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德宏州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)作為中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，從它產(chǎn)生的那天起就與各少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等等融為一體。因此，他在各民族相應(yīng)的傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，對(duì)各民族的發(fā)展起到了不可替代的作用。概括地說(shuō)，德宏州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大體有以下幾方面的內(nèi)容：

一、傳承功能

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)民族文化的外在顯現(xiàn)，一個(gè)民族文化或者說(shuō)是民族精神的彰顯往往通過(guò)傳統(tǒng)體育來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這些充滿(mǎn)文化內(nèi)涵的體育活動(dòng)中，都反映了一個(gè)民族的民族文化和民族精神。德宏地區(qū)世居著五種少數(shù)民族，而且各世居少數(shù)民族由于經(jīng)濟(jì)水平的限制，大眾文化教育水平普遍較低。因此，各世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成為該民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要傳承方式。通過(guò)各種類(lèi)型的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，將傳統(tǒng)體育中所隱含的該民族制度習(xí)俗與心理價(jià)值趨向等進(jìn)行有效的傳承，從而達(dá)到民族文化傳承的目的。德宏州少數(shù)民族多半生活在邊疆僻地，他們的生活環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)較為艱險(xiǎn)。面對(duì)崇山峻嶺，瀕臨深谷急流，他們要對(duì)付多變的氣候，頻繁的災(zāi)害。所以，他們要維持自身的生存繁衍時(shí)，就必須要付出更多、更艱辛的勞動(dòng)，就必須采用更為豐富多樣、更富有民族特色的生產(chǎn)手段。勇敢、無(wú)畏、堅(jiān)韌這些品格并非是人天生就具有的。然而原始的生產(chǎn)勞動(dòng)使人類(lèi)不得不面對(duì)著大自然的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為了生存，必須跳過(guò)深澗，越過(guò)急流，攀上懸崖。因此，少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中，積累了大量的運(yùn)動(dòng)技能知識(shí)。正是在生產(chǎn)勞動(dòng)中戰(zhàn)勝自然的體驗(yàn)，磨練了少數(shù)民族的智慧和矯健，陶冶出他們的勇敢、無(wú)畏、堅(jiān)韌這些優(yōu)良可貴的品質(zhì)，這正是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中最具魅力的內(nèi)核。諸如傈僳族的爬樹(shù)、爬繩等，是人們?cè)谧畛醯纳顒趧?dòng)中鍛煉出來(lái)的勞動(dòng)技能，最初時(shí)求生的欲望促使人們不畏艱險(xiǎn)地去做著這一切的。

二、政治功能

體育和政治的相互關(guān)系是客觀(guān)存在的，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)方面顯示出鮮明的政治立場(chǎng)，在宣傳民族自信、自強(qiáng)和愛(ài)國(guó)主義的精神方面起到了積極的政治作用。在當(dāng)今世界，民族問(wèn)題是世界性的熱點(diǎn)問(wèn)題，在世界許多地區(qū)為民族問(wèn)題紛爭(zhēng)不已及戰(zhàn)亂四起的時(shí)候，唯獨(dú)我國(guó)是“這邊風(fēng)景獨(dú)好”。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所體現(xiàn)出的政治意義超越了其體育運(yùn)動(dòng)本身，它已經(jīng)成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不可缺少的組成部分，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方面。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的廣泛開(kāi)展，充分顯示了我們國(guó)家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)的大好局面。另外，德宏州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展，有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定邊疆。德宏州世居少數(shù)民族大多分布在漫長(zhǎng)的國(guó)境線(xiàn)上，處理好民族間的關(guān)系，對(duì)于邊疆的穩(wěn)定意義重大。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各民族節(jié)日活動(dòng)中的重要內(nèi)容，也已成為少數(shù)民族生活中所必須的活動(dòng)，組織少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，使各民族歡聚在一起，即尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，能增強(qiáng)民族自信心、自豪感。各少數(shù)民族在一起互相學(xué)習(xí)，互相幫助，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育起到了橋梁和紐帶的作用。

三、競(jìng)技與健身功能

(一)競(jìng)技功能競(jìng)技體育水平是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，反映一個(gè)國(guó)家精神文明和物質(zhì)文明的發(fā)展水平，代表一個(gè)國(guó)家民族體質(zhì)、民族精神的基本狀況，是一個(gè)國(guó)家民族強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。因此，世界各國(guó)不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，還極為重視在國(guó)際體壇上的競(jìng)技角逐，比試民族的體力、智力、國(guó)力，樹(shù)立民族在世界上的整體形象。德宏州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，項(xiàng)目繁多，且運(yùn)動(dòng)形式千姿百態(tài)，每個(gè)項(xiàng)目都有著濃郁的民族特色。有的對(duì)抗性突出，有的強(qiáng)調(diào)技巧，有的偏重趣味性，其中有很多項(xiàng)目只要加以改造，強(qiáng)化其競(jìng)技性，完善其競(jìng)賽規(guī)則就可以作為競(jìng)技項(xiàng)目加以普及、推廣。諸如武術(shù)、賽龍舟、秋千等項(xiàng)目就是經(jīng)過(guò)完善后發(fā)展成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，并已成為全國(guó)各族人民共同理解、樂(lè)于參與的體育競(jìng)賽活動(dòng)。其次，這些項(xiàng)目在各少數(shù)民族中有深厚的傳統(tǒng)性和群眾基礎(chǔ)，有些項(xiàng)目甚至具有全民族性，人們從小就開(kāi)始練習(xí)、比賽，具有較高的實(shí)戰(zhàn)技能和素質(zhì)條件。因此，我們要充分發(fā)揮這類(lèi)少數(shù)民族體育活動(dòng)中的社會(huì)性資源與民族體育、體能方面的優(yōu)勢(shì)，建立多層次的訓(xùn)練網(wǎng)點(diǎn)，加強(qiáng)科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練和管理，為我國(guó)的競(jìng)技體育水平的提高，為國(guó)家“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”的實(shí)施做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

（二）健身功能1995年國(guó)家體委頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》，此綱要提出，旨在大力發(fā)展我國(guó)全民族的體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民的體質(zhì)，提高全民族的素質(zhì)。這是一件關(guān)系到國(guó)家興盛，民族強(qiáng)盛的大事。綱要提出：“積極發(fā)展少數(shù)民族體育，在民族地區(qū)廣泛開(kāi)展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)”。這就是從政策上肯定了少數(shù)民族體育在全民健身計(jì)劃活動(dòng)中的作用，也為少數(shù)民族體育的發(fā)展指明了方向。德宏州世居少數(shù)民族體育在全民健身活動(dòng)中的作用主要體現(xiàn)在以下方面：

1.豐富多彩、便于選用德宏州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育已有數(shù)千年的歷史，是中華民族傳統(tǒng)體育中寶貴的文化遺產(chǎn)。其體育項(xiàng)目繁多，運(yùn)動(dòng)形式千姿百態(tài)，有的民族體育活動(dòng)適合在山區(qū)、半山區(qū)環(huán)境開(kāi)展，有的則適合于壩區(qū)、河谷地帶進(jìn)行，有的適合在江河湖海之中進(jìn)行，有的則不受地理環(huán)境限制，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行。在紛繁多樣的民族體育活動(dòng)中每個(gè)項(xiàng)目都有濃郁的民族色彩，有的偏重趣味性，有的偏重對(duì)抗性，有的講究技巧，有的則又強(qiáng)調(diào)力量，但無(wú)論哪種項(xiàng)目都具有強(qiáng)身健體，鍛煉意志的功效，靈活多樣的體育項(xiàng)目更便于人們選擇。

2.可以增加體育人口數(shù)、推進(jìn)體育社會(huì)化由于德宏州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在內(nèi)容和形式上富于生活情趣，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，樂(lè)于參與，因而具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和全民族性。另一方面，德宏州少數(shù)民族體育種類(lèi)繁多，具有廣泛的適應(yīng)性，有較大的選擇余地，其中許多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不受年齡、性別、體質(zhì)等條件的限制。群眾可以根據(jù)自己的年齡、身體狀況和愛(ài)好，選擇適合自己的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉。今天，在德宏州各縣級(jí)城市群眾性的晨練環(huán)境中，我們都可以看到各具有民族特色的少數(shù)民族舞蹈。這表明少數(shù)民族體育活動(dòng)以其獨(dú)具的文化特征及價(jià)值作用，已經(jīng)超越民族地域和文化的限制，逐步被各民族認(rèn)同和接受，成為民族地區(qū)和城鎮(zhèn)職工、居民體育活動(dòng)的內(nèi)容。這對(duì)于壯大群眾體育鍛煉隊(duì)伍，有效增加體育人口具有重大意義。

3.節(jié)約體育投資、推動(dòng)全民健身活動(dòng)的開(kāi)展我國(guó)目前人均體育經(jīng)費(fèi)還非常的低，體育活動(dòng)場(chǎng)館、器材嚴(yán)重不足，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了廣大群眾進(jìn)行體育鍛煉的要求。德宏州作為一個(gè)少數(shù)民族世居的邊疆地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還比較落后，體育投資還嚴(yán)重不足，這種狀況在短時(shí)間內(nèi)難以從根本上改變。這就要求我們?cè)谌窠∩砘顒?dòng)中從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，因陋就簡(jiǎn)地開(kāi)展群眾體育鍛煉活動(dòng)。德宏州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育來(lái)源于各民族的生產(chǎn)和生活環(huán)境，具有淳樸自然、貼近生活、簡(jiǎn)單易行、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的特點(diǎn)。其運(yùn)動(dòng)技術(shù)難度不大，對(duì)場(chǎng)地、器材要求不高，許多項(xiàng)目只需一塊平地、一片草坪、村前寨后即可開(kāi)展；運(yùn)動(dòng)器材為日常的生產(chǎn)、生活工具如刀、棍、槍、箭等和自然資源如竹、木、騰、石等，極有利于在少數(shù)民族中普及、開(kāi)展。

4.促進(jìn)學(xué)校體育與少數(shù)民族體育接軌學(xué)校是培育學(xué)生體育知識(shí)、技術(shù)、技能，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要場(chǎng)所。目前，德宏州少數(shù)民族地區(qū)，尤其在邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)校的辦學(xué)條件還十分困難，體育場(chǎng)地匱乏，體育師資不足的狀況仍然困擾著民族地區(qū)學(xué)校體育活動(dòng)的開(kāi)展，使少數(shù)民族教育的健康發(fā)展受到了影響。因此，應(yīng)根據(jù)各少數(shù)民族生存的自然環(huán)境條件，根據(jù)人體生長(zhǎng)發(fā)育和體質(zhì)健康發(fā)展的規(guī)律要求，挖掘、整理出一些少數(shù)民族體育活動(dòng)項(xiàng)目，編成民族地區(qū)學(xué)校的體育教材或鄉(xiāng)土教材，在民族地區(qū)學(xué)校中大力推廣、使用。這樣既可以克服體育資源短缺、體育場(chǎng)地匱乏、體育教師不足的困難，又能因地制宜的開(kāi)展學(xué)校體育活動(dòng)，還可以使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展后繼有人。同時(shí)，也可改變我國(guó)學(xué)校體育中僅以現(xiàn)代體育為主，輕視少數(shù)民族體育的狀況，使少數(shù)民族體育與現(xiàn)代體育在我國(guó)的學(xué)校體育中比翼齊飛。

四、娛樂(lè)與社交功能

（一）娛樂(lè)功能少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有本身豐富的民族文化特征，具有強(qiáng)烈的娛樂(lè)性。人們?cè)谟嘞緯r(shí)參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)，可使人精神飽滿(mǎn)、情緒愉快，豐富社會(huì)文化生活。這既是人類(lèi)生存、享受、發(fā)展的基本要求，也是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷豐富和發(fā)展的動(dòng)力源泉。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)于生活在條件艱苦、較為偏遠(yuǎn)又相對(duì)封閉地區(qū)的少數(shù)民族而言，這些項(xiàng)目是他們主要的休閑、娛樂(lè)、健身方式。許多項(xiàng)目都是通過(guò)自?shī)首詷?lè)的消遣和游戲的方式進(jìn)行，如景頗族的爬滑竿、阿昌族的蕩秋千等。

（二）社交功能少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)作為一種具有群體性的社會(huì)互動(dòng)行為，使人們?cè)谝欢ㄒ?guī)則和道德規(guī)范的約束下，拓寬社會(huì)人際交往的渠道，發(fā)展良好的人際關(guān)系。體育活動(dòng)能消除各民族因地理環(huán)境、生活方式、文化傳統(tǒng)帶來(lái)的隔閡，為廣大人民群眾提供感情交流和文化交往的社會(huì)媒介環(huán)境。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有助于改善民族關(guān)系，增進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化交流，增強(qiáng)民族的凝聚力，也為不同階層的人提供交往的機(jī)會(huì)，從而在一定程度上滿(mǎn)足人們社交、自我實(shí)現(xiàn)的需要。例如傣族的丟包活動(dòng)就是傣族姑娘用拋花包的方式向?qū)Ψ奖磉_(dá)熾熱感情的。

五、文化旅游功能

（一）文化功能德宏州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的一個(gè)重要組成部分，具有相當(dāng)悠久的歷史。在各個(gè)歷史時(shí)期的史記典籍中都有德宏歷代少數(shù)民族從事射弩、龍舟競(jìng)渡、武術(shù)、秋千、游泳等體育活動(dòng)的記載。在出土的青銅器文物上也反映出，在兩千多年前的商代晚期至漢代時(shí)期，古代民族就有磨球、龍舟競(jìng)渡、樂(lè)舞、狩獵等生活習(xí)俗。這一切表明了德宏州少數(shù)民族體育歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在民族文化的建設(shè)中，豐富多彩，種類(lèi)繁多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是可供利用的資源財(cái)富。尤其是隨著德宏州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)的大力開(kāi)發(fā)、全民健身運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展，文化產(chǎn)業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)的全面啟動(dòng)，德宏州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育將充分發(fā)揮其特有的功能與優(yōu)勢(shì)，將在社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)中大放異彩。

（二）旅游功能德宏州山河秀麗，資源豐富，民族眾多，風(fēng)情多彩。優(yōu)美的自然景觀(guān)和獨(dú)特的人文風(fēng)貌為德宏州的旅游業(yè)的發(fā)展提供了豐饒厚實(shí)的資源優(yōu)勢(shì)。改革開(kāi)放以來(lái)，長(zhǎng)期處于封閉的德宏旅游資源得到了有效的開(kāi)發(fā)與利用，特別是云南省委、省政府確定把旅游業(yè)作為云南對(duì)外開(kāi)放的先導(dǎo)和支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)建設(shè)以來(lái)，大大加快了云南旅游業(yè)的發(fā)展。相對(duì)于蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，德宏州體育旅游業(yè)和德宏州世居少數(shù)民族體育旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用顯得較為滯后。德宏州地區(qū)風(fēng)光絢麗、溝壑縱橫、氣候溫?zé)帷⒅参锓泵涫谰由贁?shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)也體現(xiàn)了獨(dú)特的地域、民族特征，例如與水息息相關(guān)的潑水節(jié)、賽龍舟等；極富浪漫氣息的丟包、跳孔雀舞、跳象腳鼓舞等，具有很大觀(guān)賞性的傣族武術(shù)、景頗族武術(shù)等等。這些項(xiàng)目豐富多彩，具有娛樂(lè)、健身、競(jìng)技、審美等多重價(jià)值，觀(guān)賞性與參與性較強(qiáng)。到少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行體育風(fēng)情旅游，領(lǐng)略那里的湖光山色，感受其間的少數(shù)民族風(fēng)情，體驗(yàn)少數(shù)民族體育活動(dòng)給人們帶來(lái)的激情與喜悅，是極富詩(shī)情畫(huà)意和較大吸引力的。結(jié)合各少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展豐富多彩的少數(shù)民族體育旅游活動(dòng)，將會(huì)促進(jìn)整個(gè)德宏州旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。