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托物言志的詩句范文第1篇

古典詩歌是文學作品中最簡練、內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式。古詩的表達技巧很多，從修辭角度來看，常見的有比喻、夸張、擬人、對偶、對比、雙關(guān)、反問等；從表達方式來看，有敘述、議論、描寫、抒情等；從表現(xiàn)手法來看，有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虛實結(jié)合、想象、襯托、用典、象征等。

對表達技巧的鑒賞，就是辨識詩歌中所使用的修辭手法、表達方式和表現(xiàn)手法，分析其本身的藝術(shù)效果，評價其對表現(xiàn)詩人的思想感情所起到的作用。

二、古詩中常見藝術(shù)手法

1.古典詩詞中常用的修辭手法有：比喻、夸張、擬人、對偶、對比、反問、設(shè)問、通感、借代、雙關(guān)等。

對修辭手法的鑒賞，就是要明確辨識和判斷修辭手法是什么，掌握和了解各種修辭手法的特點，分析和評價它們對于塑造形象、表現(xiàn)情感和體現(xiàn)主旨的作用。

①比喻 比喻能將抽象化為具體，能將無形化為有形。例如寫“愁”：李后主云“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”以江水寫愁，則使人想到愁意之漫長。

②夸張 夸張就是為了突出和強調(diào)某種事物或事物的某種特征，借助于想象，對它進行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強聯(lián)想，給人啟示。如陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》詩中的“三萬里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩人對祖國的熱愛，對茍且偷安、不去收復失地的求和派的憤懣，以及對遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。

③擬人 把物人格化，可以使描繪生動形象，表意更加豐富。如劉頒《新晴》詩中將“南風”人格化，通過一系列動作描寫，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧靜恬適的心情，以及對南風“惡作劇”的親切喜愛之情。

2.古典詩詞中常用的表達方式有：敘述、議論、描寫、抒情。考查的重點是描寫和抒情。其中，描寫主要分為正面描寫和側(cè)面描寫，工筆（使用大量生動、貼切的比喻，絢麗的文字，斑斕的色彩，進行濃筆涂沫）和白描（以質(zhì)樸的文字，抓住人物或事物的特征，寥寥幾筆就勾勒出人物或事物形象的寫法），細節(jié)描寫等。抒情可分直抒胸臆（直接抒情）、間接抒情（手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等）。

3.詩歌中常用的表現(xiàn)手法有：對照、襯托、渲染、烘托、用典、鋪墊、象征、動靜結(jié)合、虛實相生、借景抒情、情景交融、借古抒懷、借古諷今、托物言志、以樂景寫哀情、以哀景寫樂情等。

①托物言志 詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》詩以梅自喻，運用了托物言志的手法，表現(xiàn)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。

②渲染 渲染是指對環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強藝術(shù)效果。“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。

③烘托 襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。這本是國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯。

④移情 移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，詩人沒有說怎樣惜別，卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上，蠟燭無情，尚且替人垂淚，何況人乎？《揚州慢》也有“廢池喬木，猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚州百姓呢？

⑤虛實結(jié)合 虛實結(jié)合是指現(xiàn)實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織在一起表達同一樣的情感。如柳永《雨霖鈴》上片多是實寫；下片對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。

⑥借景抒情 即詩人把自身所要抒發(fā)的情感、表達的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發(fā)。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩人借對清新美好的春光景色的描寫，透露出了思歸的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。

托物言志的詩句范文第2篇

1.認知目標：正確、流利、有感情地朗讀詩文，背誦課文。學會生字“焚”，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。

2.能力目標：運用四步學詩法學習古詩，能憑借語言文字、背景點睛，體會作者表達的思想感情――不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底。

3.情感態(tài)度：學習詩人堅強不屈、潔身自好的品質(zhì)。

二、教學過程

（一）詩詞有韻（讀出韻律美、節(jié)奏美）

1.教師板書、學生書空題目“石灰吟”，重點強調(diào)“吟”的讀音和寫法。學生齊讀詩題。

2.提問：你認識石灰嗎？它給你留下了什么印象？吟，又怎么理解？

（引導學生在生活中認識石灰：白白的墻壁就是用石灰刷就的。出示圖片豐富了解。吟：古代詩歌體裁的一種名稱。生帶著理解再讀詩題）

過渡：這潔白的石灰之前可是經(jīng)歷過無比艱難的生活，讓我們到詩中去了一看究竟。

3.出示自讀要求：讀通、讀準、嘗試讀出節(jié)奏。結(jié)合上下文或查工具書解決疑難，不能解決的問號標注。

4.檢查自讀情況：

一讀，隨文識字：指名板演“錘”“焚”，學生糾正，教師板演，學生介紹識字方法。引導學生結(jié)合詩句想象生詞含義，學生描紅。

二讀，找出韻腳，讀出節(jié)奏，指名朗讀，

三讀，個性朗讀，達到熟練，齊讀。

這一環(huán)節(jié)強調(diào)學生用自己喜歡的方式去讀，給學生一個輕松、愉悅的學習氛圍，在引導學生自主、合作、探究，尊重個性差異的同時“授之以漁”，提供給學生一種學法，一種思路，“面向全體學生”，人人“有法可依”。不少于四次的聽讀和閱讀，踐行了“以讀為本”的理念。

過渡：“書讀百遍，其義自見”，這首詩向我們講述的是什么呢？

（二）詩意綻放（讀懂詩意，讀出詩情）

1.小組交流說讀懂的句子，探究疑惑之處。教師巡視點撥。

過渡：圣賢教導我們“默讀便于思考”而“不動筆墨不讀書”，請同學們邊默讀邊批注。

2.出示默讀要求：讀到“千錘萬擊”，你仿佛看到了（ ），聽到了（ ），“烈火焚燒”“粉骨碎身”讓你想到（ ）的畫面。你感受到石灰（ ）。

3.集體交流，指導朗讀

（1）（出示圖片）“當、當、當”山谷傳來震耳欲聾的敲擊聲，讓人驚心動魄，石灰石忍受著、忍受著這“千錘萬擊”的痛苦，它咬緊牙關(guān)不逃避、不屈服，再來讀這句――“千錘萬擊出深山，”（語氣鏗鏘有力）

（2）播放視頻：石灰在烈火中煎熬、堅持，蛻變成潔白的顏色，這潔白的石灰石在水中沸騰，發(fā)出咕咕的響聲，人若接觸輕則燙傷，重則傷命。石灰粉身碎骨，化作潔白的石灰。接著讀“烈火焚燒若等閑，粉骨碎身渾不怕”，讀出高昂、堅定的語氣。

4.此時此刻，你最想對石灰說（ ）！

5.齊讀：讓我們帶著欽佩，帶著贊美，再次來感受石灰的堅強、石灰潔身自好的追求吧。

在這一環(huán)節(jié)、學生自主交流、合作探究，分享收獲，解決疑難。在默讀中想象，想象中朗讀，朗讀中體味，并隨時批注，較好地達到了“能動學習”而非“被動學習”的目的。尤其能很好地“辨別詞語的感彩，體會其表達效果”“體味作品的內(nèi)容和情感”。

（三）意境感悟（明了意境，合三為一）

1.見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做？

2.走近詩人。學生交流于謙相關(guān)資料。教師解讀背景。

3.再讀體會，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？“言為心聲”，他想借石灰表明什么樣的志向呢？

4.學生自由讀，在小組內(nèi)討論。

5.集體交流。教師點撥：“詩言志”詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的志向。

6.播放音樂，指名配樂朗讀。小組賽讀，最后誦讀。

7.師生總結(jié)：石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙正像他筆下的石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，烈火焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底。可見《石灰吟》正是于謙自己人生追求、高尚人格的寫照。這種借事物來表達志向的寫法被稱為――托物言志。

此處帶領(lǐng)學生重溫作者，解讀寫作背景，為學生、文本與作者之間搭建溝通的橋梁，詩詞意境的感悟便水到渠成。最后，引導學生領(lǐng)悟詩作的表達方法，遵循高段語文閱讀教學中強調(diào)的“初步領(lǐng)悟文章的表達方法”。

（四）詩作欣賞

像這樣托物言志的詩有很多：

詠 煤 炭

于謙

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

這首詩的意思是：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻。只要能為人類造福，一切犧牲在所不辭。最后兩句直抒胸臆，表達了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的抱負。

竹 石

鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。

這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。

（五）作業(yè)

1.做一期以“于謙”為主題的手抄報。

2.收集托物言志的古詩，背誦其中的兩首。

板書設(shè)計：

石 灰 吟

顏色 志向

托物言志的詩句范文第3篇

閱讀詩歌要從下面幾點入手：

關(guān)注詩題。俗話說：“題目是文章的眼睛。”通過詩題往往能明確詩歌的類別，進而把握其表現(xiàn)手法和內(nèi)容特點。如，寫景詩的借景抒情，詠物詩的托物言志，詠史詩的借古諷今，送別詩的離愁別緒，羈旅詩的漂泊愁苦，邊塞詩的或壯志豪情或厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)等。

把握意象。意象即詩中的景和物，由于詩人常用一些特定的事物來表達感情，因而這些事物便被賦予了特定的文化內(nèi)涵。如，柳代表送別，草代表離情，月代表懷人和思鄉(xiāng)，雁代表思鄉(xiāng)和漂泊，菊代表高潔、隱逸、飄零，竹代表正直、謙虛，落葉代表悲秋、失意，柳絮代表愁緒、飄零等。如，王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”我們首先感受到的是一個個意象：“空山”“明月”“清泉”“山石”“竹林”“浣女”“蓮葉”“漁舟”……這些自然物象被詩人攝入大腦，融入自己的主觀之情，就構(gòu)成了生動的意象，整合成一幅完整的畫面，寫出了詩人自愿隱入山林過隱居生活的愜意心情。

進入意境。意境即詩中客觀之景或物與詩人主觀之情的融合，簡言之便是情景交融。古詩中情與景的關(guān)系，或先景后情，觸景生情；或先情后景，緣情布景，或寓情于景，情景交融，概言之便是用特定的景抒發(fā)特定的情，或者說根據(jù)特定的情選用特定的景。因此，我們在閱讀中，就必須借助聯(lián)想、想象，再現(xiàn)詩中所描繪的生活圖景，讓詩中描繪的聲、光、色、態(tài)，像電影畫面一樣在頭腦中顯現(xiàn)出來，并體味其中詩人的主觀感情，進而走入詩人所營造的或優(yōu)美、或寂寥、或悲壯、或雄渾闊大的意境，把握詩歌的思想內(nèi)容。如，讀著岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的詩句，眼前便會出現(xiàn)這樣的畫面：詩人佇立雪中，深情地目送著友人越行越遠；在“山回”處，路一轉(zhuǎn)，背影便消失在茫茫的風雪中，望“君”不見，只見雪地上延伸著一串漸行漸遠的馬蹄印跡。詩人望著這串蹄印出神，久久不動。然而這雪地上的蹄印，也由清晰變?yōu)槟：S即被“北風”一掃而平了；可詩人心中的“蹄印”卻一直非常清晰，且一直延伸著。這樣的意境幽遠而又耐人尋味。

品析語言和技巧。品味語言可從兩方面入手：一是煉字――動詞、形容詞、數(shù)詞等，應(yīng)聯(lián)系全詩主旨，從遣詞、造句、修辭等方面進行仔細揣摩，以品味其妙；二是語言風格――直白與含蓄，質(zhì)樸與綺麗，沉郁與豪放等。賞析技巧可以從三個角度進行：一是抒情方式――直抒胸臆，借景抒情，托物言志，懷古傷今等；二是修辭手法――比喻、擬人、借代、夸張、對偶、互文、通感、用典等；三是表現(xiàn)手法――比興、象征、襯托、對比、畫龍點睛、卒章顯志、動靜結(jié)合、虛實相生等。

托物言志的詩句范文第4篇

近幾年來古代詩歌鑒賞在考試中由客觀性試題向主觀性試題的轉(zhuǎn)變，考生中出現(xiàn)了輕讀詩、重做題的傾向，擺不正讀詩與做題的關(guān)系。其實，一首詩就是一個整體，只有在理解全詩的基礎(chǔ)上去做題，才準確可靠。下面我就怎樣鑒賞古代詩歌談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、抓背景，譯全詩

這一點在考試中往往被考生忽略，覺得無關(guān)緊要。其實在詩歌鑒賞題附有出處和作者介紹的情況下，我們一定要先閱讀這一部分的內(nèi)容，這樣可以幫助我們了解有關(guān)背景，以便更準確地把握全詩所表達的思想。另外，原詩后的注解也十分重要，它可以幫助考生掃除語言障礙，清除難點，有利于更準確地理解全詩內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上譯出詩歌大意，做到對全詩有個初步了解。這是詩歌鑒賞必須邁出的關(guān)鍵的一步。

二、理解詞義

詩的鑒賞還得從透徹地了解詞句入手。面對一首新詩，首先碰到的困難是詞義的理解。詞義弄不懂，當然談不上欣賞。教學中，應(yīng)發(fā)動學生，調(diào)集以前所學的古漢語知識、修辭手法以及特殊意象的內(nèi)涵，去感知詩歌內(nèi)容，破解閱讀中有難度的地方。只有克服了語言障礙，才能“登堂入室”，進而領(lǐng)略詩的意境；如若對語義不甚了了，那就好比入寶山而空回。因此，教學過程中應(yīng)力圖降低難度，化深奧為淺顯，給學生創(chuàng)設(shè)一個臺階。

1.借助詞語的已知義

杜甫的《月夜》詩，頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長安”，“未解”二字可能成為閱讀障礙。引導學生回憶范成大的《四時田園雜興》“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，由此推斷“未解”是“天真無知”之意。教《孔雀東南飛》時，出現(xiàn)了“可憐”一詞，讓學生回憶初中所學詩句“可憐九月初三夜”“可憐身上衣正單”，通過比較判定。

2.利用修辭推測

修辭方法總是為了更好地說明主題，強化情感表達，詩歌中常用的修辭有比喻、比擬、夸張、對比、襯托等，這里主要說說借代。

3、品析詩歌的表現(xiàn)手法

抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情，托物言志，托物寓理；

描法主要有：(1)襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時鳴春澗中”；以樂景襯哀情等。(2)聯(lián)想和想像，又叫虛實結(jié)合，如“曉看紅濕，花重錦官城”。(3)對比。(4)白描。如“春種一粒粟，秋收萬顆籽。田野無閑田，農(nóng)夫皆餓死”。

三、感受詩歌形象，體會思想情感

詩歌具有形象性，形象是詩歌中最基本，也是最關(guān)鍵的要素。詩歌形象是指詩人借以表達思想情感的具體可感的物象或畫面，它可以是人，也可以是花、草、蟲、魚等物。對詩中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的要點。

“詩言志”，“一切景語皆情語”。詩歌，無論是寫景還是敘事，無論是詠物還是懷古，都會寄寓著詩人一定的思想感情。古詩詞中所抒寫的思想感情非常寬廣，涉及最多的是以下幾方面：愛國、思鄉(xiāng)、懷親、戀友等。對詩歌內(nèi)容情感的感悟是詩歌鑒賞的重點。

四、品味詩歌語言

詩歌富有鮮明的節(jié)奏，講究押韻與平仄，富有音樂美朗讀具有表情達意、喚起想像的功能，有增強語感、加深理解、鞏固記憶的作用。通過朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩行動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，很容易把人帶入一個詩化的境界，所以我們在進行詩歌教學的時候要結(jié)合一定的篇目進行朗誦訓練，使學生通過朗誦走進詩人的內(nèi)心世界，了解詩人的創(chuàng)作意圖，理解作品大意，把握作品主題，以達到對作品的真正掌握。例如教學《春望》我們要通過朗誦去把作者在國家分裂、山河破碎時內(nèi)心的那一種憂國憂民、傷心感懷之情表現(xiàn)出來，而在朗誦《望岳》時我們就要把作者那一種對泰山的贊美與自己的雄心壯志表現(xiàn)出來。詩是訴諸人的感情的，只有多讀，思想感情才能跟詩人接近，才能“入境”。

托物言志的詩句范文第5篇

關(guān)鍵詞:詩歌;步驟

中圖分類號:G633文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)10-0134-02

詩歌鑒賞作為各地高考的必考題,雖然分數(shù)不大,但卻在一定程度上難倒了大批量考生。更多的現(xiàn)象是,咋一眼看上去,似乎很容易理解,可認真研讀完后,特別是看到題目后,往往有無從著筆,大有“只能意會,無法言傳”之遺恨。本文就這一現(xiàn)象提出以下三三式答題策略,以饗廣大考生。

一、嚴格答題三步驟

A、萬能型步驟

第一、意象 關(guān)鍵詞(動形)――畫面特征

第二、表現(xiàn)手法(結(jié)合詩句分析)

第三、思想感情(意境、哲理)

例1:(2010福建省檢試卷)

西江晚泊

茫茫靄靄失西東,柳浦桑村處處同。

戍鼓一聲帆影盡,水禽飛起夕陽中。

題目:本詩寫景富有動感,充滿畫意,請做簡要分析.

答:(1)前兩句霧靄、柳浦、桑村等意象構(gòu)成一幅江岸桑村的朦朧之景。(2)后兩句動靜結(jié)合,由靜入動,極富動感,寫出了“鼓聲遠傳、歸船落帆、水禽翻飛”的美妙景致。(3)表達出作者對晚泊水鄉(xiāng)的驚喜之情。

例2:(2010福建省高考試題)

訪隱者――[宋]郭祥正

一徑沿崖踏蒼壁,半塢①寒云抱泉石。

山翁②酒熟不出門,殘花滿地無人跡。

[注]①塢:山坳。②山翁:此處指隱者。

題目:結(jié)合第三、四句,賞析“隱者”的形象。

答:(1)“山翁、殘花”的意象結(jié)合題目明示的“隱者”自然得出:“獨居、隱逸、無人問津的生活畫面”。(2)表現(xiàn)手法上顯然是典型的烘托或襯托。運用蕭條、冷落的畫面烘托出隱者的孤高、脫俗形象。(3)表現(xiàn)了隱者避世脫俗,隨性自然的情懷。

可對照標準答案:通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒,門外落花滿地,無人造訪、無人灑掃的隱居生活,表現(xiàn)了隱者避世脫俗,隨性自然的情懷。

B、練字型步驟:

第一、解釋該詞的本義以及在詩句中的含義。

第二、結(jié)合表現(xiàn)手法描摹該詞所在詩句(結(jié)合詩句分析)

第三、思想感情(意境)

例:分析“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”“敲”字的妙處?

答:(1)敲字是敲擊、叩擊的意思,在詩句中意為用手輕輕的叩門。(2)運用了以聲襯靜的表現(xiàn)手法,傳神地描摹出深夜月光下僧人輕輕敲擊廟門的情景。(3)傳達出了一片恬靜、祥和的意境(氛圍)。

二、掌握三大類表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法分抒情手法、描法、修辭手法三大類。

1、抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”就是直抒胸臆。間接抒情又分

借景抒情,如“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”;

托物言志,如《墨梅》、《石灰吟》,一般是詠物詩;

托物寓理,如“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來”,一般是哲理詩。

2、描寫類表現(xiàn)手法:

①襯托,分正襯和反襯。

正襯如“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。

反襯有以動襯靜,如“明月松間照,清泉石上流”、“日出驚山鳥,時鳴春澗中”;以樂景襯哀情,如“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”等。

②聯(lián)想和想像,又叫虛實結(jié)合,如“野花留寶靨,碧草見羅裙”。

③動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實相生(塑造人物形象時,稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合)

④對比。

⑤白描。如“春種一粒粟,秋收萬顆籽。田野無閑田,農(nóng)夫皆餓死”。(一般不用)

⑥欣賞角度:由遠及近或由近及遠等。

⑦感覺:視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等。

3、修辭類表現(xiàn)手法

比興。如“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”。先言它物引起所詠之物。

比喻、擬人、夸張、用典

雙關(guān) “東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”,“晴”暗指感情的“情”。

此外還有對比、借代、互文、通感、雙關(guān)、設(shè)問、反問、反語等。

4、幾個重點表現(xiàn)手法概念闡釋

(一)虛實。這是古人論述文章時常用的概念,

有者為實,無者為虛;

客觀為實,主觀為虛;

具體為實,抽象為虛;

眼前為實,想象為虛……詩歌常用這一手法,拓展詩歌的意境。

如柳永的《雨霖鈴》,眼前作別為實,別后想象為虛,虛實相生,產(chǎn)生無窮的余味。

又如李煜的《虞美人》,前六句 ,

“春花秋月何時了(實),往事知多少(虛)。

小樓昨夜又東風(實),故國不堪回首月明中(虛)。

雕欄玉砌應(yīng)猶在(虛),只是朱顏改(虛)”,

虛實相濟,寄托了自己故國的哀思。

又如姜夔的《揚州慢》“過春風十里,盡薺麥青青”“念橋邊紅藥,年年知為誰生?”

眼前衰敗不堪的景為實,假設(shè)的想象為虛。采用虛實結(jié)合的寫法,可使作品更加緊湊,形象更加鮮明,大大增加作品的容量。

在詩歌欣賞中,虛與實是相對的,

虛景和實景的關(guān)系常見的有:

①相反相成,形成強烈的對比,從而突出中心的。

例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”,

寫往日揚州城十里長街的繁榮景象;實景是“盡薺麥青青”,寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景,寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

②相輔相成,形成渲染烘托,從而突出的中心的。

如歐陽修的《踏莎行》:“候館梅殘,溪橋柳細,草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水。寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外。”

上闕寫實,通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。

下闕實虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠望,思念“行人”的愁苦之象,來寫愁思。妻思夫,夫想妻。虛實相生,從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

(二)烘托 。烘托本是中國畫的一種技法,用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托,使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作,指從側(cè)面著意描寫,作為陪襯,使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。

可以是烘托人,如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物,如“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”、“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。

更多的是以物烘托人,如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的濃厚感情。

再如《琵琶行》中三次寫江中之月,分別烘托了琵琶聲“驚人、動人和感人”音樂效果,即音樂的美妙驚聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。

(三)用典 。關(guān)于用典(包括使用成語)存在著不少爭議,其實它是一個回避不了的問題。例如我們提到盧溝橋,不是想起,就是想起盧溝曉月;提到高山流水,就要想起伯牙和琴。這樣省去了很多解釋,包含了很多信息,實際上是一種信息壓縮。

如辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故:孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個地方的歷史掌故,詩人借助這些歷史事實含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。

另外,化用前人的詩文歌賦,也是用典的一種。

如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典,增強了文章的文化底蘊;

姜夔在《揚州慢》中或明用,或暗用,或化用杜牧的詩,形成了虛實對比,表達了物是人非、今非昔比的凄涼。

三、做到三看:看標題,看作者,看注解。

特別關(guān)注:有無作者的生平背景注釋直接關(guān)系到詩歌主旨的把握。

例:(福州三中2010年高考模擬試題)

夜半聞橫管

程俱

秋風夜攪浮云起,幽夢歸來度寒水。

一聲橫玉靜穿云,響振疏林葉空委。

曲終時引斷腸聲,中有千秋萬古情。

金谷草生無限思,樓邊斜月為誰明。

【注】程俱,在南宋小朝廷為官,正直敢言,頗著氣節(jié)。金谷,即金谷園。位于中原洛陽。此詩對笛聲的描寫出色,詩人夜半聞笛感慨萬千。

題目:詩人夜半聞笛感慨萬千,請簡述詩歌寄托的思想感情?

分析:(1)看標題。關(guān)鍵詞“夜半”,夜深人靜,只有詩人無法入眠,說明其內(nèi)心的孤寂,聞笛聲,以聲襯靜,足見悲涼、凄清。(2)看作者。南宋小朝廷為官,正直敢言,頗著氣節(jié),可見其受小人排擠,不被重用的孤獨。(3)看注解。金谷,即金谷園。位于中原洛陽。中原與南宋偏安一隅比較,自然得出家國之思。