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[摘要]在馬克思主義產(chǎn)生以來的一個多世紀(jì)的時間里，社會主義已經(jīng)從理論變成了現(xiàn)實，資本主義也發(fā)生了巨大的變化。尤其是當(dāng)代資本主義的新發(fā)展以及20世紀(jì)八九十年代的蘇東劇變，使得馬克思主義理論面臨極大的挑戰(zhàn)。特別是如何看待資本主義社會的新變化，如何正確理解社會主義必然取代資本主義的歷史規(guī)律，成為馬克思主義者和西方“馬克思學(xué)”者的根本分歧，也是正確認(rèn)識社會形態(tài)轉(zhuǎn)化的復(fù)雜性和曲折性的一項重要內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]資本主義；剩余價值；歷史規(guī)律

一、馬克思主義關(guān)于資本主義制度危機的理論

馬克思認(rèn)為，人類社會由低級向高級發(fā)展的根本動因是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。當(dāng)“社會物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏，那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”。但是，馬克思也認(rèn)為“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)。因為只要仔細(xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生”。這是唯物史觀基本原理的體現(xiàn)。

1848年2月，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中高度評價“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”的同時，也提出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”論斷。但是，1848年2月興起的大革命和6月的工人大起義，卻很快就被資產(chǎn)階級鎮(zhèn)壓下去。從此，馬克思就用畢生的精力潛心研究資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史規(guī)律。認(rèn)為，資本主義社會形態(tài)也同歷史上其他社會形態(tài)一樣，有它自身產(chǎn)生、發(fā)展和被新的社會形態(tài)所代替的發(fā)展規(guī)律性。這個規(guī)律性的內(nèi)在動力，就是其自身的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。馬克思在分析研究了資本主義發(fā)生發(fā)展的各個層面的歷程后，認(rèn)為資本主義制度的基本矛盾就是生產(chǎn)的社會化和資本私人占有的矛盾。這對矛盾的存在發(fā)展，就決定了資本主義制度的危機。因而，馬克思在研究了資本的積累過程后指出：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達(dá)到了資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”這就是馬克思的資本主義制度危機理論。當(dāng)代資本主義的新變化能否定這個理論嗎?對此，馬克思主義者與西方“馬克思學(xué)”者的觀點是根本對立的。

二、當(dāng)代資本主義的新變化

西方資本主義經(jīng)歷了20世紀(jì)上半葉的經(jīng)濟大危機和兩次世界大戰(zhàn)，本來已經(jīng)走到了窮途末路的境地。但是在第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義掀起了以電子化為標(biāo)志的第三次科技革命浪潮，使科學(xué)技術(shù)成為當(dāng)代社會的第一生產(chǎn)力，成為推動資本主義社會發(fā)展的巨大革命力量，使當(dāng)代資本主義社會發(fā)生了一系列深刻的變化。

第一，新科技革命的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，推動了生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。馬克思“把科學(xué)首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量”。在人類社會經(jīng)濟發(fā)展史上，每一次重大科技進步，都會推動西方資本主義國家生產(chǎn)力的發(fā)展。20世紀(jì)80年代后半期，微電子技術(shù)、信息技術(shù)、計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，把西方國家從機器大生產(chǎn)時代提升到以信息技術(shù)為核心的自動化生產(chǎn)時代，實現(xiàn)了從工業(yè)社會向信息社會的過渡。新科技革命又進一步引發(fā)了資本主義國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的較大調(diào)整，突出表現(xiàn)為傳統(tǒng)的第一、二產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占比重大幅度下降，而以金融、信息和其他服務(wù)為主要內(nèi)容的第三產(chǎn)業(yè)卻迅速增長，同時各產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，就業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了明顯的變化。首先從勞動者在三大產(chǎn)業(yè)的分布來看，農(nóng)業(yè)勞動人數(shù)銳減，工業(yè)勞動人數(shù)增長緩慢，從事服務(wù)業(yè)勞動者的數(shù)量卻不斷增加。其次是腦力勞動者比例大大提升。從事信息的收集、處理和傳輸?shù)摹爸R工人”增多，非知識工人減少。更重要的是，在新技術(shù)革命的推動下，現(xiàn)在資本主義經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)很少會出現(xiàn)20世紀(jì)二三十年代以前經(jīng)濟產(chǎn)值下降近一半那樣的大起大落，經(jīng)濟衰退也主要是增長型的衰退了。

第二，生產(chǎn)力的發(fā)展促進了當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和階級結(jié)構(gòu)的變化。二戰(zhàn)后，資本主義適應(yīng)生產(chǎn)社會化的要求，做出了種種自我調(diào)整，出現(xiàn)了生產(chǎn)資料所有制社會性增強的趨勢，在一定程度上提高了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對于現(xiàn)實生產(chǎn)力的適應(yīng)和容納能力，為生產(chǎn)力提供了進一步發(fā)展的空間。正如馬克思所說：“猛烈增長著的生產(chǎn)力對它的資本屬性的這種反抗要求承認(rèn)它的社會本性的這種日益增長的必要性，迫使資本家階級本身在資本關(guān)系內(nèi)部一切可能的限度內(nèi)，愈來愈把生產(chǎn)力當(dāng)作社會生產(chǎn)力看待。”所謂“愈來愈把生產(chǎn)力當(dāng)作社會生產(chǎn)力看待”，即資產(chǎn)階級不得不在資本主義制度的允許范圍內(nèi)，對其生產(chǎn)關(guān)系向著社會占有的方向進行有限的漸進式調(diào)整，這些調(diào)整措施包括：(1)為適應(yīng)生產(chǎn)社會化的高度發(fā)展，資本主義所有制形式出現(xiàn)了多元化、股份制經(jīng)濟發(fā)展和股權(quán)分散化的趨勢。(2)國有經(jīng)濟發(fā)展模式。戰(zhàn)后資本主義國家為了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，紛紛推行國有經(jīng)濟，為資本主義容納生產(chǎn)力發(fā)展提供了新的空間和新的活力。隨著科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)中的應(yīng)用，經(jīng)濟民主逐漸實現(xiàn)，勞資關(guān)系大大緩和，并建立和實施了社會福利制度。社會生產(chǎn)關(guān)系的變化，導(dǎo)致了階級結(jié)構(gòu)的變動。傳統(tǒng)意義上的無產(chǎn)階級革命的可能性就大大地消減了。加之上層建筑的變化在一定程度上緩解了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，從而為資本主義的新發(fā)展注入了活力。

資本主義的這些新變化是否推翻了馬克思的資本主義危機理論呢?他說明了什么問題呢?我們認(rèn)為，資本主義的新變化沒有推翻馬克思的理論，這些新變化只能說明資本主義被社會主義所代替是一個漫長而曲折的歷程。

而在某些西方“馬克思學(xué)”者看來，當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)新發(fā)展及其在資本主義生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，使得馬克思的勞動價值論和資本有機構(gòu)成理論過時了，剩余價值的理論是一個不能證明的原理。米爾斯說：“在先進的資本主義世界中，經(jīng)濟的或物質(zhì)的貧困并沒有加深，與此相反，事實是人們的物質(zhì)生活水平普遍提高了”，作為馬克思主義一部分的剩余價值論，失去了“它的物質(zhì)剝削的堅實基礎(chǔ)”。另一位“馬克思學(xué)”者海爾布隆納說得更明確：“剩余價值的存在正像馬克思當(dāng)時一樣仍然是一個不能證明的原理。這是一個啟發(fā)性的概念，而不是一個實用的概念。”二者表達(dá)不同，但都一致否定剩余價值論和資本主義對勞動生產(chǎn)者剝削的事實。這是完全錯誤的論調(diào)。無論是從發(fā)達(dá)資本主義國家還是從全球角度來看，貧困問題至今仍遠(yuǎn)沒有得到解決，貧富分化的趨勢仍在繼續(xù)擴大。所有這些，都是同發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟制度、資本構(gòu)成和體制結(jié)構(gòu)及其強加于世界經(jīng)濟秩序等現(xiàn)象有機地聯(lián)系在一起的。我們知道，剩余價值論是馬克思在分析和研究了勞動價值論和資本有機構(gòu)成理論的基礎(chǔ)上，進而分析和揭示出在勞動力同資本交換過程中發(fā)現(xiàn)了資本家剝削工人剩余價值的秘密。剩余價值至今在發(fā)達(dá)資本主義生產(chǎn)過程中仍然存在，它是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的基石。否定了剩余價值，整個馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的大廈就會倒塌。可見，西方“馬克思學(xué)”竭力以科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用和當(dāng)代資本主義新變化的某些事實來否定剩余價值論的目的，在于全盤推翻馬克思主義經(jīng)濟學(xué)。這是我們需要予以批判的。

三、社會主義代替資本主義是漫長曲折的歷史過程

當(dāng)代資本主義的新發(fā)展和新變化說明，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在相當(dāng)程度上能夠容納生產(chǎn)力的發(fā)展，它仍然具有較強的生命力。這種現(xiàn)實狀況無疑使社會主義取代資本主義必然是一個漫長而復(fù)雜、曲折的歷史過程。

當(dāng)代資本主義的新變化，并沒有消除它的基本矛盾。從人類歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯來看，不管未來的道路多么曲折漫長，社會主義終將代替資本主義的必然趨勢是不會改變的。目前，資本主義基本矛盾發(fā)展的實際情況是，生產(chǎn)關(guān)系既非完全適應(yīng)、亦非完全不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，二者處于一種既對抗又協(xié)調(diào)的張力結(jié)構(gòu)之中。這種張力結(jié)構(gòu)表明，資本主義社會的自我調(diào)節(jié)功能雖然能夠暫時地促進經(jīng)濟繁榮，緩解社會矛盾，但是卻無法從根本上消除自身固有的基本矛盾。

第一，資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾不僅仍然存在，而且，這一矛盾在全球范圍內(nèi)進一步擴大和加劇。一方面，隨著科學(xué)技術(shù)革命和資本主義社會生產(chǎn)力的加速發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度有了長足的提高；另一方面，生產(chǎn)資料的私人占有性質(zhì)并沒有從根本上得到改變。

第二，國際壟斷資本主義為了緩解資本主義矛盾，在創(chuàng)造資本主義世界經(jīng)濟體系的同時，也把資本主義的內(nèi)在矛盾擴展到全球范圍內(nèi)。首先，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的矛盾進一步深化。第二次世界大戰(zhàn)后，西方列強依靠經(jīng)濟交往和文化滲透等新殖民主義手段來維護并擴大它們在發(fā)展中國家侵占的各種利益，強化“中心”與“邊緣”式的資本主義世界體系。在國際貿(mào)易中，發(fā)達(dá)國家利用壟斷地位，控制了發(fā)展中國家的對外貿(mào)易。國際貿(mào)易和金融市場上的這種“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，成為發(fā)達(dá)資本主義國家對發(fā)展中國家進行掠奪的重要手段。事實上，發(fā)達(dá)資本主義國家的壟斷資本越來越多地占有和支配著世界的生產(chǎn)資料和經(jīng)濟資源，它們與眾多發(fā)展中國家之間的統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系變得更加尖銳，從而使發(fā)展中國家的人民反對發(fā)達(dá)資本主義的矛盾必然日趨劇烈。其次，發(fā)達(dá)資本主義國家之間的矛盾更加激烈。經(jīng)濟全球化的發(fā)展，使得各發(fā)達(dá)資本主義國家的相互關(guān)系更加密切，相互依賴的程度也進一步加強。但是，對外擴張和攫取高額利潤的本性又決定了它們之間的經(jīng)濟矛盾是不可調(diào)和的。作為世界上唯一的超級大國，美國不僅在經(jīng)濟爭奪中竭力維持自己的領(lǐng)先地位，而且加緊對其生活方式和文化產(chǎn)品的輸出，使得歐洲各國深感不安。尤其是伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后，面對美國獨霸全球的野心，歐洲各國加強了合作團結(jié)，以強化歐盟實力，與美國相抗衡。爭權(quán)奪利的經(jīng)濟沖突和文化抵牾使得發(fā)達(dá)資本主義國家之間的矛盾越來越尖銳，這種資本主義國家之間的矛盾有可能會激化資本主義國家內(nèi)部的各種矛盾，二者是互相影響的。

第三，在當(dāng)代科技革命和全球一體化的新形勢下，資本主義向社會主義的過渡形式也發(fā)生了微妙的變化，已經(jīng)由暴力革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推窖莼Ｊ聦嵣希R克思恩格斯晚年已經(jīng)意識到資本主義通過議會形式向社會主義過渡的可能性。社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，社會財富的大量涌流，在客觀上為社會主義的共同富裕理想提供了現(xiàn)實的物質(zhì)基礎(chǔ)。在一些良性發(fā)展的資本主義國家，如北歐的那些福利國家，正在潛移默化地發(fā)生著一些接近于社會主義理想的變化。社會貧富差距日益縮小，階級界限和意識逐漸淡漠，社會福利和保障系統(tǒng)越來越完善，人們的責(zé)任意識和道德精神不斷加強，國家的社會角色也發(fā)生了從階級壓迫的暴力機器轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)全社會機構(gòu)的趨向，這一切變化都有利于實現(xiàn)從資本主義向社會主義的過渡。從目前的情況來看，雖然資本主義仍然處于強勢地位，但是它在創(chuàng)造巨大的社會財富的同時，也在積累著向社會主義過渡的物質(zhì)力量和內(nèi)在因素。一些資本主義國家內(nèi)部蘊含的基本矛盾正在以一種新的形式發(fā)展和激化，另一些資本主義國家則發(fā)生著向社會主義轉(zhuǎn)化的趨勢。而世界上現(xiàn)存的社會主義國家，尤其是中國，已經(jīng)在飽經(jīng)風(fēng)雨之后走出了各種理論誤區(qū)和實踐盲區(qū)，踏上了一條健康發(fā)展的道路，并且正在堅定不移地實現(xiàn)著社會主義的宗旨，那就是創(chuàng)造出比資本主義社會更加發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和更加和諧的生產(chǎn)關(guān)系。社會形態(tài)的轉(zhuǎn)化是在一個大時間尺度中完成的，它不可能在朝暮之間實現(xiàn)。就此而論，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的科學(xué)預(yù)斷，是就一種歷史發(fā)展的大趨勢而言的，它終究會被歷史所證實。