我國農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題及對(duì)策研究
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摘要：文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工程。是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的精神基礎(chǔ),又反作用于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè),促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近年來,在黨和政府的高度重視下,農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出較好的發(fā)展局面,為解決“三農(nóng)”問題起到了重要的推動(dòng)作用。同時(shí)也應(yīng)該看到,當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)要求還不相適應(yīng),與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng),與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)。這種狀況必須引起高度重視,采取有效措施,切實(shí)加以改變。
(一)缺少文化設(shè)施,娛樂方式單一,導(dǎo)致文化偏離
當(dāng)前,農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r還不夠平衡,文化娛樂生活單一和設(shè)施缺乏問題仍很普遍。農(nóng)民的大部分信息來源于電視和人與人之間的交流,不良的娛樂方式慢慢地侵入農(nóng)村文化娛樂市場。特別是冬閑時(shí)節(jié),麻將館、游戲廳等作為文化娛樂的主要方式,導(dǎo)致了部分村民的思想文化偏離,賭博之風(fēng)愈刮愈盛。既破壞村風(fēng)又影響家庭和睦,尤其是給下一代造成的不良影響危害更為嚴(yán)重。
(二)封建迷信現(xiàn)象有所抬頭
近年來,在某些地方開始興起編家譜和建廟宇的風(fēng)氣,遇有重大事項(xiàng)便要燒香禮拜,預(yù)測吉兇。甚至有些老年人有病不去醫(yī)院而是依賴找巫醫(yī)、討神藥。邪教勢力也乘機(jī)通過各種手段來蒙騙群眾,試圖達(dá)到某種政治目的或非法聚斂財(cái)物。給新農(nóng)村文化建設(shè)造成阻力,也給社會(huì)穩(wěn)定帶來了較大隱患。
(三)宗族勢力和宗派勢力有所反彈
千百年來,宗族勢力在中國農(nóng)村有著根深蒂固的傳統(tǒng),在某些地方宗族勢力成為社會(huì)生活中的重要組織形式和管理方式。新中國建立以來,隨著科學(xué)教育的深入發(fā)展,宗族勢力日漸衰落,但近些年來,隨著封閉的農(nóng)村門戶的開放,思想文化的蒼蠅也隨之侵入,宗族勢力呈反彈之勢。在公共事務(wù)、村級(jí)選舉、民主權(quán)利和村民利益等方面,往往會(huì)現(xiàn)出宗族勢力的影子,甚至?xí)斐烧钬瀼芈鋵?shí)渠道梗阻,基層民主政權(quán),民主權(quán)力難以充分發(fā)揮作用的問題。
二、問題的成因
當(dāng)前,某些地方的干部和群眾對(duì)于農(nóng)村文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)上存在著一些誤區(qū),加上投入不足、組織不力等問題,較重地影響著農(nóng)村文化建設(shè)。一是認(rèn)識(shí)不足,不少的人認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,農(nóng)村文化自然就有了;二是投入不夠,隨著集體力量弱化,近年來,國家對(duì)農(nóng)民減負(fù)和農(nóng)村基層經(jīng)費(fèi)的制約,無法對(duì)農(nóng)村的公共文體設(shè)施建設(shè)提供足夠的資金,導(dǎo)致了文化基礎(chǔ)設(shè)施落后;三是組織不力,農(nóng)村文化建設(shè)的長效的機(jī)制尚未建立起來,許多公共文化機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)存在較大困難,甚至處于停滯狀態(tài),根本無法使文化產(chǎn)品、文化服務(wù)深入農(nóng)村和服務(wù)農(nóng)村。這些問題導(dǎo)致了集體力量弱化,村民的集體意識(shí)和制度意識(shí)淡化,逐漸形成以“自我”為中心,最大化地追求個(gè)人利益。宗族勢力、封建迷信勢力和邪教勢力乘虛而入,從而使農(nóng)村文化建設(shè)受到?jīng)_擊。
三、加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)的有效途徑
(一)農(nóng)村文化現(xiàn)狀:“三叫”、“四難”
“三叫”:早上聽雞叫,白天聽鳥叫,晚上聽狗叫。“四難”:看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難。面對(duì)新農(nóng)村文化出現(xiàn)的一系列新情況和新問題,必須牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,堅(jiān)持以農(nóng)民為核心,著眼于滿足農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求,不斷的創(chuàng)新內(nèi)容,創(chuàng)新形式,創(chuàng)新手段,只有這樣才能開創(chuàng)農(nóng)村文化建設(shè)的新局面,才能有效地地促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
(二)從“輸血”向“造血”轉(zhuǎn)變
要使農(nóng)村文化建設(shè)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供有知識(shí)有技能的新型農(nóng)村干部和新型農(nóng)村勞動(dòng)力。必須加快農(nóng)民的思想文化素質(zhì)的提高,特別是基層干部的思想文化素質(zhì)的提高。各地應(yīng)組織一支文化科技隊(duì)伍,定期和不定期的對(duì)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)科學(xué)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和文化的培訓(xùn),特別是農(nóng)閑時(shí)節(jié),要做到合理安排,大力開展以科教興農(nóng)為重點(diǎn)的文化科技活動(dòng)。
(三)要認(rèn)真制定和完善農(nóng)村制度,創(chuàng)新干部任用機(jī)制,加強(qiáng)法制建設(shè)
要通過制定符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的村民自治制度、村規(guī)和民約,規(guī)范和約束村民的行為,要加強(qiáng)法制教育和宣傳,完善村民自治機(jī)制,發(fā)展基層民主,構(gòu)建充滿活力的鄉(xiāng)村治理機(jī)制,使村民成為知法、懂法和守法的合格村民,并能用法律的手段維護(hù)個(gè)人和集體的利益、使得村民選舉制度公平、公正、透明。從而遏止農(nóng)村打牌賭博、封建迷信和大操大辦婚、喪事等活動(dòng)。反對(duì)各種勢力對(duì)村民選舉的干擾和侵害村民民主選舉的權(quán)利,特別是反對(duì)宗族勢力的干擾。各地還應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村公共事業(yè)的投入,根據(jù)實(shí)際情況加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),抓好村鎮(zhèn)文化站、電影院和體育場的建設(shè),使文化深入到農(nóng)村生活的各個(gè)方面,與農(nóng)民的生活緊緊地融合在一起。
(四)現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化相結(jié)合
有些地方將農(nóng)村的節(jié)日民俗文化活動(dòng),作為傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)展示和傳承的載體,并同現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合起來,從傳統(tǒng)的區(qū)域文化傳播,追求到省外、國外展示。每到傳統(tǒng)節(jié)日,農(nóng)民舞龍舞獅、踩高蹺、民間戲曲等將成為農(nóng)村生活中不可或缺的文化大餐。農(nóng)民是農(nóng)村的核心,新農(nóng)村文化建設(shè)必須圍繞這個(gè)核心,必須改變單一形式,把現(xiàn)有資源和當(dāng)?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)結(jié)合起來,讓深?yuàn)W的理論簡明化,用通俗易懂、群眾喜聞樂見的語言和傳播方式來闡述深刻的道理。還要加大對(duì)農(nóng)村優(yōu)秀民間藝術(shù)團(tuán)體和文娛活動(dòng)的支持,培育具有地方特色的文化。農(nóng)村基層政權(quán)組織和廣大農(nóng)民要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善自然和社會(huì)環(huán)境的同時(shí),也構(gòu)建起一種適合于新農(nóng)村建設(shè)的文化觀念。一旦這種文化觀念形成并深入人心,就能在思維方式和行為習(xí)慣的層面上發(fā)揮其廣泛、穩(wěn)定、持久的影響。
綜上所述,新農(nóng)村文化在建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是黨和國家的一項(xiàng)重大方針政策。它的完善對(duì)新農(nóng)村和農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程都有積極的建設(shè)性作用。相信通過社會(huì)組織、政府與農(nóng)民自身的共同努力,必將建立一個(gè)與社會(huì)主義新農(nóng)村相適應(yīng)得和諧新農(nóng)村文化體系,促進(jìn)新農(nóng)村的全面發(fā)展。
