前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇安徒生童話范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

安徒生童話范文第1篇

安徒生的童話給人視覺的享受，心靈的沖擊，對(duì)一切美好的憧憬，他一生受得磨難太多，但是他一直堅(jiān)持著自己的信念，相信世界是公平的。用文字寫出了他內(nèi)心最真實(shí)的想法，對(duì)苦難人民以及對(duì)自己的同情，詮釋了一個(gè)個(gè)走向幸福的人。

灰姑娘，也正是二十一世紀(jì)所有女孩對(duì)未來的夢(mèng)幻。初讀，感覺好美好美，細(xì)膩的文筆，讓我愛上了他筆下的王子?？墒牵瑫r(shí)間慢慢的推移，我長(zhǎng)大了，也懂得了很多，世界上只有一位灰姑娘，王子只是屬于她的。

腳下的玻璃鞋，晶瑩剔透，美得讓人震撼，可是它如果掉在地上了呢？只留下星星點(diǎn)點(diǎn)的玻璃砸。安徒生，一個(gè)富有文采和思想的人物，是金子總會(huì)發(fā)光的，這句話說的是不錯(cuò)，金子無論在哪里，都是最?yuàn)Z目的。可是這顆金子，是指那些對(duì)未來有抱負(fù)，擁有卓越知識(shí)的人，而不是游手好閑，終日無所事事，只會(huì)空想的人。

看安徒生童話，把自己想象成灰姑娘的女孩兒們，不要忘記，灰姑娘原本可不是真正的灰姑娘，她是富商的獨(dú)生女，一個(gè)有錢的大小姐。只是因?yàn)楹髞淼淖儎?dòng)讓她淪落為灰姑娘，再說，安徒生筆下的灰姑娘，善良，美貌，聰明，熱情，賢惠，是一個(gè)偉大的女人。如果你沒有美貌，那就一定要有一個(gè)好心，如果你也沒有一個(gè)善良的心，就一定要賢惠。如果這些你都不岑具備，那你就老老實(shí)實(shí)的做你的灰姑娘。

玻璃鞋只有一雙，而且已經(jīng)名鞋有主了，再多的玻璃鞋也只是仿冒品，永遠(yuǎn)也不會(huì)是那一雙。

丑小鴨，好丑。是的，它真的好丑哦，來到世界處處受排擠，受欺壓，是安徒生刻畫最生動(dòng)的一個(gè)生靈，他賦予它生命，也是他完完全全、真真切切的寫真。一顆天鵝蛋不幸落在鴨蛋中，孵育出來一個(gè)怪鴨子，經(jīng)歷了各種各樣的磨難后，終于修成正果，變成了高貴的天鵝，飛向?qū)儆谒男腋！?/p>

在你看來，丑鴨子變成天鵝是那么容易的一件事，可是誰又知道這其中的辛酸苦辣，百感交集。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹呢？

安徒生，你的一生都奉獻(xiàn)于文學(xué)事業(yè)，為人們創(chuàng)下一段有一段的佳話，你真的變成了美麗的白天鵝，深深地刻畫在人們的心中，把你的故事傳頌天地。

十二點(diǎn)的鐘聲響起，灰姑娘，你該何去何從？

安徒生童話范文第2篇

關(guān)鍵詞： 安徒生童話 中國(guó)童話 影響

安徒生是世界最偉大的童話作家，他一生共創(chuàng)作了168篇童話，在安徒生之前，童話大多是對(duì)過去民間傳說的加工處理。而安徒生是第一次從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)掘題材，使童話深深地植根于人們的現(xiàn)實(shí)生活中。作為世界童話大師和藝術(shù)童話的奠基者，他對(duì)中國(guó)童話的創(chuàng)作和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

一、與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合

童話最基本的特征是幻想，但是任何藝術(shù)形象都產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，幻想也這樣。安徒生說：“最奇異的童話是從真實(shí)的生活里產(chǎn)生出來的?！薄皬纳顚懴聛淼墓适虏攀亲詈玫墓适隆！币虼?，安徒生一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，這也就使他的童話具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。安徒生的作品中現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)最突出的就是在作品中反映了自己的身世和人生經(jīng)歷。安徒生說：“我一生的歷史，將是我的全部作品的最好的注釋?！保?］如《丑小鴨》里，在苦難中長(zhǎng)大的丑小鴨，受盡歧視、排擠、攻擊，還有世俗的偏見、舊的習(xí)慣勢(shì)力都給他帶來難以平復(fù)的壓抑和憂郁感，可他對(duì)美的追求卻沒有停息。同伴的欺凌、外界的暴力、平庸者的不理解與安徒生早年所受的譏諷、欺凌有著許許多多的共同點(diǎn)，丑小鴨身上確實(shí)有著安徒生的影子。與此相類似，葉圣陶的《鳥言獸語》與他小學(xué)教員生涯有緊密聯(lián)系，十年的小學(xué)教員生活讓他看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)教育界的不足，體會(huì)到了下層人民生活的艱辛。除此之外，安徒生的童話和中國(guó)的童話還反映了當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景和社會(huì)狀況。如安徒生在《園丁和主人》里，通過主人和園丁的對(duì)比描寫，著意突出了代表勞動(dòng)大眾的園丁的忠厚、勤勞和智慧；在《賣火柴的小女孩》中那個(gè)在除夕夜凍死街頭的小女孩的悲慘遭遇，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊、下層人民饑寒交迫的真實(shí)寫照。而在中國(guó)童話里，葉圣陶的《稻草人》、《古代英雄石像》，張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧?、《禿禿大王》，陳伯吹的《阿麗思小姐》等都反映了當(dāng)時(shí)人民被壓制的心底的呼聲，觸及時(shí)弊，抨擊了專制統(tǒng)治者的兇殘和腐朽，鼓勵(lì)受難者覺醒、起來反抗和斗爭(zhēng)。特別是葉圣陶的童話《稻草人》是安徒生童話對(duì)中國(guó)文學(xué)童話的標(biāo)志性的影響，在《稻草人》中作者將中國(guó)田間常用的稻草人作為主人公，通過他的眼睛，向讀者展示了人間百態(tài)。此外，無論是安徒生童話還是中國(guó)童話，都表現(xiàn)了作者最真實(shí)的情感，并且在他們的作品中所體現(xiàn)的人物情感也與本民族的心理特征相符。因此，安徒生童話提倡的創(chuàng)作態(tài)度與中國(guó)兒童文學(xué)家堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度是一致的，它是與中國(guó)童話創(chuàng)作“融合”得最為緊密的一方面。［2］

二、與時(shí)代的緊密結(jié)合

安徒生在加工民間故事的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出一種更符合現(xiàn)實(shí)、更反映時(shí)代精神的“新”的童話。其實(shí)，這些“新的”與“舊的”童話的區(qū)別，不外是幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分加強(qiáng)。如《影子》、《一滴水》等，都從不同角度反映了作者內(nèi)心深處的千愁萬苦，這些同樣是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的具體表現(xiàn)。許多中國(guó)兒童文學(xué)作家同樣一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，他們把社會(huì)中出現(xiàn)的兒童所熟悉的新事物放入到故事中，讓小讀者有身臨其境之感。如葉圣陶的《火車頭的經(jīng)歷》中講到了小朋友所感興趣的機(jī)關(guān)車，更能吸引小讀者閱讀的興趣，所以，葉圣陶在《稻草人》序言中談到童話真實(shí)的重要性，他希望自己的童話能“引起孩子們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的興趣，并關(guān)心周圍發(fā)生的事”。［3］另外，在童話形式上，現(xiàn)代作家張?zhí)煲韯?chuàng)作的長(zhǎng)篇童話可謂獨(dú)樹一幟、脫穎而出，彌補(bǔ)了現(xiàn)代意義上的童話史上的一個(gè)空缺。張?zhí)煲淼拈L(zhǎng)篇童話立足現(xiàn)實(shí)，面對(duì)人生，用童話的形式來諷喻、針砭現(xiàn)實(shí)社會(huì)，無論在內(nèi)容和寫法，還是在題材和主題上，都突出一個(gè)“新”字。統(tǒng)觀他的童話，無不取材于現(xiàn)實(shí)生活，也無不以引導(dǎo)小讀者直面社會(huì)人生，幫助他們認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律為根本目的。所以他明確告訴孩子們：“只要不是一個(gè)洋娃娃，是一個(gè)真的人，在真的世界上過活，就要知道一些真的道理?！倍S著時(shí)代變遷、文化的多元化，當(dāng)代童話作品則體現(xiàn)出了世紀(jì)之交的文化轉(zhuǎn)型。［4］

三、飽和濃郁感情的詩意美

安徒生的童話之所以常讀常新，是和他的獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格分不開的。這種風(fēng)格突出的特點(diǎn)就是以飽和感情和想象的詩意的美，潛移默化地給人以心靈上的感染與啟迪。安徒生說：“我是在用一切感情和思想來寫童話的。”正因?yàn)槿绱?，《蝴蝶》、《在遼闊的海極》等短小童話都被譽(yù)為童話體的散文詩。除此之外，安徒生的作品幾乎都滲透著“美”的氣息，如《野天鵝》中艾麗莎為解救哥哥們所表現(xiàn)的忍辱負(fù)重的犧牲精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，展示了一顆純美而高尚的心靈。所以，中國(guó)作家從中也受到了很大的啟發(fā)，一向把童話當(dāng)作“獻(xiàn)給兒童的特殊的詩體”［5］的嚴(yán)文井，他的童話更帶有詩情畫意，例如《南國(guó)的話》以南風(fēng)為假托而抒發(fā)了胸懷。南風(fēng)帶有幾分天真的稚氣，貪玩、好奇，但他心胸寬廣，理想崇高，感情激越、奔放。他歡快而自豪地說：“我是屬于太陽的風(fēng)……我的目的就是到處創(chuàng)造幸福?！睘榇?，他不停地行進(jìn)、不停地工作：“在嫩芽顫動(dòng)的地方”、“草葉起舞的地方”有南風(fēng)，“在孩子們蹦蹦跳跳的地方”更有南風(fēng)。南風(fēng)無處不在，無處不生意盎然。作者借南風(fēng)橫跨幾萬里的行程所展示的一幅幅壯美多變的畫面，更由于描寫上的感彩的濃郁而充滿使人心曠神怡的詩情。再如以苦難歷史為背景的《紅嘴鴨和小鹿》，全篇充滿了沉郁、悲憤之情。紅嘴鴨阿諛殘暴的獅子，終日替他高歌不止。在被壓迫的動(dòng)物群中，“每一個(gè)都有著那么多的痛苦和哀愁，需要找個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)泄”。全篇運(yùn)筆行文浸滿了作者的義憤與同情。小鹿與紅嘴鴨的對(duì)話，更表達(dá)了作者對(duì)幫兇者的憎惡，對(duì)被傷害的弱小者的深切愛憐，讀來不能不與之共鳴。因此，兒童文學(xué)家賀宜曾評(píng)價(jià)：“嚴(yán)文井的童話清新優(yōu)美，飄逸不俗，卷帙之間充滿詩情畫意。”同樣的，在童話的詩意美的創(chuàng)造上，葉圣陶從安徒生那也取得了不少“真經(jīng)”。如：”春風(fēng)來了，細(xì)細(xì)的柳絲上不知從什么地方送來些嫩黃色，定睛看去，又說不定是嫩黃色，卻有些綠的意思。他們的腰好軟呀!輕風(fēng)將他們的下梢一順地托起，姿勢(shì)整齊而好看。默默之間，又一齊垂下了，仿佛小女郎梳齊的頭發(fā)。“（《花園之外》）像這樣如詩樣的意境在葉圣陶童話中俯拾皆是，所以鄭振鐸曾驚嘆葉圣陶的童話著實(shí)讓大家要“帶著敬意贊頌他的完美而細(xì)膩的描寫”。［6］

四、濃郁的幽默色彩

如果說，安徒生童話的詩意美會(huì)推進(jìn)人們走向善良和崇高，那么，他的戲劇性的幽默則會(huì)促使人們甩開平庸和丑惡，“愉快地同自己的過去訣別”。［7］幽默作為一種風(fēng)格，在安徒生的歌頌性作品中有所體現(xiàn)。而在中國(guó)童話里，作家們?cè)谀M安徒生這一寫作手法的同時(shí)，還加入了自己特有的元素。如張?zhí)煲砺嬍降娜宋镄蜗?，不只外形奇特，就連它們的名字、癖好都很奇特。張?zhí)煲硗ㄟ^漫畫的筆調(diào)，描繪出一幫面目可憎的群丑形象，一幅無比有趣的社會(huì)諷刺畫。這種臉譜化、特征化、漫畫化的童話人物，既滑稽可笑，使人忍俊不禁，滿足了兒童讀者有趣與好奇的欣賞要求，又能使他們?cè)谛β曋挟a(chǎn)生對(duì)反面人物厭惡的感覺，從而收到了無情鞭撻的藝術(shù)效果。如《禿禿大王》中對(duì)禿禿大王的描繪，他身高三尺，紅眼睛，滿臉綠毛，禿頭放光可以當(dāng)燈泡。更怪的是他的牙齒能隨著喜怒自由伸縮：生氣時(shí)，牙齒長(zhǎng)得像旗桿，身體就像棋子似的掛在空中；高興時(shí)牙齒縮短，直至看不見，等等。再如當(dāng)代“童話大王”鄭淵潔《皮皮魯系列》中的皮皮魯，行為舉止怪誕不羈，作者大膽的想象力得到了張揚(yáng)，同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)代兒童愛玩的天性。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的觀念也發(fā)生了很大的變化，兒童文學(xué)作品不能只停留在一味的說教框架里，中國(guó)童話的創(chuàng)作在安徒生童話的基礎(chǔ)上已經(jīng)由單一化走向多元化，游戲性、趣味性等元素已逐漸成為中國(guó)童話的藝術(shù)追求。

參考文獻(xiàn)：

［1］安徒生.我的一生［C］.成都：四川少兒出版社，1983.

［2］［4］翟薇佳，顧琰.安徒生童話背景下的中國(guó)童話的變革與創(chuàng)新［J］.常州：常州工學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（6）：47.

［3］葉圣陶.《稻草人》序言［A］.王泉根.現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)主潮［C］.重慶：重慶出版社，2000：256.

［5］嚴(yán)文井.泛論童話［A］.浦漫汀.兒童文學(xué)教程［M］.濟(jì)南：山東文藝出版社，2000：318.

安徒生童話范文第3篇

——梅子涵

看著一個(gè)個(gè)想象豐富，意境優(yōu)美的生動(dòng)故事，再配合故事后面童話家的點(diǎn)評(píng)，對(duì)安徒生童話以及安徒生本人有了更深一步的理解和認(rèn)識(shí)，并被他們深深打動(dòng)。安徒生用他的鵝毛筆、用童話寫出了多少快樂、多少傷情、多少詩意的惦記和感恩、多少生命的耽誤和安慰，還有多少多少的希望……把我們從狹隘和黯淡帶到高處的無限和明亮。告訴我們真善美的內(nèi)涵并打動(dòng)我們。

就像《豌豆上的公主》，真正的公主能透過二十張床墊子、二十條鴨絨褥墊，感覺到豌豆的存在?？梢姡鎸?shí)的一面始終是可以讓人察覺到的，不會(huì)被外在的現(xiàn)象掩蓋。

像《賣火柴的小女孩》，一個(gè)小女孩不得不在除夕夜，走上街頭，赤著腳，走在雪地里。這個(gè)不幸的剪影作為那個(gè)不公平時(shí)代最好的見證，讓我們的同情心和善良，在這里得到滋潤(rùn)和洗禮。而這個(gè)一無所有的小女孩，卻用她微薄的渴望和夢(mèng)想幫助了我們。

安徒生童話范文第4篇

現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)奇妙的《安徒生童話》吧！

詳細(xì)大家都聽說過《安徒生童話》里的《賣火柴的小女孩》，這是一個(gè)非常動(dòng)人的故事，我至今還清晰地記得故事的大意是這樣的：一個(gè)小女孩在路邊賣火柴，他爸爸和她說：“如果你不把火柴賣完，就別想回來！”沒辦法，小女孩只好把火柴賣完?？墒?，路邊沒有一個(gè)人來買小女孩的火柴，而且小女孩還光著凍得紫紫的腳丫。看到這里，大家一定都會(huì)想為什么小女孩的父母這么殘忍，說真的，我也很想知道，只可惜書上沒有寫。

忽然，小女孩想到了自己的火柴。她先點(diǎn)了一根火柴，看見了溫暖的火爐，可是火爐一會(huì)兒就不見了。她又點(diǎn)燃了一根火柴，看見了美味的火雞，可是一會(huì)兒又沒有了。她打算再點(diǎn)一根火柴，奇跡的事情發(fā)生了，她看見了奶奶，可能是因?yàn)樗略偈ツ棠贪?，便把許多的火柴都點(diǎn)燃了，就這樣，小女孩永遠(yuǎn)閉上了雙眼。

安徒生童話范文第5篇

安徒生的童話給人視覺的享受，心靈的沖擊，對(duì)一切美好的憧憬，他一生受得磨難太多，但是他一直堅(jiān)持著自己的信念，相信世界是公平的。用文字寫出了他內(nèi)心最真實(shí)的想法，對(duì)苦難人民以及對(duì)自己的同情，詮釋了一個(gè)個(gè)走向幸福的人。

灰姑娘，也正是二十一世紀(jì)所有女孩對(duì)未來的夢(mèng)幻。初讀，感覺好美好美，細(xì)膩的文筆，讓我愛上了他筆下的王子。可是，時(shí)間慢慢的推移，我長(zhǎng)大了，也懂得了很多，世界上只有一位灰姑娘，王子只是屬于她的。

腳下的玻璃鞋，晶瑩剔透，美得讓人震撼，可是它如果掉在地上了呢？只留下星星點(diǎn)點(diǎn)的玻璃砸。安徒生，一個(gè)富有文采和思想的人物，是金子總會(huì)發(fā)光的，這句話說的是不錯(cuò)，金子無論在哪里，都是最?yuàn)Z目的?？墒沁@顆金子，是指那些對(duì)未來有抱負(fù)，擁有卓越知識(shí)的人，而不是游手好閑，終日無所事事，只會(huì)空想的人。

看安徒生童話，把自己想象成灰姑娘的女孩兒們，不要忘記，灰姑娘原本可不是真正的灰姑娘，她是富商的獨(dú)生女，一個(gè)有錢的大小姐。只是因?yàn)楹髞淼淖儎?dòng)讓她淪落為灰姑娘，再說，安徒生筆下的灰姑娘，善良，美貌，聰明，熱情，賢惠，是一個(gè)偉大的女人。如果你沒有美貌，那就一定要有一個(gè)好心，如果你也沒有一個(gè)善良的心，就一定要賢惠。如果這些你都不岑具備，那你就老老實(shí)實(shí)的做你的灰姑娘。

玻璃鞋只有一雙，而且已經(jīng)名鞋有主了，再多的玻璃鞋也只是仿冒品，永遠(yuǎn)也不會(huì)是那一雙。

丑小鴨，好丑。是的，它真的好丑哦，來到世界處處受排擠，受欺壓，是安徒生刻畫最生動(dòng)的一個(gè)生靈，他賦予它生命，也是他完完全全、真真切切的寫真。一顆天鵝蛋不幸落在鴨蛋中，孵育出來一個(gè)怪鴨子，經(jīng)歷了各種各樣的磨難后，終于修成正果，變成了高貴的天鵝，飛向?qū)儆谒男腋！?/p>

在你看來，丑鴨子變成天鵝是那么容易的一件事，可是誰又知道這其中的辛酸苦辣，百感交集。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹呢？

安徒生，你的一生都奉獻(xiàn)于文學(xué)事業(yè)，為人們創(chuàng)下一段有一段的佳話，你真的變成了美麗的白天鵝，深深地刻畫在人們的心中，把你的故事傳頌天地。

十二點(diǎn)的鐘聲響起，灰姑娘，你該何去何從？