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巖井俊二電影的美學(xué)特征

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巖井俊二電影的美學(xué)特征

摘要:關(guān)于日本導(dǎo)演巖井俊二,他被譽(yù)為最具潛質(zhì)的新近“映像作者”,其作品大多在美妙的青春下蘊(yùn)意著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),簡(jiǎn)單故事下卻又隱藏著不為人知的感情與無(wú)奈,在他的帶領(lǐng)下日本掀起了又一輪影響深遠(yuǎn)的新電影運(yùn)動(dòng)。本篇文章通過(guò)對(duì)巖井俊二其二十年跨度內(nèi)具體電影作品進(jìn)行相應(yīng)的分析,從電影的攝像與劇情的兩個(gè)角度出發(fā)來(lái)鑒賞并分析其中存在的美學(xué)特征

關(guān)鍵詞:巖井俊二;電影攝像;電影劇情;美學(xué)特征

一、巖井俊二影片的攝像美學(xué)

畫(huà)面的簡(jiǎn)約唯美主義,是巖井俊二影片給觀(guān)影者最直接的感受。巖井俊二的影片在拍攝時(shí)經(jīng)常采用高爆+逆光的手法,并伴隨著一定程度的手搖鏡頭,再配以相應(yīng)長(zhǎng)鏡頭場(chǎng)景進(jìn)行敘事。這種拍攝手法會(huì)帶給人以明亮清新的視覺(jué)印象:?jiǎn)渭儏s又不失美好,唯美中卻又帶著不同于現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)的視覺(jué)感受,把觀(guān)眾代入其所想營(yíng)造的“童話(huà)世界”當(dāng)中,而這種影像模式也就是所謂的“小清新”風(fēng)格。這種風(fēng)格多用于當(dāng)下MV、短視頻的制作之中,內(nèi)容時(shí)間較短且表現(xiàn)的較為單一,能夠如同巖井俊二這般完全浸和其中于電影之中的導(dǎo)演確實(shí)少之又少。他的整部電影就像一副優(yōu)美的畫(huà)卷,充滿(mǎn)的青春的熱情和活力,甚至任意挑出其中的一幀都可以細(xì)細(xì)欣賞。同時(shí)在選角方面青少年一直是他關(guān)注的重點(diǎn),“青春”、“美好”兩者的有序結(jié)合令其電影中的人物形象更顯真實(shí)與鮮活,跨越了現(xiàn)實(shí)與虛幻的隔閡,給予觀(guān)眾一種明知是不真切的劇情卻依舊怡然觀(guān)看的視覺(jué)感受。而且在他電影作品中,構(gòu)圖色彩相對(duì)比較單一,大部分場(chǎng)景采取的一些相對(duì)淺的色調(diào)與人物相襯,凸顯人物的活力與對(duì)未來(lái)生活的美妙憧憬,如夢(mèng)似幻卻又有真實(shí)的痕跡可尋。在他最廣為人知的電影《情書(shū)》(1995)中,女主角渡邊博子的出場(chǎng)即是如此,素白的雪中世界只有穿著藍(lán)色大衣的她在孤獨(dú)徘徊,清冷又凄切,配合著手搖鏡頭顯示出她蹣跚堅(jiān)定的腳步,留下了一連串深淺不一的腳印,用來(lái)凸顯出畫(huà)面的真實(shí)感。這樣的攝像風(fēng)格基本渲染出了巖井俊二影片中人物的經(jīng)典形象,單調(diào)、隨和、樸實(shí)加上不可撼動(dòng)的堅(jiān)持,表面上平淡的臉上在內(nèi)心也可能隱藏著不為人知想法和追求,點(diǎn)滴生活中的細(xì)節(jié)也在凸顯著人物內(nèi)心的不安與掙扎。而在他另一部電影《鳳尾蝶》(1996)中,則是將色調(diào)美這一特征發(fā)揮到了極致,將影片背景中本是復(fù)雜、混亂的環(huán)境進(jìn)行了改變。它不同于《情書(shū)》是用冷色調(diào)給愛(ài)情降溫,讓故事慢慢趨于平淡歸于現(xiàn)實(shí)。這部電影的色調(diào)則是偏向于暖色給位于社會(huì)底層的移民者“元盜”進(jìn)行開(kāi)脫,同情他們迫于生活的壓力所做出的種種舉動(dòng)。這在影片開(kāi)端女主鳳蝶“元盜”母親去世時(shí)就表現(xiàn)的極為明顯,在糟亂的場(chǎng)景中蓋著鳳蝶母親的白布被扯下,鳳蝶站在母親遺體面前,手持百合花,看著不瞑目的母親想為她合上雙眼,這時(shí)工作人員先她一步完成了這一步驟。在顯示逝者的畫(huà)面時(shí),一直都有一束溫暖的陽(yáng)光落在她的臉上。可以說(shuō),巖井俊二的電影攝像方式有一種清新而又獨(dú)特的氣息,能夠給予觀(guān)影者一種貼近現(xiàn)實(shí)卻又好似置身童話(huà)之中的視覺(jué)享受。他將唯美和細(xì)膩的青春之美貫穿在影片的整體情緒之中,優(yōu)雅清新又不失故事性,符合當(dāng)代人的觀(guān)影理念和精神追求。

二、巖井俊二電影中的劇情美學(xué)

巖井俊二雖然是一名日本導(dǎo)演,但他也深受西方電影文化的熏陶,兩種文化在他身上體現(xiàn)相互融合,產(chǎn)生出了一種半貼近于實(shí)際卻又超脫現(xiàn)實(shí)的感覺(jué),可以說(shuō)是一種虛假的“真實(shí)感”。在他的電影中,大多數(shù)主人公都游離于社會(huì)周?chē)獠⑴c之格格不入,但同時(shí)卻又在被社會(huì)束縛和擠壓,不得不屈從于現(xiàn)狀;拼命想要逃離卻又深深陷入其中,但是結(jié)束后卻又發(fā)現(xiàn)生活又回到了原地。另外,在他的影視作品之中,通常出身極具平凡的主人公帶著極具強(qiáng)烈的日本思想中不甘于平淡的想法,理想在追逐中被實(shí)現(xiàn),但是異常短暫,如同氣泡般破碎。“成人童話(huà)”也成了他電影的有一個(gè)代名詞,光鮮和亮麗的背后總是隱藏著不為人知的心酸與痛苦,真實(shí)的殘酷和心中的美好相碰撞時(shí),會(huì)產(chǎn)生意料之中那破碎的真實(shí),觀(guān)眾可以從中感受到極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感,這樣既不脫離電影本身的戲劇性同時(shí)也能帶來(lái)相對(duì)明確的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。在其電影《瑞普•凡•溫克爾的新娘》(2016)當(dāng)中,女主角皆川七海則看起來(lái)和日常人一樣的平凡、質(zhì)樸,沒(méi)有什么特色之處,唯一有看點(diǎn)的地方就是她對(duì)于美好生活的追求。巖井俊二為整體營(yíng)造出這樣一個(gè)社會(huì)中“普通青年人”的角色,選擇了較多人們?nèi)粘K煜さ谋憷辍⒔淌业葓?chǎng)景,而和女主角進(jìn)行交流的也大多是位于社會(huì)中低層的人士。影片在開(kāi)篇就直接講述孤身一人的派遣教師皆川七海上課被學(xué)生捉弄、百貨店兼職碰到熟人時(shí)的困窘等事件,這些鋪墊情節(jié)自然而然地拉近了影片人物與觀(guān)眾之間的距離,而接下來(lái)結(jié)婚時(shí)因?yàn)闆](méi)有親朋好友被迫去花錢(qián)找人扮演更表現(xiàn)出小人物所渴望的自尊,貼合于日常現(xiàn)實(shí)卻又不落于俗套。但她同樣隱藏著一顆不安的內(nèi)心,在相親丈夫出軌并將她趕出家門(mén)后,在賴(lài)以為生的幫人參加婚禮的社交生活中尋找到了她真正的“新娘”真白,故事的高潮部分也就此展開(kāi),七海與真白兩人在一起試婚紗、嬉鬧,享受著公主般的生活,這些童話(huà)般的場(chǎng)景看似美好卻又在暗示著影片最后的波濤洶涌,后續(xù)的發(fā)展也正是巖井俊二所慣用的模式,真白病死,而七海也知道了這一切的真相是真白想要一個(gè)能和她一起共赴生死的人,她最終選擇回歸現(xiàn)實(shí)又開(kāi)始了一段新的生活,美好終究落實(shí)于平凡之中。電影《你好,之華》是巖井俊二第一次參與導(dǎo)演的中國(guó)電影,與他過(guò)去拍攝的《情書(shū)》、《花與愛(ài)麗絲》、《關(guān)于莉莉周的一切》等電影不同,在這部電影中“家庭”的元素的比重較多,不再是以前主打的青春論調(diào)貫穿始終,而是以點(diǎn)及面,從中、老、幼三個(gè)年代不同的方向進(jìn)行著穿插敘事,故事人物更加貼近于現(xiàn)實(shí),雖然形式上類(lèi)似于過(guò)往“替身與錯(cuò)位”的矛盾結(jié)構(gòu),但是在風(fēng)格上依然承接著巖井俊二優(yōu)美、文雅的敘事,并加重了其他側(cè)面人物的刻畫(huà)。在《你好,之華》中,妹妹袁之華代替已逝姐姐之華參加同學(xué)聚會(huì)碰到了自己以前心儀的對(duì)象尹川,并以姐姐的名義向他寫(xiě)信,尹川回復(fù)的信息卻被之華的女兒睦睦收到,睦睦出于好奇便以母親的身份向尹川回復(fù),同時(shí)之華的婆婆也回想起以往照顧自己的教授并委托之華幫忙,睦睦也十分喜歡自己班上的男同學(xué),幾人在陰差陽(yáng)錯(cuò)都在追尋著自己的愛(ài)情。之華最終和尹川見(jiàn)面,兩人握手告別,了卻了雙方的心事;婆婆也在書(shū)信中尋找到了過(guò)往的浪漫;睦睦決定自己要去勇敢面對(duì)愛(ài)情。這三者的結(jié)局都符合巖井俊二電影常采用的真實(shí)與幻想相織的復(fù)雜感觀(guān):過(guò)去與現(xiàn)在的不舍糾葛;帶著虛幻色彩的“書(shū)信傳情”;一代人與一代人的命運(yùn)的相似;結(jié)局的回歸與平淡。這些元素共同構(gòu)成了巖井俊二電影的劇作特征,成了他電影美學(xué)的一種表達(dá)。

三、小結(jié)

巖井俊二是東西方文化融合下“新電影運(yùn)動(dòng)”的旗手,他的職業(yè)首先是電影導(dǎo)演,同時(shí)他也是作家、攝像師。時(shí)代在進(jìn)步,可以說(shuō)巖井俊二的創(chuàng)作理念也在發(fā)生著悄無(wú)聲息的轉(zhuǎn)變,所以說(shuō)對(duì)于這樣一位“三位一體”的電影藝術(shù)創(chuàng)作者,需要從專(zhuān)業(yè)電影的技術(shù)角度來(lái)對(duì)他的作品進(jìn)行相應(yīng)的分析,緊跟時(shí)代的潮流,才能更好地領(lǐng)略其影片的內(nèi)涵和思想表達(dá),尋找創(chuàng)作者的初衷。而非守舊的抱著固有的思想,去追尋他90年代的步伐。

參考文獻(xiàn):

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作者:高照 單位:貴州民族大學(xué)

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