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園林景石由于其自身造型獨特、形式優(yōu)美、姿態(tài)多變的特點，往往容易成為整個場地空間的視覺焦點，起到畫龍點睛的作用。各類景石中，以“透、漏、瘦、皺、丑”為上品，其中以江蘇太湖石為佳，安徽巢湖石、廣東英石、北京房山石次之。此類景石往往置于庭院、廣場中心，奇峰孤賞，成為視覺焦點，或是與周邊建筑、植物、圍墻配合形成框景(見封二彩圖1)、夾景，將視線延伸并最終聚焦于景石上，引人入勝。蘇州留園內(nèi)的冠云峰乃景石中的絕品(見封二彩圖2)，清秀瘦挺、壁立當空、峭然聳峙，整石右上部籠絡(luò)起隱；左下部皴皴若裂，宛若一妙齡女子對鏡梳妝。人在觀賞景物時，有一個視角范圍稱為視域。由于觀賞的視角、視距不同，其感受也不同。按照人的視網(wǎng)膜鑒別率，最佳垂直視角應小于45°。若要突出景石的焦點作用，達到最佳的觀賞角度，對人的視點、視距必須有一定的控制。表現(xiàn)景石細部的最佳視距是景物高度的1倍，表現(xiàn)景石主體的最佳視距是景物高的2倍，表現(xiàn)全景的最佳視距是景物高的3倍。如冠云峰高…6.5…m，若要在最佳觀賞角度欣賞(即18～45°)，則需要留出1個大小在6.5～19.5…m視距，而冠云峰前一泓池水，跨度約6…m，既倒映冠云峰婀娜身姿，又巧妙的控制了最佳視距，兩全其美，獨具匠心。

石和“文字”的結(jié)合…尤其賞石情結(jié)景石，是園林中獨立放置的石景，集形、色、韻、意于一身，體現(xiàn)特有的東方文化魅力，折射出燦爛的東方哲學理念，是園林設(shè)計中不可或缺的造園要素，是中國園林特有的天然抽象雕塑，在園林中經(jīng)常起到增強意境、渲染氣氛之功能。在亭廊入口處、橋的欄板刻上詩意的文字，如在半山公園雨花聽泉景區(qū)云錦亭(見封二彩圖3)、雨花橋(見封二彩圖4)2個景點的設(shè)置，游人通過處，目之所及、心之所到，彌漫整個景點，使人成為景點的一部分，景成為人的全部，達到“物我兩忘”的境地。

石和“圖案”的結(jié)合…從案頭把玩到詩詞中的吟誦，乃至于在自家園林中與石“相對而居”。以石為友是一種帶有濃郁文人氣質(zhì)的傳統(tǒng)文化。這種小景點的石的運用隨目可及。現(xiàn)存古代事跡很多是書法家用文字刻在石頭上，在很多名山及江南園林隨處可見。…在大山大川中“摩崖石刻”(見封二彩圖5)又是隨處可見的景觀，可能了了幾字，在千年自然的風雨中默默的保留著當時的一段故事，每字都包含著深厚的歷史和悠長的文化。在現(xiàn)代園林中，用浮雕景墻直白的表達各地方的歷史和文化，陰刻和陽刻、具象和抽象的形式是現(xiàn)代景觀中最常見的方式。

呼應環(huán)境，景石合宜石因其不同的形態(tài)、色彩、肌理，或孤置，或與水體結(jié)合，或形態(tài)加工后造景，和環(huán)境相結(jié)合相得益彰。常將景石置于空間入口處(見封二彩圖6)，既可巧妙地強調(diào)入口空間，又可突出其主迎賓之用。更有將現(xiàn)代工藝嵌入景石中，將現(xiàn)代景觀手法與傳統(tǒng)造園手法結(jié)合使用，如半山公園入口處，用“書”形式，在上面刻寫，這是入口景觀的第一個層面，既通過書的形式表達半山公園的文化內(nèi)涵，又在入口空間表達出公園的文化內(nèi)容。將景石置于綠地中心，也是控制視距的一種自然手法。在自然式軸線的對景處，用自然的巨形黃石刻“半山公園”4個字，是第二個空間層次的點題。通過臺階和園亭的引導，表達出山地公園的幽深和內(nèi)涵，有“庭院深深深幾許”的意境。這種景石與山體完美結(jié)合，傳統(tǒng)而不失現(xiàn)代，華麗而不失淳樸(見封二彩圖7、8)。外事造化，中得心源，融于自然。按照山石自然的紋理，疊石、堆山，做到“雖由人作，宛自天開”的自然效果。石在古代被譽為“千歲友”，其景觀效果長久，形式多樣自由且與自然環(huán)境完全融合，在傳統(tǒng)園林中最常用。現(xiàn)代園林利用景石突出主題，明確場所的實例非常多，或樹下、或水邊、或當門、或?qū)Υ啊⒒蛴恕⒒颡毩ⅰ⒒蛴衙贰⒒虬橹竦取４朔▽笆y理、體量、造型并無嚴格要求，不似前兩點均經(jīng)過精心挑選、造型奇特。在“雨花聽泉”景點，把山上的泉水通過不同的形式疊石，把水的自然形態(tài)跌、流、緩、急、疊、迂、闊、窄、淌表達出來，能在落差較大的豎向空間結(jié)合自然的水道、亭、橋、竹，組成以水為眼、石為鏈、植物為膚的三維景點(見封三彩圖9)。在擋土墻的整理上，用顏色、機理和山的歷史和巖石相似形式表達出來，外表用山地民居自然的紋理，漿砌不露漿的方式砌筑。在接地處種上藤蔓植物和竹子，更顯山的厚重與優(yōu)雅(見封三彩圖10)。

分隔空間石景可以把空間分隔成多樣的形式，石景布局應該做到疏密錯落，平處見高低，直中求曲折，大處著眼，小處入手。天然障景，分隔空間。作為障景，選石方應選擇方正端莊、圓潤渾厚、峭立挺拔、紋理奇特的天然石材為佳(見封三彩圖11)。

山水相融的意境美園林藝術(shù)中，山石、水體、植物配置、建筑小品是組成園林的4大要素，構(gòu)成完美的空間藝術(shù)整體，其中山石、水體在園林中占有重要的地位。“山因水活、水隨山轉(zhuǎn)”，山石和水體二者關(guān)系密切，相輔相成，共同組成室內(nèi)景觀。“水以石為美”、“水得山而媚”，水邊的石巖布置形態(tài)決定了水面的形態(tài)，山石的形態(tài)限定了泉水、瀑布的形態(tài)(見封三彩圖12)。…計成在《園冶》中所說的“片山有致，寸石生情”就是這個意思。中國園林常借疊石而抒發(fā)情趣，這可能是受繪畫的啟迪。宋代畫家郭熙在《林泉高致》中對山的描繪：“春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”很能說明寄情于物的移情作用。在揚州園林，有用石象征春夏秋冬的做法，也充分證明疊石的某種象征或傳情作用。如春石，以粉墻漏窗為背景，一峰突兀于疏竹叢中，猶如雨后春筍，象征春回大地，有萬物競相春之意趣。夏石，是以峰巖聳立，盤根深厚，碧波穿流其間，蒼翠蓊郁氣氛極濃，生機勃勃。秋石，倚立于亭之一側(cè)，呈暗褐色，寓意萬物蕭索，葉枯翠殘。片山有致，寸石生情作為一種園林文化所組合成的“一水三山”，形成中國傳統(tǒng)文化的建筑山與水的美學體系(見封三彩圖13)。園林植物與園林山石、水體結(jié)合，既豐富變化空間，又增加了園林的山林野趣。植物配置在起伏不平的山坡之上，就能形成起伏跌巖的景色，層次豐滿、變化豐富、自然流暢，充分展現(xiàn)大自然的山林風貌。園林植物多與水體配合，產(chǎn)生深遠的藝術(shù)境界。湖面池塘是水生植物的棲息場所，水生植物不僅能改善水體生態(tài)環(huán)境、凈化水質(zhì)，而且能美化水面。水生植物把水、自然景色與人工藝術(shù)有機地結(jié)合起來，融為一體，對豐富水面景色，提高觀賞價值起到重要作用。在水面岸邊種植垂柳，水中柳絲輕拂，更顯出水面的寧靜和清澈。當微風送爽，柳枝搖曳，低垂的柳枝輕輕地點在平靜的水面，漾起粼粼的微波，打破了幽深、清靜明潔的水面，立即產(chǎn)生出運動與靜止、美麗平面與垂直立面既對立又統(tǒng)一的美，這兩者鮮明的對比、和諧的統(tǒng)一，就是園林意境真實的寫照(見封三彩圖14)。

園林中山石在建筑、道路、水體3要素中是最經(jīng)濟、最具有生態(tài)效益、最易實現(xiàn)、最具有靈活機動性、見效最快的重要因素，這也決定了園林中山石在建園造景中的特殊地位。我們只有繼承和發(fā)揚當今世界優(yōu)秀的建園藝術(shù)風格和創(chuàng)作手法，結(jié)合具體實際，才能創(chuàng)作出更多更好的具有強烈時代氣息的園林藝術(shù)作品。

作者：任仁義單位：杭州園林設(shè)計院股份有限公司