西方價值觀的沖突，大學生們在很多時候內心世界充滿著迷惘與困惑，處于彷徨之中無法找到人生的方向，不明白生命的意義。

二、大學生文化認同困惑的成因分析

大學生處在新舊觀念更迭、中西文化交流與沖突、生活節奏加快以及社會競爭加劇的時代，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，感到茫然并產生以上文化認同困惑，是有其內在的深層次的原因的，這其中既有大學生自身的原因，也有社會的原因。

1．大學生辨別能力尚待提高。我們訪談的學生中95．7％的學生出生于20世紀80年代中后期，基本上未受過艱苦生活的磨練，一直在寧靜的環境中學習、生活。然而大學生固有的認知特點，使他們對新事物懷有極強的好奇心，西方價值觀中包含著的我們傳統價值觀中沒有的新觀念容易引起他們的興趣。但是，在對文化的吸收過程中，他們缺乏文化選擇和文化辨別能力，不能對中西方文化中的精華部分進行合理篩選，以推進自身文化整合。一方面，他們生活閱歷有限，在談論、評價、思考問題時往往帶有幻想的色彩，不切合實際，表現出一定的片面性和幼稚性，不能深刻、準確、全面地認識問題。另一方面，他們的思想觀念尚未成型，缺乏辯證分析、冷靜處理與自覺抵制的能力，對于各種文化的認識只是停留在支言片語的階段，對新理論感興趣但缺乏深入了解，愛好廣泛但龐雜而不系統。而且他們成長于各種觀念相互碰撞的時期：國外各種文化和理論蜂擁而入，各色各類期刊雜志、叢書、文庫層出不窮，形成文化大雜燴。面對中西方文化的碰撞，他們往往手足無措，對健康、先進的文化和錯誤、沒落的文化不加辨別，生吞活剝地隨意套用新概念、新術語，這使得西方文化中的存在主義意志主義、極端個人主義，甚至種種宗教思想，得以在大學生中廣為流傳。

2．社會轉型帶來的負面影響。我國當前正處于社會轉型之中，由于新的體制正在構建中，而舊的體制沒有完全破除，人們的生活方式、思想觀念、生活態度出現了暫時的混亂與茫然。尤其是我國正處于改革的攻堅階段，改革引發社會各領域的嬗變與整合，給社會各階層帶來了強烈的刺激，也給大學生的文化認同帶來巨大影響。首先市場經濟自身的盲目性、自發性特點和等價交換原則以及競爭規律容易使個人利益、小集團利益傾向得到強化，使利己主義、極端個人主義膨脹，進而使大學生在物質欲望的驅使下，理想淡化，漠視未來，把極端個人主義看作是自己成功的必由之路。其次，經濟利益的多元化使人們之間的利益關系多樣化和復雜化，經濟主體在建立新的利益格局的過程中容易發生利益上的摩擦，使得社會矛盾和沖突增多。貧富差距的拉大、弱勢群體的不公正待遇、當前社會上存在的不正之風和消極腐敗現象等，都讓大學生產生各種各樣的思想困惑，讓他們轉而對包括政治制度在內的西方文化產生巨大的心理訴求和強烈的文化認同。而且利益最大化的原則又大大刺激強化了學生們的功利意識使大學校園里講實惠、講實利的風氣盛行，他們更加關注經濟因素作用的發揮，而忽視文化因素的作用。3．西方文化的強力沖擊。現代文化交流中以西方文化單向流動為主的交流態勢加劇了大學生對中西方文化認同的內心沖突。文化交流是社會發展的必要條件，但是西方文化往往憑借發達的科學技術和占有優勢的交流工具，使中西文化交流成為西方文化向中方的單向流動從文化交流的內容上看，西方世界傳播到我國的，除科學技術之外，還有大量的體現資產階級世界觀和價值觀的思想文化。在中西方文化交流中，資本主義文化壟斷傾向的出現，是西方資產階級為追求商業價值，傾銷文化產品的需要，同時也是他們的政治需要。英國前首相撒切爾夫人說過：“我們掌握現代科學發展的全部巨大資源可供使用。這使我們有力量與地球另一邊的人取得聯系從而發揮影響，就像我們一度能夠容易地同臨村里的人取得聯系一樣，我們必須使用這股力量來宣傳我們的自由。”可見，西方資本主義利用交流工具進行單向文化交流的一個重要目的，就是通過文化壟斷宣傳資本主義的價值觀和生活方式，向其它國家施加文化影響。在這種畸形的單向交流過程中，大學生容易受到西方文化意識中某些時髦理論的影響，使他們應傳統文化認同上產生困惑。

4．網絡傳媒的無序失控。隨著網絡的快速發展，網絡傳媒以其獨特的開放性、平等性、主動性、無政府性和自由性呈獻在廣大學生面前，網絡已經成為大學生了解、掌握和吸收各種文化的重要途徑之一。互聯網使全世界成了一個由網絡連在一起的地球村，世界各民族和國家的文化交融于網中，敞開于世人面前，我國傳統文化同樣卷入交織著交流與沖突的旋渦之中。但網絡世界是按照刺激消費和滿足欲望的原則虛擬出來非真實的生活形態，一系列的各種文化影像通過強大的傳媒手段源源不斷地沖擊大學生的視聽，使大學生不僅受到媒介介紹的那些膚淺的傳統文化和西方優秀文化的影響，而且還經常被大量的人為虛擬的文化假象所包圍。其結果是缺乏辨別能力的大學生很容易被俘獲，無序失控的網絡文化消蝕了他們對國家、民族、理性、真理、正義、價值尊嚴等傳統文化問題的深度思考，對中西方文化的理解停留在一知半解的粗淺的表層理解上。尤其值得關注的是，一些反科學、偽科學的文化也出現在網上，一些低級趣味的甚至黃色腐朽的文化時而充斥網上，也誘使大學生對社會產生虛幻的認同，道德價值判斷混亂。

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