前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇美麗神話范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

美麗神話范文第1篇

在瀘沽湖畔，居住著一個淳樸善良的古老族群——納西族的分支，還處于母系氏族的摩梭人。

我們住在當地的人家里，更直接的了解到摩梭人的風俗習慣。

早上，在對摩梭人進行家訪時我了解到：摩梭人的村落，坐落在美麗的瀘沽湖畔，還保留著母系家庭配偶婚姻，子女從母居，血統世系按母系計算，男不娶，女不嫁，只締結“阿夏”關系的走婚習俗。

摩梭人從小就在親人的呵護下學習自己的宗教文化。這些特殊的文化，使他們對家的概念根深蒂固。祖母享有家庭中的最高權力，族人們懷著一種滿足和感恩的心態去付出，去收獲。因此，他們活在一個沒有紛爭的世界里。

下午，我們乘豬槽船渡湖。我從來不曾想到，瀘沽湖竟有著如此的美麗。遠遠地望去，湖水被天空映得碧藍，襯著幾座遠近不同的青山，恰如一顆遺落在綠色的絲綢之中的藍寶石。湖上，不時的飄來幾朵小花……

美麗神話范文第2篇

關鍵詞：文化遺產；民族特色文化；共創和諧；人生底色；文化食糧

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）27-154-02

新課標中提到“增強文化意識，重視優秀文化遺產的傳承”。這體現了對學習語文和文化素養發展的重視。在語文學習和技能訓練的過程中，還應得到情感的陶冶，文化精神涵養的提升。中國古代生活在中華民族大家庭中的各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。具有鮮明的民族特色文化。是人類精神活動及其物質成果的總和。教學《文成公主進藏》一文時，真正把民間故事文化納入傳統文化的體系中去。當然要讓學生愛上閱讀，得給學生充分的時間。

一、以讀激發學生的民族自豪感

一個民族的傳統無疑與其文化密不可分。離開了文化，無從尋覓和捉摸什么傳統。中國的神話體系的形成與發展幾乎與整個文明進程同步，因而也間接地反映了中國社會的發展。閱讀是學習語文最主要、最基本的方法。學生只有通過閱讀，才能不斷吸取新的知識，形成新的技能。因為閱讀是一種能力，它將成為學習功課的智力因素。每天讀得越多，學習的智力積極性就越高。為此，我們要大膽給學生松綁，鼓勵學生廣泛閱讀各類有益書籍，放手讓學生在閱讀天地里自由徜徉。日月山講了一個神奇的故事，講的是統一了青藏高原的吐蕃王松贊干布的威猛，講的是吐蕃派往大唐求婚的使臣祿東贊的智慧， 日月山，傳說因文成公主在此摔碎了唐太宗所賜的日月寶鏡而得名。松贊干布命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們為師，學習漢族文化，研讀他們帶來的詩書。也是為共創和諧安定社會局面奠定了基礎。教學《文成公主進藏》一文時，首先讓學生從生動的民間故事中，了解百姓傳誦的文成公主為民族團結和繁榮昌盛做出的貢獻。其次通過閱讀本篇課文，練習抓住課文的主要內容，提高獨立閱讀的能力。簡要講述故事，激發學生閱讀民間故事的興趣。閱讀是為精神打底，從而激發學生的民族自豪感。

二、與文本對話 領會神話的真正的動力和內在精神

民間故事是人類文化的重要組成部分，其中蘊含著厚重的民族精神和民族文化。民間故事是五千年中華傳統文化大海中的一滴水珠，應該從這一滴小水珠中，使學生體悟到中華文化的博大與精深。于己打好人生的底色，于國傳承和光大民族優秀的傳統文化。作為教師，要用優秀的文化食糧去喂養學生，這也是我作為一名未來的教師所想到。歷史變成了傳說，傳說又變成了神話。教到這時，我讓同學們適時體會字里行間的文字的情感和作者所表達的思想感情。《課標》規定：四年級學生課外閱讀總量應 在20萬字以上，要求學生主動與文章作者形成對話、交流的關系，以引起共鳴，產生感悟，從而達到閱讀活動的真正目的。《文成公主進進藏》公主遠嫁，唐太宗準備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁妝，還派樂隊、工匠隨同去吐蕃。讓這些書籍引領學生的精神，陶冶他們的情操。在文成公主的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的金質釋迦佛像，距今已1300多年歷史。仍為藏族人民所崇拜。我讓學生采用不同形式的讀，在讀中了解當時的民族風情和習俗文化與文本中主人公高尚的心靈進行對話。這樣會得到情感的陶冶，心靈的構建和文化精神涵養的提升。讓學生養成閱讀的良好習慣，多讀書，讀好書。 我們了解了唐朝的城市面貌和當時各階層人民的生活。從熱鬧的城市到寧靜的邊遠的牧區的故事，處處引人入勝。。

三、認識中華民族卓越的智慧和偉大的創造力

中國是一個神話的國度，神話是豐厚博大的中華文化的重要載體，它給予了我們豐富的精神營養，哺育著一代代華夏子孫。我們祖先憧憬希望、理想追求等種種復雜感情潛移默化，代代相傳，鑄造著我們民族的靈魂與性格。當年皇帝的“義女”文成公主帶著藏漢“和親”的使命，離開日月山繼續西行，公主從馬背上回頭向東遙望自己故鄉，帶著貯盡了家鄉景致的寶鏡走上了高原。是文成公主的悲情故事成就了日月山的名氣。這無疑是形成漢藏兩族交流滲透的“日月山文化”的重要原因。日月山 像一位胸懷寬廣的母親，她像一尊心性慈悲的女神，又像一個美麗清純的牧女，悉心呵護著如云的馬牛羊。也許就是這個女人的手，架起了經濟、文化，包括永恒愛情的橋梁。

日月山神奇的傳說，仿佛帶著我們穿過歷史隧道而進入并沉浸在昔日的時空，因為在課外閱讀的廣闊內容里，有千萬個接觸點是與課堂上所學的教材相同的只有讀課外書籍才叫閱讀，而忽視課內閱讀。作為學生和老師，不僅要積累一定數量的神話，還應有意識地在感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。教給學生閱讀的方法，這樣學生們才知道怎樣閱讀課外書籍，從美麗的傳說中認識中華民族卓越的智慧和偉大的創造力，就會達到閱讀做與習作雙贏的效果。

四、培養學生創新意識和豐富的想象力

如今，公主早隨歲月之河一去不返，而文成公主廟作為逝水之后沉落的一種文化積淀，成為了萬人敬仰的永恒藏語“日月山”為“多尼瑪”或“尼瑪達哇”。其中流傳最廣，最為感人的莫過于文成公主進藏的故事和傳說。離開日月山，前方不遠就是倒淌河。這條河水為什么倒淌，民間有許多傳說。一是說當年文成公主離開日月山繼續西行，公主從馬背上回頭向東遙望自己故鄉的時候，發現視線已被日月山阻隔，禁不住流下了悲傷的淚水，然后嘆息一聲，揮淚西進。于是，公主流下的淚水幻化成了一條小河，因為同情公主的悲傷，河水就也隨著公主一同向西流去。

在青海湖周邊，代代相傳的故事，歷史的，民族的，神話的，現實的，同受一種傳大的女性的溫暖，顯得異彩紛呈。

美麗神話范文第3篇

老工人進山遇險，一聲呼喚出現美麗綠孔雀

2009年1月30日，農歷正月初五，到處都還沉浸在春節的歡樂祥和之中。江華縣國有林業采育場水口分場大院內，林場60歲的老工人陳起庚發現大院內的水停了，陳起庚估計又是被動物咬壞了水管，他們院內飲用的是瑤山上的山泉水。因為正值春節，院內的幾戶人家都要做飯款待親友，陳起庚準備進山修復水管，臨走前，他和老伴歐土艷打了個招呼就進瑤山了。

一個小時后，陳起庚發現了被動物啃壞的水管，一番修復后山泉水暢通了。一看時間還早，陳起庚于是去山里轉轉，轉了一圈后，山里開始漸漸起霧，陳起庚根據經驗，天快要黑了，而且今晚有雨，于是往回走。可是，陳起庚走了沒多遠，一聲巨響從身體的左側傳來，還沒等老陳發現是怎么回事，一塊大石頭滾落下來狠狠地砸在他的左大腿上，老陳慘叫一聲昏了過去。

也不知道過了多久，陳起庚被一陣冷颼颼的雨和鉆心的痛驚醒，一睜開眼睛，四周一片漆黑，他掙扎著想爬起來，左腿疼痛難忍完全不聽使喚。他艱難地回想了一陣，估計自己是被山崖上滑下的巖石砸傷了。

夜半的深山，寒冷凄清，陳起庚渾身上下都被淋得濕漉漉的，周圍有不明動物偶爾發出的尖叫，攪得他驚恐不安。陳起庚大氣都不敢出，忍著劇痛睜大眼睛看著周圍模糊的一切。過了一會兒，他似乎覺得天開始蒙蒙亮了，他知道平時偶爾有清早進瑤山采藥的人，如果能讓采藥人發現自己，那就有救了。于是陳起庚喊了一聲：“喂，啊，救命啊!”但是被雨水浸泡了一夜的他發現自己的嗓子已經嘶啞變聲，連他自己都聽不清自己發的什么音?？删驮谶@個時候，他發現一個小孩子高的模糊黑影朝自己的方向靠近，陳起庚一陣欣喜，又嘶啞著發出“喂，啊”的喊聲。那模糊的身影近了，陳起庚漸漸發現不是人，心里頓時一陣發麻，下意識地用手在旁邊摸了一下，摸到自己上山時帶的木棍。

黑影又和陳起庚對峙了一陣，但并沒有攻擊他。陳起庚稍稍清醒了些，他判斷黑影如果是豺狼等兇猛動物，必然在黑夜中有幽藍發亮的眼晴，然而眼前這個黑影卻沒有，他發顫地對黑影哀求道：“我老陳今年也60歲了，在山里工作幾十年，從來沒有傷過生，我辛苦了一輩子，今年也就快退休了，正要安度晚年，你千萬別要了我的命啊!”黑影不再做聲，但是也不離去，越發讓老陳心慌，罷了，陳起庚干脆痛苦地閉上了眼睛。

也不知道過了多久，水霧開始散去，四周的輪廓也漸漸清晰起來，一陣清脆的鳥叫讓陳起庚睜開了眼睛，只見一只孔雀站在他的面前，那孔雀體態優雅，一身發出光澤的羽毛長達一米多，蒼綠色的頸項婀娜多姿。陳起庚終于松了一口氣，他想站起來，然而左腿全然沒有知覺，他只好斜躺在地上，對孔雀喃喃說：“你是孔雀嗎?你昨天晚上把我嚇著了，我可能也把你嚇著了，現在我受傷了，走不了路了，你就陪我一下吧。”陳起庚一說完，孔雀似乎聽懂了他的話，漸漸開始邁起舞步來。只見那孔雀發出兩聲清亮的叫聲，張開翅膀，優雅地揮舞，時而曲頸梳理羽毛，時而旋轉著舞步。陳起庚驚得嘴都快合不攏了，不由感嘆連連，竟然將腿痛都忘記了。

心有靈犀，寒冷中四天五夜的生命支撐

正月初六上午，一夜驚嚇的陳起庚在天亮后看見昨夜的黑影原來是一只孔雀后，心里稍微輕松了一些。畢竟是60歲的老人了，他有一種身心疲憊的感覺。自己陷落在一個狹小的山谷里，左腿無法走路，如果沒有人前來相救，那就兇多吉少了，可是這深山之中除了他們護林人員和偶爾的采藥人以外，幾乎沒有其他人出入。陳起庚感到一陣凄涼，他用盡力氣喊道：“喂，啊，救人啊!”可是自己聲音沙啞變調，無法傳得很遠，陳起庚累得氣喘吁吁。他發現自己一喊叫，那孔雀就圍繞他轉，像跳舞一樣，他弄不明白這是什么意思。

陳起庚睜大著眼睛躺在地上發呆，這時，孔雀就走過來依偎在他身邊蹲下，陳起庚伸手摸了摸它的羽毛，油光水滑的感覺，那孔雀顯得很溫馴，讓陳起庚平添一份孤獨無援中的慰藉。臨近下午了，由于一天一夜沒有進食，陳起庚口干舌燥，用舌頭舔著嘴唇躺在地上。這時，一直依偎在他身邊的孔雀突然起身，似乎在四周尋找什么。

陳起庚默默地望著孔雀，孔雀在老陳5米遠處停了下來，用嘴巴啄開亂草，把脖子伸了進去，然后收了回來，轉頭望著老陳，嘴巴里流出了一線清水，陳起庚一陣驚喜，原來孔雀是在找水。他艱難地挪動了身體，經過十多分鐘的爬行，老陳終于來到孔雀的身邊。扒開亂草一看，在亂草的遮蓋下，有一小攤水，陳起庚學著孔雀的樣子，把頭埋了下去，大口地吸了起來。直到喝足，老陳才把頭抬了起來，見老陳喝夠了，孔雀這才把脖子伸進草堆開始喝水。

陳起庚喝足了水，覺得恢復了點元氣，又開始扯著變調的嗓子大喊救命，他發現自己一發聲，那孔雀就顯得很興奮地圍繞他跳舞，然而周圍根本就沒有回音。

不久，山上霧靄又起，深山的黑夜說到就到，經過了前夜的驚魂，這時的陳起庚面對黑夜，由于有孔雀在身邊，多了一絲膽量?？兹妇o緊依偎在他身旁，一種溫暖傳了過來，疲憊的陳起庚在孔雀身旁沉沉睡去。

也不知過了多久，陳起庚被一陣冰涼的雨水驚醒，森林中又下雨了，在這樣的季節，瑤山森林中的氣溫一般都在2℃至4℃，而夜晚常常在0℃左右。陳起庚感覺頭和腳都被淋濕得冰涼，而整個胸口和腹部都感到很暖和，像有被子蓋在他身上一樣，他不由用手一摸，是柔軟的絨毛。原來是孔雀伸開翅膀正趴在自己的上身，孔雀油光的羽毛雨水淋不透，像屋檐一樣遮擋著雨水，而里面卻暖烘烘的。躺在地上的陳起庚百感交集，他的身體并不很好，一年前還動過手術，如果不是孔雀的溫暖，他不知道怎樣熬過森林中的漫漫長夜。夜半，陳起庚突然被一陣“咕嚕”的聲音驚醒，他一看，黑暗中有一雙藍幽幽的眼睛在周圍移動，不好，是狼!陳起庚心里猛地收縮，孔雀在一旁發出警告的“呼?！甭暎欢请p藍幽幽的眼睛始終在周圍逡巡，孔雀的羽毛突然全部張開，“啪”地豎立起來。黑暗中的孔雀仿佛一下子增大了幾倍，借助星光，陳起庚看見孔雀的每一根羽毛都有眼狀斑紋，像無數雙眼睛一樣盯著野狼，狼分不清虛實，那雙藍幽幽的眼睛終于消失了，陳起庚長長地松了一口氣。

第二天，陳起庚醒來后，在旁邊吸了幾口水，感覺精神稍稍好些，可是他已經兩天兩夜沒吃東西了，渾身

感覺沒有力氣。他朝四周望望，這個季節的森林沒有任何果子可以充饑，就算是有，他憑一條腿也無法得到，一種絕望的恐怖彌漫在他的心頭。虛弱的他漸漸支撐不下去，昏睡了過去。

等陳起庚醒來，他看到自己的面前有一堆細細的嫩草，而孔雀正站在他的面前望著他，為了活命，饑餓難忍的陳起庚不管三七二十一，抓起嫩草開始咀嚼起來，把所有的草吃完后，又喝了一口水，感覺精神好多了。陳起庚激動得伸手把孔雀攬在懷里，孔雀竟沒有絲毫反抗。

陳起庚試了試自己的左腿，依然無法動彈，他慢慢爬到一棵地面沒有被淋濕的大樹下面，斜靠在樹干上開始繼續呼救，正在一邊梳理自己羽毛的孔雀似乎對陳起庚的聲音很感興趣，聽見了他的叫聲就過來圍著他跳著孔雀舞。然而陳起庚呼叫了一天，也沒有任何回音，眼看天色漸晚，白霧又起，陳起庚無計可施，好在孔雀一直依偎在他身邊，陳起庚撫摸著孔雀光滑的羽毛，一顆渾濁的眼淚流了出來。

陳起庚失蹤后，歐土艷預感到事情不妙，急忙給遠在深圳打工的兒子陳勇平和嫁在寧遠縣的女兒打電話，遠近的18戶鄰居帶著鑼鼓、繩索以及砍刀進山尋找。20多個鄰居分成四組在方圓近10公里的瑤山上敲鑼打鼓尋找了一整天，依然沒有找到老陳。第三天，兒子陳勇平從深圳趕回后在江華縣打印了上百張尋人啟事，又帶領家人和鄰居按照引水的水管開始尋找，天黑了，陳勇平借來幾盞礦燈，和妹夫一起留在山中苦苦尋找。

正月初八這天一早，陳起庚一醒來，那孔雀卻一改幾天前的溫馴，不停來回走著，又上前輕啄他的衣服，陳起庚不明白，孔雀又朝前小跑了幾步，曲頸回頭望著他，看見陳起庚不動，孔雀又回來輕輕啄他衣服。陳起庚暗想，難道是孔雀要帶他走?想到這里，陳起庚連忙跟著孔雀在后面爬。爬了幾步，老陳累了，于是，孔雀又趴在老陳身邊陪他休息，還一邊“啊――嗬”地引吭高歌。看到孔雀興奮的樣子，陳起庚也感到開心，冥冥中他覺得自己似乎有救了。他不由得對孔雀說道：“孔雀口阿，要是我老陳能夠活著出去，你就是我家的大恩人：要是你愿意陪我，我就跟你一起活到老!”

在孔雀的帶領下，老陳一整天都在艱難爬行，之后，孔雀突然不走了，老陳環顧四周，驚訝地發現，自己居然回到了開始修理水管的地方。老陳爬到一高處，看到了熟悉的村莊，陳起庚激動得淚流滿面。

這一夜，雖然陳起庚依然在山上度過，雖然他的身體極度虛弱，但是他知道，自己的命得救了。當天晚上，老陳抱著孔雀在石頭上坐了一夜。天亮后，老陳老遠就聽到摩托車的聲音，于是使盡全力大聲喊，終于，對方有了回答。等老陳看清楚向自己走來的人才知道，竟是自己的外甥楊斌生，而楊斌生也發現了坐在石頭上的人就是家里找了四天五夜的舅舅。同時，楊斌生發現了依偎在陳起庚身邊的孔雀，感覺十分神奇，于是想上前捉孔雀，陳起庚用盡全身力氣制止了楊斌生，他一字一句對外甥說道：“它，是我的救命恩人!”

朝夕相伴，“啼笑姻緣”演緙美麗童話

陳起庚得救后，被家人和村民用擔架抬下山，就在大家抬著擔架的時候，那孔雀從后面的山坡上飛了過來，在上空盤旋了一圈，優雅地落到了抬陳起庚的擔架上。一個村民揮手去趕孔雀，然而孔雀卻趕都趕不走，陳起庚說道：“讓它跟我走吧!”

當天下午，陳起庚被送到江華瑤族自治縣第一人民醫院，經醫院檢查診斷為：營養極度缺乏，趾骨骨折，需要馬上住院治療?？墒?，骨頭接好后，只輸了一天液的陳起庚卻嚷著要回去了，他心里惦記著救了他命的那只孔雀。

陳起庚回到家后，停留在他院壩樹上的孔雀飛了下來，飛進了陳起庚的臥室，陳起庚笑得眼睛都成了彎月。他躺在床上，孔雀就整天守候在他床邊，跟老陳同吃同睡。

周圍的鄉鄰們聽說陳起庚的故事后都覺得不可思議，紛紛到他的家來看他和救他的孔雀。病床上的陳起庚顯得很開心，那孔雀溫馴地站立在老陳的床頭，正和老陳逗樂。只要有人來訪，孔雀就“咕嚕”一聲跳到床里頭。老伴歐土艷笑著說：“這孔雀恩人啊，只準老陳碰，平時連我都不答理，太神奇了!”

陳起庚被孔雀搭救的事引起了有關部門和專家的關注，人們紛紛提出疑問，一是瑤山一帶一直沒有出現過孔雀，這只孔雀是從何處飛來?二是這只孔雀為什么會搭救陳起庚，為什么陳起庚回家后還一直守護他?

湖南師范大學生物學教授郭正明看了記者從陳起庚家里拍攝回來的照片，激動地說道“這只孔雀非常珍貴，屬于極其稀少的‘綠孔雀’，是一只雌性綠孔雀，綠孔雀是國家一級保護動物!”

原來，野生孔雀有藍孔雀、綠孔雀兩種，藍孔雀不及綠孔雀美麗，廣泛分布在東南亞各國，而綠孔雀因為個頭大、開屏極其艷麗而被盜獵捕捉，逐步陷入瀕臨滅絕邊緣。綠孔雀目前僅在泰國、越南及緬甸和我國云南、有少量分布。

對于這只美麗的綠孔雀為什么會對陳起庚相救并一直守護著他，江華縣林業局野生動物保護科的研究員馬文提出了自己的看法。馬文認為正因為綠孔雀數量十分稀少。求偶與十分不容易。每年二月也就是農歷的正月是綠孔雀的期，這個時期的綠孔雀通常在清晨就醒來，發出特有的“啊――嗬”聲音來尋求伴侶。

初六清晨，陳起庚從昏迷中醒來后大聲呼叫，但是淋了一夜雨的他發出的聲音已經變調，他發出“啊――喂”的聲音極像雄孔雀發出的求偶聲，于是這只雌性綠孔雀聞聲尋來，這也是陳起庚發現自己呼救時孔雀老是顯得很興奮圍繞自己跳舞的原因。陳起庚滾下山坡時，衣服被滑坡拉扯，露出了綠色里襯、紅色毛衣以及藍色保暖內衣，這些顏色對于期的雌性孔雀有相當大的吸引力，雄性孔雀在這個時期會孔雀開屏竭力顯示自己的艷麗，陳起庚雖然不能開屏，其身上的幾件彩色衣服無疑引起了這只綠孔雀的關注，而陳起庚不時發出求救聲，一再讓綠孔雀誤以為是求偶聲，弄成了一個啼笑姻緣。

美麗神話范文第4篇

一、追求真實，促進生成

案例：蘇教版國標本12冊《孔子游春》。師：現在，請同學們用兩三句話說說課文的主要內容。（無人舉手）師：有難度嗎？請大家再輕聲地讀讀課文，可以和同桌討論討論。（生快速讀課文，并與同桌討論）師：哪個同學愿意試試？（五六個學生舉手了，師指一人回答）生1說了一大段話，但沒有抓住要點。師：記得老師的要求嗎？用兩三句話來說說課文的主要內容。哪個同學再試試？（無人舉手）師：感覺困難了？別急，老師教你們一招?？催@篇文章屬于寫什么的文章？（生齊答：寫事）師：對于寫事的文章，我們可以用“六要素歸納法”來概括：時間、地點、人物，事情的起因、經過、結果?，F在請大家再來試試，看老師這一招行不行。生再次試著概括文章的主要內容，師再次指名說。一名學生簡練而準確地概括了文章的主要內容。

感悟：華東師大的吳剛平教授說：“真實的教學情景是具體的、動態生成的和不確定的，需要在教學過程中才能呈現出來，不是為了觀賞?！笔前?，真實的語文課堂是自然生成的課堂。在課堂上，教師要根據學生反饋作出選擇，并且能根據學生的需求臨時調整，在預設的方案要彈性、靈活。教師能夠敏捷地捕捉學生在課堂上稍縱即逝的變化，不斷捕捉、判斷、重組從學生那里呈現出來的各種信息，適時調整教學進程和教學內容，形成新的教學步驟，引領學生共同進入精彩而又真實的境界。

1.展現真實的學習過程。真實的課堂應該面對真實的學生，展現學生真實的學習過程，讓每個學生都有所發展。在學習過程中，學生的學習也許超出你的預設，也許滯后于你的預設，真實的課堂就應該及時調整教學，而不能固守教案不變，置學生的疑問而不顧，照著課前設計的軌道進行，這樣的課堂是缺乏靈性的。

2.呈現真實的學習結果。真實的課堂不能成為精彩結果的呈現、優秀學生的表演。有些公開課，教師為了追求所謂的精彩，放棄了真實的學習。少數學優生成了演員，大部分學生只能成為觀眾。語文教學無論在什么時候都應該真實展現學生的學習結果，讓所有學生都成為課堂的主人。

二、人文關懷，孕育互動

案例：蘇教版國標本11冊《船長》。學習課文時，一生質疑：老師，文中寫道——大家沉默了，沒有一個人違抗他的意志。是不是大家被船長下令開槍的命令嚇住了？師：你這個問題提得很好。同學們，請你們仔細讀讀課文，聯系上下文來思考這個問題。（學生讀文思考后紛紛發言）生1：我認為是的。文中一開始寫道——人群簡直像瘋了似的，亂得不可開交。但是當船長命令大副——哪個男人敢走在女人前面，你就開槍打死他！大家就一下子沉默了。生2：我補充一點。大家沉默的一部分原因是被船長開槍的命令嚇住了，但更主要的原因是——人們感到有個偉大的靈魂出現在他們的上空。師：從你們的發言中，老師看出你們是用心在讀課文了。生3：我覺得句子中“偉大的靈魂”實際上就是指哈爾威船長的一種偉大的精神。大家是被船長的精神所打動，所以沉默了。師：你很會讀書，也很有自己的見解。還有誰要補充嗎？生4：我同意他的觀點。哈爾威船長在生死關頭，一心想到的是先救乘客。他說——必須把60人全都救出去！實際上船上一共有61人，他把自己給忘了。這種舍己救人的崇高品質深深打動了船上所有的人。生5：我記得有一句英語“LaNesfirst”，意思是“女士優先”。婦女是弱者，作為一名紳士，應該讓婦女先上救生艇。和哈爾威船長相比，那些爭搶的男士感受到了自己是多么的渺小，因此他們沉默了。生6：在危急關頭，哈爾威船長將生的希望留給別人，而將死的危險留給了自己。他這種忠于職守、舍己救人的偉大精神深深震撼著船上每一個人。所以大家沉默了，沒有一個人違抗他的意志。師：同學們，老師為你們精彩的發言而喝彩！（教室里響起熱烈的掌聲）

感悟：每個學生都有自己獨特的內心世界，有著不同于他人的思考方式和獨特體驗。在這節課上，教師從學生的實際出發，珍視學生對文本獨特的感受，引導學生多元解讀，使學生的探究空間更廣闊，想象更豐富，學生在學習過程中的獨特體驗也得到了充分展現。這樣的教學不僅培養了學生的閱讀能力，而且使閱讀教學從教師闡釋課文轉移到學生學會閱讀的軌道上來。對于學生的學習，教者更應關注的是進入學生的精神世界，讓學生的身心參與其中，讓課堂充滿人文關懷，并由此煥發生命活力，從而搭建師生互動的舞臺。

1.運用激情語言。課堂中，教師與文本融為一體的語言為學生的學習創設了一個詩意的環境，學生們在這個處處散發著人文氣息的氛圍里，進行著真實而精彩的體驗。在評價過程中，教師人文性的語言更使學生真實的體驗到學習的樂趣與成功的喜悅，受到了潤物細無聲的熏陶與感染。

2.開發人文因素。語文教學最大特性是人文性，語文課本里的文章都蘊含著豐富多彩的文化內容，無不富于人文精神。語文學習只有和學生的個人知識、直接經驗、生活實踐連接起來，發掘童心，尋找童趣，把一個個抽象的語言符號變成學生頭腦中生動可感的圖像，學習能夠切入并豐富學生實踐經驗的內容，才能收到良好的學習效果。教者要通過多種方式讓學生與文本進行面對面的交流，實現心靈的溝通、思想的碰撞、情操的陶冶。

3.倡導個性化閱讀。閱讀本身是一種個性化的學習行為，更是一種鮮活的生命狀態。閱讀教學必須尊重學生的生活體驗和情感體驗，尊重學生獨特的生命感受。由于學生知識背景、生活經歷、情感氣質等方面的差異，學生對文本的理解是多元的，對語言的感悟自然也就有了區別。教師應根據學生的個性差異，引導學生多角度、多層面感悟，發掘學生的靈氣，使學生對語言產生個性化的理解與真實感受。

三、個性飛揚，創造精彩

案例：蘇教版國標本10冊古詩《江雪》。（理解了古詩內容后提問）師：在如此寒冷的下雪天，這位老人真的是在釣魚嗎？（一石激起千層浪，學生議論紛紛）生1：老人是在邊釣魚邊欣賞雪景。生2：我覺得老人在磨煉意志，因為天寒正可以鍛煉人。生3：老人內心十分孤獨、寂寞，你看，每一行的第一個字連起來就是“千萬孤獨”。生4：這位老人很清高，有些與眾不同。生5：老人不光在釣魚，他還在釣一個春天！

美麗神話范文第5篇

“儀表美”的典范

黃鸝是一類中等體型的鳴禽，是雀形目黃鸝科29種鳥類的通稱。我國有6種黃鸝，一般所說的黃鸝是指我國常見的黑枕黃鸝，又名黃鶯、黃鳥。

黑枕黃鸝非常美麗，色彩鮮艷，有血紅銳利的眼，粉紅粗壯的嘴，鉛藍短弱的腳。黃鸝身上最吸引人的還是其嫩黃的羽毛。雄鳥羽色金黃有光澤，十分鮮艷明亮；雌鳥羽毛黃中泛綠，略微有點灰暗；幼鳥與雌鳥相似但有較多的黑色羽干紋。雌雄黃鸝兩翅及尾中央呈黑色，頭部兩側有通過眼周直達枕部的寬闊黑紋，這些黑色的巧妙裝點，使得黃鸝艷而不俗。

黃鸝不僅儀表非凡，而且非常愛惜自己的羽毛。它們主要在高大喬木的樹冠層活動，很少到地面去，因此非常潔凈。它們比較喜歡集群生活，更喜歡成雙成對地在樹叢中穿梭。乘著和風的翅膀在春天的暖陽中翱翔的黃鸝，仿佛一朵朵云彩在空中飄蕩，其身姿秀美典雅，其羽飾絢麗多彩。

“語言美”的楷模

黃鸝不僅有著與生俱來的優雅外表，而且還是天生的歌唱家。和其他鳥類一樣，黃鸝的發聲器官也是鳴管，它是由氣管和支氣管交界處的氣管壁特化而成的。黃鸝是與畫眉、八哥、百靈鳥等齊名的鳴禽，其鳴管外肌肉特別發達，通過神經系統對鳴肌的巧妙調節，黃鸝的鳴聲猶如流水般清脆婉轉、幽韻悅耳。

黃鸝個體鳴叫行為的發展特性與人類個體對語言的學習過程十分相似，鳴聲的功能也類似于人類語言系統的功能，有利于個體間的交流和聯系，不同的是黃鸝的鳴叫具有明顯的性別差異和季節性變化。

寧靜的清晨黃鸝的鳴叫最為頻繁。雌雄黃鸝通過敘鳴或鳴囀聯絡感情、交流信息，小黃鸝通過敘鳴向親鳥求食。在繁殖季節里，隨著生殖腺的發育，在性激素的刺激下，雄黃鸝進行求偶炫耀時更是異?；钴S，終日婉轉啼鳴，聲音極富彈性和磁性。有時候，黃鸝還會載歌載舞，一邊抑揚頓挫地歌唱一邊波浪式飛行。

春的使者

詩人們喜愛黃鸝，更重要的一點恐怕還是因為黃鸝是春的使者，給人們帶來春的氣息、春的生機，還使人生發春耕的喜悅和對豐收的渴望。

陸游的《鳥啼》詩云“野人無歷日，鳥啼知四時……三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑……”黃鸝的啼鳴似乎在提醒農婦：春天來了，該養蠶了?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！倍鸥τ命S鸝無拘無束的歡快鳴唱表現了春天的勃勃生機。北宋詩人黃庭堅更是將黃鸝看成春的守護神，其《清平樂》云：“春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝?！?/p>

黑枕黃鸝在我國的大部分地區屬于夏候鳥（僅僅在臺灣和海南為留鳥），每年入秋后南遷，到馬來西亞、斯里蘭卡、印度等地越冬，次年春天則飛回我國東部地區繁殖。

因為我國地處北半球，初夏間日照長、食物足，這不僅能促使黃鸝性腺發育，激發其繁殖活動，而且也有利于親鳥以更多的時間捕食昆蟲，喂養雛鳥。每年隨著黃鸝的到來，雄黃鸝求偶時清脆悅耳的鳴囀，小黃鸝求食時頻繁的敘鳴就會打破冬的寂靜和沉悶。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”、“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”……“鶯歌”和“燕舞”、“蝶戲”一樣，成了春的信號、春的標志。

黃鸝是樹棲性鳥類，雌雄共同以樹皮、草莖等在枝杈間編織巢穴，其巢穴是吊籃一樣的懸巢，編織得非常緊密。營巢前雌雄黃鸝一前一后在樹叢間飛翔，尋找營巢地點。巢位選定以后，雌雄黃鸝要在巢區內不同的樹上來一場情歌對唱，當然，和絕大多數的鳥類一樣，雄鳥總是表現得更加賣力。情到深處，雌雄黃鸝會在空中嬉戲飛翔，最后雙宿雙棲。黃鸝不僅伉儷情深，不容許第三者插足，而且領域性甚強，若有別的黃鸝不聽警告貿然侵入巢區，它們會立即奮起攻擊，直到將入侵者驅逐出境為止。

黃鸝每窩一般產卵4枚，卵粉紅有光澤帶玫瑰斑，由雌鳥孵卵，孵化期15天左右。黃鸝是晚成鳥，剛孵出的雛鳥全身肉紅色，除頭和腰部有少許絨羽外，幾乎全身。黃鸝的雛鳥由雌雄親鳥共同喂養，7天左右雛鳥才睜開眼睛，雛鳥在巢期一般為15天，離巢后還需親鳥照料15天左右才能真正獨立生活。雛鳥用響亮的叫聲呼喚親鳥的喂養，它們食量很大，生長很快，孵出一個多月后就能隨親鳥逐漸向南遷徙。

黃鸝的美麗令人陶醉，因此有人千方百計想把黃鸝捕捉回來籠養。然而，黃鸝是大自然的精靈，熱愛無拘無束的生活。剛剛捕獲的野生黃鸝常常會因為膽怯而躁動不安、拒絕進食，大多數會因為體力衰竭而死亡。就算是經過精心的人工填喂和悉心照料讓它活下來了，它也失去了天性的光輝。因此奉勸喜愛黃鸝的朋友們手下留情，讓黃鸝在大自然中自由自在地生活吧。更何況黃鸝這位春的使者，不僅“儀表美”、“語言美”，而且“行為美”――是消滅農林害蟲的能手呢！

黃鸝是著名食蟲益鳥，常于林地、農田、花園覓食，其食物絕大部分是蛾蝶類幼蟲和螽斯、蟋蟀、蝗蟲等害蟲，特別是在育雛期間，黃鸝消滅的害蟲更多。據說，喂養一窩雛鳥，每天親鳥要捕捉一兩百條害蟲，以15天的育雛期來計算，一對黃鸝在育雛期間就替人類消滅了兩三千條害蟲呢！黃鸝這位春的使者、美的化身，理應得到更多人的欣賞、關心和愛護。

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