大學思想政治教育
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大學思想政治教育范文第1篇
一、大學新生思想政治教育的重要性
大學新生，顧名思義，是指剛剛結束高中緊張的生活，進入大學一年級的學生。他們剛剛進入大學，對大學生活、大學文化等都沒有了解，因此，學校要加強對大學新生的思想政治教育，通過開展一些新的課程和文化活動，來讓學生對大學生活有一定的了解，從而讓學生熟悉自己的生活環境，更好的接受教育。那么，如何開展好大學生的思想政治教育工作，讓他們在以后的學習生活中，能夠有自己獨立的思考，順利地完成學業，健康快樂渡過大學，就顯得尤為重要。大學生剛剛進入大學，實現了從高中生活到大學生活的蛻變，要對大學生活有一定的適應時間。高中生活與大學生活極為不同，高中生活的緊張氛圍與大學生活的靈活多變也格格不入。新生在進入大學后，往往會對大學生活不太適應，體現在人際關系的復雜化、課程學習的巨大變化、自己的理想抱負與現實之間的差距等。因此，學校應該及時的開展相關的課程，指導大學新生學習正確的教育理念，加強對大學新生思想政治教育，從而幫助新生適應環境，樹立正確的人生觀、價值觀等，只有將思想政治教育工作充分做到位，才能為后續的教育工作做好鋪墊，使教育工作更好開展。由此可見，大學新生思想政治教育工作開展的重要性。
二、大學新生思想政治教育存在的問題
1.思想教育方面存在的問題。
在信息全球化的時代下，網絡的應用為學生們打開了認識外部世界的大門，尤其是對大學新生來說，剛剛邁出義務體制教育的他們，充滿了對外界的好奇心與求知欲，所以，知識的學習和社會的認知不再僅僅只局限于書本，所以，網絡時代的到來，為他們提供了便捷的渠道，哪怕是距離遙遠的知識，也可以通過網絡學習。但是，網絡就像一把雙刃劍，在它為大學新生帶來新鮮社會知識的同時，也帶來了一些負面的影響，而這些負面的知識造成了他們對人生觀和世界觀的扭曲，為大學的學習和生活都產生了不利影響，模糊了他們的價值取向。由于我國獨特的教育機制，在學生們邁進大學校門后，他們的自我意識開始形成，希望擺脫家長或者是社會對他們的管制，但是，在他們自我獨立意識最強的時候，也是對于外界事物的辨析能力和自我控制能力最弱的時候。因此，在不能正確把握善與惡、對與錯、誠實與虛偽、公正和失衡的劃分標準時，大學新生就會形成思想道德素質較低、觀念淡薄以及社會行為失常等現象。而且，在大學學分制下的松散環境中，集體榮譽感觀念的缺失使他們忽略了對于集體觀念的正確認識，注重的只有個人的得與失。
2.政治教育方面存在的問題。
部分大學新生在信念和理想上缺乏正確的價值觀取向，社會結構的不斷改變帶來了社會形態的千姿百態，而這種多元化的環境也為大學新生帶來了廣闊的發展空間。但是，廣闊的發展空間也使得一些大學新生被外界的誘惑所吸引，偏離了自己的人生軌道，比如，一些新生注重物質上的利益追求，從而喪失了自己的道德底線；也有的新生沉迷于現實中享樂狀態，而忽略了精神上的滿足。另一方面，與社會現實在思想上和行為上的脫節，讓他們的政治辨別能力和認識行為能力不成熟。所以，當他們在面對外界種類繁多的信息時，由于自主性意識的殘缺和自身的生活經驗、社會認識度的局限，導致了應對外界事務的能力較差。
三、加強和改進大學新生思想政治教育的措施
1.加強新生思想政治教育理論研究。
任何一個人在進入一個新的環境時，都要對新環境有所了解，才能更好地適應環境，在新環境中實現自身發展，大學新生也不例外。對于大學新生來說，他們要適應的新環境就是大學生活的環境，包括學習環境、學校的學習設備、學校提供的生活服務等。在對學校的環境熟悉之后，就是人與人之間的熟悉了，這對大學生的學習生活至關重要。首先，學校應該開展一些思想政治教育的專門輔導課程，根據學生的發展特點和動態，制定一些具有教育意義且生動的課程，可以重點培養學生的集體意識，團隊合作精神，從而對新生在心理上和生活中都提供幫助，盡快適應大學生活。其次，在學校的師資隊伍中，應成立一支具有全新教育觀念的隊伍，針對新生的思想政治教育進行研究，為新生的思想政治教育工作提供可靠的保障。
2.提高思想政治教育者的專業素質。
首先，提升思想政治教育隊伍的職業能力。教育者的專業素質對大學新生的思想政治教育起著決定性的影響，一支高素質的教育隊伍可以保證新生的思想政治教育實現制度化、科學化的發展，從而可以與實踐切實相結合。此外，要充分規劃新生思想政治教育隊伍的工作安排。在對新生進行思想政治教育的過程中，完善的管理系統可以讓學校充分實現終身教育的發展理念，對于教育者的工作安排規劃，要進行合理的分類培訓，最不同級別的人員實現層次性的編排。其次，大學的思想政治教育中，班級輔導員作為基礎性力量，是教育者職業隊伍中的主力軍，因此，要大力發揮指導員的基礎性作用，逐步完善輔導員職業隊伍的規劃機制。在對輔導員進行選拔時，要注重職業能力上的素質，嚴謹的挑選教育人才，還要健全相應的輔導人員培訓教育體制，通過對這些人才的再教育，提升他們的工作能力。通過完善職業隊伍的管理體制，對輔導員進行思想上、生活上的幫助，切實完善一系列相關的管理體制，從而為大學新生提供一個有保障的領導力量。
參考文獻：
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[3]鐵芝榮.大學生思想政治教育溝通研究[D].陜西師范大學，2015
大學思想政治教育范文第2篇
一、高校思想政治教育管理的時代特征
在經濟全球化迅速發展的今天，國內外的形勢發生了深刻的變化，對高校的思想政治教育管理工作提出了嚴峻的挑戰。
(一)思想政治教育內容的時代性
走在時代前列，緊緊把握時代脈搏是思想政治教育的生命力。不斷賦予思想政治教育以鮮明的時代特征、內容和風格，是其享有生機和活力的關鍵。思想政治教育更需要把握時代主題，順應時代要求，體現時代精神，解答時代課題，適合時展，從而使思想政治教育的內容保持與時俱進。伴隨時展和社會進步，高校思想政治教育內容一定要不斷地發展和更新，思想政治教育的作用才能得到進一步發揮。
(二)思想政治教育對象的復雜性
高校大學生是富有生機、富有活力的社會群體。隨著招生規模擴大，生源廣泛多樣，家庭貧困生日趨增加，在大學生身上普遍存在明顯的弱點，主要表現為:生理成熟期普遍前移，而心理成熟期總體后移;思想活動因素日趨多樣，關注點、價值取向日趨廣泛、多元;學習上遠離經典，滿足世俗;價值取向上躲避政治，權利意識、個體意識突出，責任觀念、國家觀念淡薄;人際關系上缺乏關愛，缺乏和諧，心理承受力弱，人際沖突加劇。這些變化和新特點，對高校思想政治教育工作提出一個嶄新的課題，如何及時拓展思想政治教育內容體系，關注大學生的自身發展，構建富有針對性的高校思想政治教育管理模式勢在必行。
(三)思想政治教育環境的多變性
教育環境是思想政治教育過程的要素之一，是思想政治教育系統的外部條件，思想政治教育總是與一定的環境聯系在一起并形成互動，現代社會環境對人們主觀世界的影響越來越復雜和突出。高校學生作為一個正在成長的群體，相對而言，受社會環境影響更直接、更敏感。新時期，思想政治教育環境發生了前所未有的新變化，出現了諸如媒介環境、競爭環境和網絡環境，它們正在通過不同的方式，不同程度地影響著高校的思想政治教育工作。
二、高校思想政治教育管理模式的發展趨勢
面對復雜的社會環境，管理者應當始終堅持“以人為本”的原則，自覺增強服務意識，善于把解決學生的思想問題與解決實際問題結合起來，不斷增進管理工作的“科學化”和“人性化”，進而實現管理模式的與時俱進。
(一)由經驗型管理轉向規范型管理
傳統的思想政治教育管理模式基本上是管理者利用自身的經驗優勢對被管理者進行灌輸，但這種管理經驗畢竟是局部的、片面的。規范的思想政治教育管理，要求高校的管理者必須以客觀事實為依據，從學生的思想實際出發，遵循學生的思想活動發展規律，必須在管理過程中遵守科學的程序規范和方法規范，嚴格按規章制度辦事，不允許摻雜管理者的私人感情或片面主觀因素，確保用公認的客觀準則，分析、選擇判斷事物，使思想政治教育管理工作能協調有序地順利運行。我們在思想政治教育管理過程中，要善于把原則性的目標轉化為既可以具體把握又具有可接受性的規格或標準，形成一套系統、完整的規章制度。
(二)由事務型管理轉向素質型管理
長期停留在單純的事務管理上，實際工作的效果可能陷于低水平、實效差的狀態，事務型管理還不能充分適應知識經濟時代的客觀要求。在知識經濟時代，管理者要以每個學生的自由而全面的發展為已任，承認和尊重學生的自身價值，全面提高學生的個體素質;注重開發學生的智慧潛能，形成以人的健全個體為根本特征的思想政治教育管理模式。素質型管理模式強調尊重主體，崇尚個體，健全人格，促進學生綜合素質的全面發展與提高，具有更大的務實性。素質型管理可以為國家培養出大批具有高尚的思想品質和良好道德修養的社會主義事業建設者，促進科學技術的進步和生產力水平的提高，滿足社會發展的需求。
(三)由管教型管理轉向民主型管理
管教型管理一般是管理者從既定的管理角度出發，忽視管理對象的具體利益，它天然地帶有某種程度“專制”，采用的方式多數是“訓導”，這種管理模式只考慮集體的權威，管理者自身的便利，很少考慮被管理者的個人自由，往往容易導致管理者高人一等，目中無人。管理者以一種居高臨下的態度或方式去做學生的思想政治教育工作，極易引起學生的逆反心理。在思想政治教育活動中，我們只有發揚民主作風，堅持民主方法，使民主原則深入人心，貫徹到每一個管理環節，才能實現思想政治教育的預期效果。在現代社會條件下，高校要實現思想政治教育的民主管理，管理者必須充分發揮管理集體的作用，善于調動學生的積極性，善于吸收其他管理者的意見，集思廣益，實施集體管理;傾聽教育對象意見，采納學生的合理建議。
(四)由灌輸型管理轉向滲透型管理
傳統的灌輸型管理過分夸大教育主體的主觀作用，忽視教育對象的能動作用，灌輸效果并不理想。思想政治教育過程是教育者與受教育者之間相互影響、相互滲透的雙向過程，一方面，教育者在思想政治教育活動中發揮主導作用，另一方面，受教育者在思想政治教育過程中又發揮著主體作用。我們在強調發揮教育者主導作用的同時，必須重視發揮受教育者的主觀能動性，必須重視激發學生的主體性和積極性，站在與學生平等的位置來理解他們，多途徑地了解學生內心世界，積極創造各種條件，讓受教育者在參與實踐中得到切身感受，用這種潛移默化的形式循序進行教育，追求“春風細雨，潤物無聲”的效果。面對網絡社會無孔不入的海量信息，管理者應充分利用網絡的匿名性特征，淡化教育痕跡，增強滲透意識，與學生進行坦誠地互動交流，幫助他們抵御不良信息的侵襲，引導他們認清方向。
大學思想政治教育范文第3篇
大學生思想政治教育需求指大學生自覺產生的接受思想政治教育的欲望和要求及自愿接受思想政治教育的求知行為。在實踐中，正是這種需求推動著大學生主動接受思想政治教育，對其內容進行分析、選擇、整合并最終內化于心，外化于行。因此，全面深入研究大學生思想政治教育需求，實現研究范式從“社會需要論”向“社會與個人需要統一論”的轉向，有利于進一步推動思想政治教育科學化，提高思想政治教育的針對性和實效性。就現實情況來看，理論界以大學生的需求為切入點探討思想政治教育最終效果的研究并不多，通過對相關文獻進行篩選、分析、梳理，可從國內和國外兩個角度對現有研究成果進行歸納整理，找出其中的問題和不足，為后續研究指明方向。
一、國內研究現狀
以“大學生思想政治教育需求”為主題在CNKI數據庫進行模糊檢索，自2000年起，至2014年12月止，共檢索到文獻一千余篇，其中期刊論文九百余篇。以此為依據，對國內關于大學生思想政治教育需求的研究進行梳理，主要沿兩條路徑展開：一是找尋大學生思想政治教育需求的理論依據；二是進行大學生思想政治教育需求的實踐探索。具體內容如下。
（一）大學生思想政治教育需求的理論依據
人們接受思想政治教育的積極性、程度和效果如何，在某種程度上直接取決于自我的內在需要。正因如此，近年來從分析人的需要出發，對當前思想政治教育面臨的問題進行審視，是思想政治教育一個新的研究視角。很多學者對其相關問題進行探索，呈現出系統化、科學化的趨勢，產出很多學術成果。
1.關于人的需要與思想政治教育
現有成果主要圍繞以下四個方面展開。
第一，關于思想政治教育中人的需要的理論基礎。理論界相對集中于主張將的需要理論、人的本質理論、人的全面發展理論和心理學的相關理論（以馬斯洛的需要層次理論為主）運用于思想政治教育之中。雷驥（2004）指出思想政治工作要關心人的物質需要，理解人的精神需要，尊重人的人格需要。趙婷（2008）提出馬斯洛需要理論與高校思想政治教育激勵機制都具有層次性和動態性，兩者具有內在統一性。
第二，關于人的需要的內容和分類。學者們根據不同標準和不同側重點做了如下劃分。林春逸（2005）將現代人的思想政治教育需要分為個人生存需要、個人發展需要、各類群體的生存發展需要、人類整體生存和發展需要。文竹（2013）依據馬斯洛需求層次理論，將大學生的需求分為生理、安全、交往、尊重和自我實現需求。侯玉基（2002）將人的需要從縱向和橫向兩個維度來進行劃分，橫向包括自然性需要與社會性需要、物質需要與精神需要、個體需要與群體需要，縱向包括馬斯洛提出的五個需要層次和馬克思的生存、享受、發展三個層次。
第三，思想政治教育中關注人的需要的客觀必然性。亓燦新（2010）認為現實中人的需要是思想政治教育存在和發展的驅動力，研究現實中人的需要是開展思想政治教育的前提條件。王勤（2003）從人的生存發展角度出發，指出思想政治教育是滿足人的精神需求、豐富和提升人的精神世界的重要方式，應正確認識思想政治教育的個體價值，激發人自覺接受思想政治教育的積極性。
第四，人的需要理論對思想政治教育的啟示。劉強（2008）提出要滿足大學生的合理需要，激發大學生的主體需要，關注大學生的低層次需要，升華大學生的高層次需要。何東海、張新堯（2003）指出要做好思想政治教育工作，必須高度重視合理需要，科學引導失度需要，努力滿足角色需要，積極優化需要環境。李欣欣、闞紅波（2008）指出大學生思想政治教育需求具有層次性、發展性、共同性和差異性，思想政治教育必須從人的需要出發，滿足大學生的物質生活和精神文化發展需要，促進其全面發展。
2.關于人的精神需要與思想政治教育
關于人的精神需要與思想政治教育的關系，學者們在兩條不同的研究線路上前進，一條是研究與人的精神有關的問題，主要包括精神動力研究、精神利益研究、當代人精神需求研究，盡管學者們的研究思路與研究重點不同，但一致認為，人的存在發展需要精神動力和精神支撐，精神需要激發、引導、提升，而這正是思想政治教育核心內容與任務。另一條是研究思想政治教育的人性基礎和主體性等方面的問題，包括思想政治教育的人性基礎、思想政治教育的主體性、思想政治教育的人文關懷等方面，學者們一致認為思想政治教育要滿足人的精神需要，培養人的主體精神，提升人的精神境界，最終使人的精神需要與思想政治教育實現了對接。目前，沿著這兩條思路所進行的研究已取得以下成果。
與人的精神有關問題的研究，主要成果有：第一，對精神動力的研究。駱郁廷（2003）指出人的精神需要，會產生一種巨大的精神張力，推動人們的精神活動去滿足精神需要。開發精神動力，最根本的就是要加強科學理論、理想信念、價值觀念的教育與引導。郝登峰、劉梅（2002）認為精神動力系統含有導向力、驅動力、調節力三個子系統，精神動力系統具有導向、推動、整合和凝聚功能。第二，對精神利益的研究。靳國軍（2004）認為精神利益對增強人的活力、豐富人的精神生活、促進人的全面發展，具有重要意義。第三，對精神需求的研究。王玉霞（2008）、梁勝初（2003）從現實的變化分析了當代中國人精神需求的變化、特征及存在的問題，提出要合理引導滿足人的精神文化需求，促進人的和諧全面發展。
與思想政治教育的人性基礎和主體性等問題相關的研究，主要成果有：第一，思想政治教育的人性基礎。苗華（2007）指出人的精神需要是人區別于動物的標志，精神生產是人性發展的內在需要。在社會主義條件下，要使精神生產能夠促進人的全面發展必須堅持以人為本的原則。雷驥（2007）闡明人的自然性、社會性和精神性及其與之相對應的需要構成了現代思想政治教育的產生、存在和發展的三大人性基礎和哲學根基。第二，思想政治教育的主體性。吳瓊（2007）認為高校思想政治教育迫切需要向以開放性、主體性、情感性、生活化為特征的人本思想政治教育范式轉換。劉志英（2002）分析了學生主體需要的不同層次和類型，指出教育教學與主體需要之間的互動辯證關系，將兩者之間的沖突歸為社會本位和個人本位的沖突。褚鳳英、孔超（2010）指出思想政治教育的價值首先體現為人本價值，這要求我們在實踐中要通過思想政治教育滿足現實的人的需要，實現思想政治教育對人的存在和發展的價值增值。
（二）大學生思想政治教育需求的實踐探索
理論界一直在嘗試著從分析關注大學生思想政治教育需求入手，試圖采取多種途徑和措施，貼近大學生多樣化、多層次的思想政治教育需求，把外在的思想政治教育觀點轉化為學生內在需要，固化為學生的思維模式和行為習慣。這些研究主要圍繞以下幾個方面來進行。
1.大學生思想政治教育需求的內容和特點
薛海（2010）認為當代大學生精神需要的主要內容包括學習求知、交往情感、理想信念、職業規劃、消遣娛樂等，主要特點有求知性和發展性、能動性和參與性、層次性和差異性、趣味性和娛樂性。郁順華、畢玉芳（2008）認為當代大學生的精神需求具有以下特點：有理想信念，但也急功近利；求知欲強，但重速成實用；渴望尊重，但缺乏個性差異認同；向往休閑娛樂，但僅追隨時尚；有交往需求，但只要快樂享有。金艾裙、李震（2012）指出當代大學生的需求呈現四大特點：注重自我的全面發展；目的性強，更兼具功利性傾向；調適情緒的需求日益增強；不同個體與群體需求呈現明顯差異。
2.大學生思想政治教育需求意識的培養
白丹（2005）認為精神上的需求特別是高層次的思想政治需求是人類特有的非生存性質的需求，需要后天的培養和造就。培養大學生思想政治教育的需求意識，要抓好“三種教育”，完善“兩種機制”，建立“一種體系”。占世豪（2006）認為增強大學生思想政治教育的需求意識，是由大學生思想政治教育自身和我國時代的特點所決定的，對提高大學生思想政治教育效果有重要意義。曹儉（1998）強調了培養思想政治教育需求意識的重要性以及幾種途徑，即曉之以理、導之以行、育之以需、約之以規。
3.大學生思想政治教育需求機制的構建
李國娟（2005）提出思想政治理論課要致力于在學科的意識形態性和大學生的自身需求之間，在教育目標與學生需求之間，在完善課程教學與提升學生需求層次之間建立三個平衡點。張斌（2012）認為構建思想政治教育需求機制要重建大學生主體性地位，厘清大學生需求體系與滿足體系及其二者的內在邏輯關聯，明確大學生思想政治教育需求機制構建的價值目標，從而尋求切實可行的策略。周桂英（2011）提出大學生思想政治教育需要是思想政治教育取得實效的內在動力。創新大學生思想政治教育需要機制，必須夯實需要基礎，滿足現實需要，促進需要升華，拓寬需要視域。
4.以大學生需求為立足點調整完善思想政治教育的路徑與方法
呂云超（2012）指出高校思想政治教育必須適應大學生思想、生活、學習及心理等方面的多元化需求，努力通過思想政治理論課、校園文化建設、社會實踐活動等，促使社會主義核心價值體系內化為大學生的世界觀、人生觀和價值觀。金艾裙、李震（2012）提出應關注并引導大學生的心理需求，尊重需求差異，拓展教育內容，創新教育方法。薛海（2010）提出要構建主體性、個性化的思想政治教育模式，培育和諧的理解型師生關系，建設高雅和時尚融合的校園文化，豐富大學生的精神生活。
二、國外研究現狀
國外沒有思想政治教育的說法，但卻存在著事實上的思想政治教育，如英美的“公民教育”、德國的“民主教育”、法國的“公民道德教育”。鄭永廷[1]曾引用美國前教育部國際研究學院院長的說法：“我們學校的任務就是教會學生政治社會化技術，或者叫公民技術。中國叫德育或者思想政治教育，我們叫公民教育，叫作政治社會化。”國外的思想政治教育理論以人本主義為思想基礎，重視被教育者的主體性與能動性，主張人性化、實踐化、生活化的教育方式，反對生硬的思想灌輸，多滲透于政治學、教育學、心理學、社會學、傳播學等學科中。
（一）理論研究方面
國外對需要問題本身進行的研究較多，但真正對馬克思的需要理論進行專門研究的不多。西方學派的一些學者對需要與人的本性以及需要的異化問題進行了研究。他們認為，人的需要與人的本性不可分割，并認為人的真正需要是符合人的本性的需要。西方的代表人物弗羅姆認為，人的真實需要是指那些對于實現人的本質來說必不可少的需要，是根植于人的本性的需要。對于需要的異化問題，馬爾庫塞認為人的需要包括真實需要與虛假需要，為了特定的社會利益從外部強加在個人身上的那些需要是虛假需要。人的需要的異化使人喪失自我，成為單向度的人。弗羅姆認為，馬克思既重視物質需要，也重視精神需要。馬克思的學說并不認為人的主要動機就是獲得物質財富，而恰恰是使人從經濟需要的壓迫下解脫出來，使人作為個人得到解放，克服異化。
（二）實踐研究方面
國外的思想政治教育多以滲透教育的形式，廣泛存在于政治、經濟、文化、心理、人格等諸多領域，潛移默化地影響和改變著受教育者的思想認識和道德觀念。以美國學者杜威、皮亞杰、科爾伯格（L.Kohlberg）為代表的“現代道德教育理論”，強調受教育者在接受道德教育時的自主精神和自我教育方式。美國學者拉思斯（L.Raths）、哈明（M.Harmin）和西蒙（S.Simon）提出了價值澄清模式，主張尊重人的需要，鼓勵學生在自我意愿的主導下獲得自己的價值觀。在這些理論的指導下，國外的思想道德教育將教育融入生活，鼓勵受教育者從生產勞動、社會實踐中加強對教育內容的理解與認識，讓其在無意識的狀態下接受教育，減少受教育者的心理逆反與阻抗。1970年由N.V.黑渥勒提出“隱蔽課程”（hidden，curriculum），主張在德育課程之外，滲透公民教育的內容。此外，美國教育學家博耶指出應在專業課教學中滲透價值觀教育，鼓勵學生關注和思考倫理道德問題。英國學者阿什比在此基礎上提出，應發揮教師在德育中的重要作用，因勢利導，以學生為主體開展有差異性的多層次的德育工作。
國外很注重適合人的心理需求相關方面的教育，美國和日本的高校都設有專門的心理咨詢機構，會根據不同學生的實際情況，就其遇到的心理困惑、心理障礙、學習生活困難等問題提供咨詢服務，這也為國外的思想政治教育奠定了良好的心理基礎，更易獲得學生的信服和認可。國外有些學者提出思想政治教育應從人性的角度出發，貼合學生的心理需求，激發學生的興趣，這些對于推動思想政治教育的發展進步都具有積極的意義。國外所采用的滲透教育、隱蔽課程、以服務為主要的教學方式，注重滿足大學生自身的實際需求，有利于增強大學生參與學習的內在動力，提高了思想政治教育的實效性。
三、現有研究中存在的問題及啟示
通過以上綜述可以看出，目前理論界對大學生思想政治教育需求問題進行了富有意義的探索，也取得了很多成果。但同時我們也應該看到，現有研究中還存在一些問題和不足，主要表現在：
一是在理論研究方面，現有成果低水平重復現象較為嚴重，高水平的研究成果偏少。大多為對需要理論、馬斯洛需求層次理論的闡述，與大學生思想政治教育需求實踐融合不夠緊密。理論的選擇與運用較為局限，多為對需要理論，尤其是精神需要理論的概括梳理，鮮有將哲學中的“多元并存”與“一元主導”的關系理論、主客體關系理論、傳播學中的受眾理論、心理學中的接受心理等相關理論應用于該項研究，尚沒有在理論上形成多學科綜合分析。理論運用的深度與廣度都存在一定的欠缺。
大學思想政治教育范文第4篇
關鍵詞：大學生；思想政治；解決方案
當代大學生有顯著的幾大特點，如：自信、張揚、思想開放、接受能力強等幾方面的優點，他們生活在經濟政治多元化的今天，他們接受著全新的社會，有著獨具一格的想法，再加上大學生對新生事物的接受能力強，極其容易被感染。當然除了這些優點以外，當代大學生也有著集體觀念淡薄、自私自利、責任心弱等相關的缺點，他們大多是獨生子女，在家中有的家長獨一無二的關愛，家里人對孩子疼愛有加，這就使得學生，過多的只在乎自己的感受，變得自私、沒有集體觀念。大學生有著如此的鮮明特點，那么針對當代大學生，如何進行大學思想政治教育成了重中之重。
一、系統的組織工作
大學生思想政治教育是一項極其重要的工作，而如果需要此項工作達到一定的效果，則需要依靠極其嚴密系統的工作組織。
為克服理論以及實踐的差異問題，在系統觀點的指導下，教師務必將思想政治工作以及實踐工作相結合，明確大學生思想政治工作的重要性，全面結合思想政治教育工作的工作特點，全面加強教學育人工作的運轉體制。從而達到事半功倍的作用。
在組織工作方面，除了需要完善校內的工作體系，更應當建立健全學校與家庭間的聯系機制。這樣能全面地促進大學生發展，尤其注意大學生在思想政治方面以及心理健康方面的教育教學。例如：學校在開展公共選修課時，可以相應地開展心理健康教育課以及思想政治教育課。從學校層面來幫助學生形成良好的、正確的人生觀、價值觀。
這種將學校與家長相結合的新型教育模式，不僅能幫助學生建立健全的人生觀，而且能幫助家長與學校相聯系，形成家長學校結合進行教育的體系。構建完善的預警體系，加強對學生的生命、感恩、人才教育。為學生樹立正確的人生觀。
二、科學的教育內容
“以人為本”是大學生思想政治教育的重要內容，在新形勢發展要求下，學校應當針對不同的教育教學對象，形成不同的培養目標，其中包含著各式各樣的思想政治教育內容，內容間相輔相成。逐步建立起與學生教育的運行規律以及發展規律相匹配的思想政治教育，以此來解決傳統教學中，大學生思想政治教育內容不系統、不完善的現狀問題。從而使得大學生思想政治教育變得更加的全面、整體、富有層次感。因而，學校在進行大學生思想政治教育時，應當貫徹以“理想信念教育”為中心，以“愛國主義教育”為重點的全面發展大學生的目標，進一步促進大學生的綜合素質提升。
1.建立新的教育體系
首先，需要建立全新的教育體系，務必注重思想整合教育理論的發展，并實現與課外實踐理論的有效統一。開展大學生思想政治教育的起點務必需要明確大學生思想政治教育的根本目的是建立健全大學生的人生觀、世界觀以及價值觀，加強對大學生的社會主義榮辱觀的教育教學，與此同時，應積極探索社會主義核心價值體系的根本作用。將課堂教育與社會實踐進行有效的結合，豐富學生的實際生活，加強學生的人文教育以及職業素質教育。
2.增強教育內容的針對性
為進一步細化大學生的思想政治教育內容，擴大教育教學的覆蓋面，因此，務必建立全面的“以人為本、德育為本”的工作理念。在進行思想政治教育時，學校應結合不同時期的大學生的思想特點，劃分不同的教育層次，有針對性的開展大學生思想政治教育工作。例如：在開展思想政治教育工作時，學校可以有針對性地開展各類主題班會，如大一學生開展“夢想起飛”的主題班會，大二的學生開展“實踐出真知”的主題班會，大三學生開展“發展才是硬道理”的主題班會，而大四學子則開展“現實”的主題班會。這樣有針對性地開展教育教學活動，不僅能幫助學生了解現實現狀，同時制訂有效的學習方案，進一步提升大學生的思想政治教育效果。
三、現代的教育手段
思想政治教育不是一成不變的，而應該是積極隨時代的進步而進步的。在進行大學生思想政治教育的時候，應在不斷繼承原有優點的同時不斷進行優化創新。務必應該隨時代改變而改變，不斷進行創新，隨即應當以現代科學技術為基礎，不斷提高大學生的綜合素質。
在開展大學生思想政治教育的同時，其一，應當注重傳統形式的現代化，不斷地進行更新、創新，其二，應當積極尋找新的方式方法，不斷地擴寬教育教學的渠道，從而擴大教育教學的渠道。讓大學生思想政治教育真正達到其目的。
綜上所述，大學生思想政治教育于大學生一生中有著極其重要的作用，因而加強大學生思想政治教育成了大學生素質教育的重中之重。在科技高度發展的今天，大學生受社會影響極深，而傳統思想政治教育本身有著不完全、不完整的特點，現今，社會應當加強思想政治教育工作，建立健全完善的組織工作、進行科學的教育內容教育并且采取現代的教育手段。建立新型的大學生的思想政治教育。從而更好地加強大學生的思想政治教育，樹立大學生完善的人生觀、世界觀。
參考文獻：
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大學思想政治教育范文第5篇
關鍵詞：大學文化；思想政治教育；功能
大學是獲取知識、成就人才的搖籃，在大學文化這個載體中豐富思想政治教育的功能，能使文化的表現形式更加多樣化，在提高大學生思想意識、道德素養和言行舉止等方面卓有成效。
思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會要求的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育功能的充分發揮對大學文化的建設具有十分重要的意義。
一、研究大學文化在思想政治教育中功能的必要性
加強研究大學文化在思想政治教育中的功能是培養全面發展的高素質創新人才的需要。培養高素質創新型人才需要良好的環境和氛圍，而大學文化就在為我們提供這樣的基礎，大學文化主要通過內在的教育和潛移默化的影響方式發揮功效，使受教育者的思想和行為受到潛移默化的影響。與時代同步，能夠促進新文化的發展。
二、大學文化的內涵和特征
1.大學文化的內涵
我國對大學文化的研究起點較晚，在21世紀才出現大量的專著和論文，雖然專家們對大學文化概念的界定不盡相同，但他們的研究成果都有一定的相通之處，即大學文化是在大學這一載體內活動的一種逐漸形成的意識形態，就活動對象來說主要是指在大學校園內活動的學生、教師以及管理服務人員等，并且大學文化是一個經過長期積累和不斷創新的過程。
2.大學文化的特征
大學文化作為文化的一部分，不僅具有文化本身的共性，也有其作為大學這個特殊文化的個性，就其大學文化本身的特性來說，主要表現在以下三個方面。首先，大學文化具有一定的深度。大學文化是一個具有深層次追求的文化，可以說，開辦學堂以來，學校文化歷久彌新，不斷得到改善和升華，而且大學文化可以說是代表國家和民族未來的形象，體現我們中華民族的外在表現力。其次，信息價值的變換性。轉換信息的價值是文化的主要價值，眾多文化信息從各處匯集到大學中，大學教育對自然科學和人文科學等信息進行處理，從而深入到每個大學生的腦海中。再次，文化活動具有創造性。與中學生相比，大學生的思想和感情較為成熟，具備較強的創新能力。
三、大學文化與思想政治教育的關系
1.思想政治教育與大學文化之間存在差異性
第一，本質特性不同。思想政治教育是隨著階級、國家的產生而產生的，繼階級、國家之后思想政治教育才產生，所以說，作為它們的產物，思想政治教育最明顯的特性是階級屬性。
第二，教育方式的差異。大學文化的教育方式具有多樣性，如內部和外部相結合、課本與課外同步等，特別是受大學學風的影響，大學生耳濡目染，內化為自身的道德素質、價值認同、良好習慣等，從而達到自我教育的效果。
2.大學文化與思想政治教育的統一性
大學文化和思想政治教育既有明顯的分歧，也存在十分緊密的聯系。
第一，大學文化和思想政治教育都是文化的一個組成部分。思想政治教育是社會意識形態的內容，同時也是社會文化的一個組成部分。
第二，大學生是大學文化和思想政治教育共同作用的對象，教育研究人的思想觀念、道德規范和政治觀點的形成、變化和發展。
四、大學文化在思想政治教育中的功能
1.保障物質文化的功能
把思想政治教育的內容與學生內在的道德機制結合起來是大學文化的重要任務。在具有較高文明因素和教育意識的大學氛圍中，大學文化可以體現出高校的個性和精神，給我們帶來一種崇高的文化洗禮，使之清晰而深刻地感受到濃重的大學情懷，而且能夠做到自覺地傳承和發展下去。
2.規范制度文化的功能
國家依據教育目的和社會對人才素質的要求制定了各種有利于高校發展的規章制度，這些規章制度主要體現了培養高素質人才的目標和各高校的治學理念，不僅規劃學生的活動范圍，而且明確了學習的內容。大學生的言行是受到高校制度文化規范的，確保他們能夠及時調整自己的言談舉止，進而達到學校和社會的要求。建立規范和嚴謹的管理制度不僅是開展教學與科研的前提性保障，也是為了加強學校各方面的建設。
總之，加強大學文化在思想政治教育中的功能，不僅能加快大學文化的建設，而且能夠提升思想政治教育的力度，在塑造高素質人才的同時，也為民族精神注入了健康活力。近年來，我們為應對大學發展需求，對教育一直在進行改革，當然，在取得成就的同時，也遇到一定的挫折和挑戰，因此，我們更應該繼續而深入地加強大學文化在思想政治教育中功能的研究。
參考文獻：
[1]吳勇.大學文化：理想與現實的沖突[M].廣州：中山大學出版社，2010.
